Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Великое исповѣданіе св. апостола Андрея Первозваннаго.

Андрей находитъ брата своего Симона и говорить ему: мы нашли Мессію, что значитъ Христосъ (Іоан. 1, 41).

Святая вселенская, апостольская Церковь сегодня совершаетъ славную память первозваннаго Апостола Андрея, брата первоверховнаго Апостола Петра. Апостолъ Андрей приготовленъ былъ къ вѣрѣ во Христа Іоанномъ Предтечею, какъ ученикъ его. Когда Креститель увидѣвъ идущаго Іисуса, сказалъ: вотъ Агнецъ Божій (Іоан. 1, 29.). Этихъ трехъ словъ довольно было, чтобы Андрей послѣдовалъ за Христомъ и, пробывши въ Его странническомъ жилищѣ одинъ день, навсегда послѣдовалъ за Нимъ, до самой мученической смерти.

Апостолъ Андрей Первозванный для насъ Русскихъ замѣчателенъ и особенно близокъ тѣмъ, что онъ проходилъ съ своею проповѣдью о Спасителѣ міра въ пустынной Скиѳіи, т. е. въ предѣлахъ нашего русскаго отечества и доходилъ до горъ Кіевскихъ по Днѣпру, на которыхъ и поставилъ крестъ и предсказалъ обращеніе Русскихъ ко Христу, – что и было чрезъ девять вѣковъ послѣ него.

Въ честь памяти св. Апостола Андрея – я передамъ вамъ достовѣрное сказаніе очевидцевъ – пресвитеровъ и діаконовъ древней страны Ахаіи, о крестномъ подвигѣ его и предварительной бесѣдѣ его съ гонителемъ христіанъ – римскимъ консуломъ Егеемъ.

Консулъ Егей, вступивъ въ городъ Патры, гдѣ св. Андрей проповѣдывалъ о Христѣ, началъ ловить вѣрующихъ во Христа и принуждать ихъ приносить жертвы идоламъ. Святый Андрей сказалъ ему: тебѣ, судьѣ человѣковъ, должно бы познать небеснаго Судію твоего, и познавъ поклоняться Ему, а поклоняясь истинному Богу, отвергнуть боговъ неистинныхъ. – Егей спросилъ: ты не Андрей ли, ниспровергающій храмы боговъ и лестью приводящій людей къ той вредной ереси, которую правители римскіе недавно велѣли истребить? Святый Андрей отвѣчалъ: правители римскіе еще не познали истины и того, чему училъ пришедшій для нашего спасенія Сынъ Божій, – что идолы ваши не только не боги, но демоны пагубные, враги рода человѣческаго: они тому только учатъ людей, чѣмъ Богъ оскорбляется, дабы раздражаемый ими Богъ отвратился отъ нихъ и не слушалъ ихъ; дабы тогда, когда Онъ отвратится отъ нихъ и не будетъ слушать ихъ, они оставались плѣнниками діавола, а онъ могъ издѣваться надъ ними дотолѣ, пока они не выйдутъ изъ тѣла, осужденные и на это, не имѣя ничего съ собою кромѣ грѣховъ. – Егей сказалъ: это надменныя и пустыя слова! Христа вашего, когда Онъ такъ проповѣдывалъ, іудеи пригвоздили ко кресту. – Св. Андрей отвѣчалъ: если-бы ты полюбопытствовалъ узнать таинство креста, какимъ образомъ Творецъ рода человѣческаго, по горячей любви Своей для примиренія нашего не по принужденію, но добровольно принялъ крестъ сей, то ты увѣровалъ бы въ Него.

Егей сказалъ: если Онъ преданъ ученикомъ Своимъ, схваченъ іудеями и предоставленъ къ игемону, и по прошенію іудеевъ повелѣніемъ игемона распятъ воинами; то какже ты говоришь, что Онъ добровольно претерпѣлъ крестъ? – Андрей: потому, говорю, добровольно, что еще прежде того, какъ Онъ былъ преданъ ученикомъ Своимъ и распятъ, Онъ предсказалъ намъ: послѣ трехъ дней воскресну. Почему и брату моему Петру, который сказалъ: милосердъ Ты, Господи, не будетъ этого съ Тобою, Онъ съ негодованіемъ отвѣчалъ: иди за Мной, сатано, ибо ты мыслишь не о томъ, что Божіе, а что человѣческое. Но какъ Онъ могъ бы такъ рѣшительно увѣрять насъ, если бы пострадалъ противъ воли Своей? Тогда бы Онъ не сказалъ намъ: власть имѣю положить жизнь Мою, и власть имѣю опять принять ее. Наконецъ, когда Онъ вечерялъ съ нами, сказалъ: единъ отъ васъ предастъ Меня – и сими словами заставилъ всѣхъ сокрушаться, и сказалъ опять: тотъ, кому Я омочивъ хлѣбъ подамъ, онъ предастъ Меня. И поелику Онъ говорилъ о будущемъ, какъ о прошедшемъ, то и показалъ тѣмъ, что Онъ добровольно обрекъ Себя предательству. Ибо Онъ не бѣгалъ отъ предателя, но остался на томъ мѣстѣ, куда, какъ Ему извѣстно было, онъ придетъ.

Егей сказалъ: дивлюсь, что сей столько прозорливый мужъ, о которомъ ты говоришь, волею или неволею, въ какомъ бы то ни было смыслѣ, по крайней мѣрѣ, былъ, по твоему признанію, пригвожденъ ко кресту. – Андрей отвѣчалъ: это есть, какъ я и прежде сказалъ, великое таинство креста, которое, если можешь выслушать меня, я покажу тебѣ. – Егей: этого нельзя назвать таинствомъ, но казнію. – Св. Андрей: сію казнь, заключающую въ себѣ таинство, лучше уразумѣешь, если со вниманіемъ выслушаешь меня. – Егей: я буду слушать внимательно; но если и ты въ свою очередь не послушаешь меня, то сіе самое таинство креста ты испытаешь на самомъ себѣ. – Св. Андрей: если-бы я страшился креста, то не возвѣщалъ бы славы креста. – Егей: непонятная рѣчь твоя возвѣщаетъ тебѣ мученіе креста; поелику лукавство твое заставляетъ тебя не бояться мученій смерти. – Андрей: не лукавство, но вѣра заставляетъ меня не бояться мученія смерти. Ибо смерть праведныхъ честна, а люта смерть грѣшныхъ. Потому я и хочу показать тебѣ таинство креста, дабы ты, получивъ лучшее наставленіе и увѣровавъ, принялъ его, какимъ бы то ни было образомъ, ко спасенію души твоей. – Егей: неужели душа моя погибла, что я долженъ искать спасенія ея въ какой то вѣрѣ, о которой ты говоришь? – Андрей сказалъ: о семъ то я и желалъ душевно говорить тебѣ, дабы научась напередъ, что души всѣхъ утратили первобытную праведность свою, показать тебѣ, что таинство креста возстановляетъ ее. Ибо первый человѣкъ древомъ преслушанія отверзъ врата смерти; итакъ необходимо было, чтобы древо страданія изгнало вошедшую смерть. Также, поелику первый человѣкъ сотворенъ изъ чистой земли; то нужно было, чтобы изъ чистой Дѣвы родился совершенный человѣкъ, дабы Сынъ Божій, сотворившій прежде человѣка, возвратилъ жизнь вѣчную, которую люди потеряли въ Адамѣ. Потомъ, чтобы древо креста искоренило древо пожеланія, распростираетъ на крестѣ нескверныя руки Свои – за тѣ руки, кои добровольно простерты были на преступленіе; вмѣсто пріятнѣйшей снѣди – вкусилъ желчь, и принявъ на Себя смертность нашу, даровалъ намъ Свое безсмертіе. – Егей сказалъ: такія слова ты можешь говорить тѣмъ, которые будутъ вѣрить тебѣ; что же касается до меня, то если ты не послушаешься и не принесешь всемогущимъ богамъ жертвы, – я прикажу высѣчь тебя и пригвоздить на томъ самомъ крестѣ, который ты восхваляешь. – Святый Андрей отвѣчалъ: всемогущему Богу я всякій день приношу жертву живую: не куреніе ѳиміама, не плоть тельцовъ ревущихъ, не кровь козлиную; но каждодневно на жертвенникѣ креста приношу Богу непорочнаго Агнца, Котораго Тѣло вѣрующій народъ хотя и вкушаетъ и пьетъ кровь Его, но закланный Агнецъ пребываетъ невредимъ и живъ. – Егей: какъ можетъ то быть? – Св. Андрей: если хочешь знать, какъ можетъ то быть; то сдѣлайся моимъ ученикомъ, дабы узнать желаемое. – Егей: я мученіями выпытаю отъ тебя это. – Св. Андрей: удивляюсь, какъ ты человѣкъ благоразумный, впалъ въ такую неразсудительность, что думаешь, будто муками можешь у меня выхватить знаніе Божественнаго жертвоприношенія. Ты слышалъ тайну жертвы; если увѣруешь, что Христосъ Сынъ Божій, распятый Іудеями, есть истинный Богъ; то изъясню тебѣ, какимъ образомъ живетъ Агнецъ, Который бывъ закланъ и давъ Себя въ снѣдь, пребываетъ послѣ того невредимъ и непороченъ въ царствіи Своемъ. – Егей: но какимъ образомъ Агнецъ пребываетъ во царствіи, когда Онъ закалается, и всему народу, какъ ты говоришь, служитъ въ снѣдь? – Св. Андрей: если увѣруешь, отъ всего сердца, можешь уразумѣть; а если не увѣруешь, то никогда не можешь узнать совершенно истину.

Послѣ сего Егей разсердился и приказалъ стеречь его подъ стражей. Когда же его посадили подъ стражу одного, то народъ стекся къ нему изъ всей той страны, какъ будто-бы онъ хотѣлъ умертвить Егея, а апостола Андрея вывести ивъ заключенія. Св. Андрей такъ увѣщевалъ народъ: не перемѣните миръ Господа нашего Іисуса Христа въ діавольское возмущеніе. Ибо Самъ Господь, когда былъ преданъ, показалъ все терпѣніе, не воспрекословилъ, не возопилъ, и никто не слышалъ на распутіяхъ гласа Его. Итакъ храните молчаніе, тишину и спокойствіе, и не останавливайте мученичества моего. А лучше и себя приготовьте въ поборники Господу, дабы съ неустрашимостію души побѣдить угрозы и преодолѣть мученія въ крѣпости тѣла. Ибо если ужасенъ страхъ, то тотъ страхъ, который не имѣетъ конца. А страхъ человѣческій подобенъ дыму, который вдругъ появляясь, мгновенно разсѣвается. И если страшны скорби, то тѣ скорби, которыя начавшись никогда не оканчиваются. Нынѣшнія скорби легки и удобоносимы; а если и тяжки, то скоро освобождаютъ душу. Но скорби будущія вѣчны, гдѣ всегдашній плачъ, скрежетаніе, вопль и нескончаемое мученіе, и куда перейти консулъ Егей не страшится. Итакъ будьте лучше готовы къ тому, чтобы временными страданіями пріобрѣсти вѣчное наслажденіе, гдѣ непрестанно будете радоваться, непрестанно процвѣтать славою и всегда царствовать со Христомъ.

Святый Андрей чрезъ цѣлую ночь такъ увѣщевалъ народъ. Когда же наступило утро, Егей приказалъ привести предъ себя Св. Андрея, и сѣвъ на мѣсто судилища, сказалъ: думаю, что ночныя размышленія разогнали невѣжество ума твоего, и ты пересталъ хвалить Христа своего, дабы могъ раздѣлять съ нами радости жизни. Ибо, конечно, безразсудно бы было, если бы ты самъ захотѣлъ идти на страданія креста, и самого себя осудилъ на жестокій огнь и пламень. – Св. Андрей отвѣчалъ: буду радоваться съ тобою, если ты, увѣровавъ во Христа, оставишь поклоненіе идоламъ. Поелику Самъ Христосъ послалъ меня въ сію страну, гдѣ я не малое число людей пріобрѣлъ для Господа. – Егей: для того то я и побуждаю тебя принести жертву, чтобы прельщенные тобою люди оставили суету твоего ученія, и почтили жертвою боговъ, дабы и боги разгнѣвавшіеся на тебя, умилостивились къ тебѣ, да и мы сохранили бы къ тебѣ дружбу нашу. А если не такъ, то въ отмщеніе будешь подверженъ различнымъ мукамъ, и наконецъ кончишь жизнь свою, вися на томъ крестѣ, который ты славишь. – Св. Андрей: послушай, сынъ лукаваго, солома, приготовленная въ жертву вѣчному огню, послушай меня, раба Христова. Доколѣ съ кротостію буду говорить съ тобою о вѣрѣ, чтобы ты, сдѣлавшись совершеннымъ послѣдователемъ истины, отвергнулъ суетныхъ идоловъ и поклонился Богу Истинному? Но поелику ты остаешься въ нечестіи своемъ, и думаешь меня устрашить угрозами своими, то изобрѣтай, что тебѣ угодно для мученія: ибо я тѣмъ пріятнѣе сдѣлаюсь Царю моему, чѣмъ болѣе пребуду твердымъ исповѣдникомъ посреди мукъ за имя Его.

Тогда Егей приказалъ растянуть его и сѣчь лозами. Когда исполнители наказанія, давъ ему семь четверицъ ударовъ, перестали и онъ всталъ и приведенъ былъ предъ Егея, то Егей сказалъ ему: послушай меня, Андрей, и удержись отъ пролитія крови своей; иначе заставлю умереть тебя на крестѣ. Св. Андрей отвѣчалъ: я воинъ, служащій подъ знаменемъ Креста Христова, я долженъ болѣе желать, нежели бояться побѣднаго знамени креста. Но ты подвергнешься заслуженному тобою вѣчному наказанію, если, и искусивъ мое терпѣніе, не увѣруешь во Христа. Ибо я твоей погибели страшусь. Мое страданіе продолжится одинъ день, а много что два; но твое мученіе и чрезъ тысячи лѣтъ не окончится. Посему не умножай болѣе несчастія своего, и не возжигай для себя вѣчнаго огня. Тогда Егей воспылалъ гнѣвомъ, и велѣлъ распять его на крестѣ, такое давъ приказаніе распинателямъ, чтобы онъ, имѣя связанныя руки и ноги, распростертъ былъ какъ на дыбѣ, чтобы, угнетаемый болѣзнію, не вдругъ скончался, но лучше удручился медленнымъ мученіемъ. Когда служители повели его на казнь, собравшійся народъ кричалъ: что сдѣлалъ праведный человѣкъ и другъ Божій, что его ведутъ на крестъ? – Св. Андрей увѣщавалъ народъ, и говорилъ, чтобы ему не мѣшали. Съ радостію и восхищеніемъ онъ продолжалъ шествіе свое, и не переставалъ учить. Когда онъ пришелъ къ тому мѣсту, гдѣ приготовленъ былъ крестъ, то увидѣвъ его издали, громко воззвалъ: радуйся кресте, плотію Христа освященный, и членами Его, какъ маргаритами украшенный. Прежде нежели возшелъ на тебя, Господь мой, ты страшенъ былъ для земныхъ; но теперь, когда ты вмѣстилъ въ себя любовь небесную, то быть распростертымъ на тебѣ, есть даръ... безбоязненно и весело иду я къ тебѣ. Сказавъ это, онъ скинулъ съ себя одежду свою, и отдалъ ее исполнителямъ казни. Они взяли его, подняли на крестъ и повѣсили, какъ имъ было приказано, растянувъ все тѣло его веревками. На сіе зрѣлище стеклось до двадцати тысячъ народа, между коимъ былъ и братъ Егея Стратоклъ, и вопилъ вмѣстѣ съ народомъ: неправедна казнь. А святый, утоляя волненіе вѣрныхъ, училъ переносить временныя искушенія, говоря, что сіи страданія ничего не значатъ въ сравненіи съ вѣчнымъ воздаяніемъ. Между тѣмъ весь народъ съ крикомъ пошелъ къ дому Егея и требовалъ снять мученика со креста. Тогда Егей убоявшись народа, обѣщалъ снять его съ креста, и тогда-же самъ пошелъ къ нему. Увидѣвъ его, Андрей сказалъ: зачѣмъ ты пришелъ къ намъ Егей? Если раскаявшись, хочешь увѣровать во Христа, то, какъ я обѣщалъ, тебѣ отверзется дверь милосердія. Если же для того только пришелъ, чтобы освободить меня, то знай, что доколѣ остается дыханіе въ семъ тѣлѣ, не хочу сойти съ креста сего. Ибо вижу Царя моего, поклоняюсь Ему, и уже предстою предъ Нимъ. Но о твоемъ несчастій скорблю, поелику вѣчная погибель ждетъ тебя. Итакъ спасайся, пока можешь, дабы не искать спасенія тогда, когда будетъ невозможно. Служители же, сколько ни ходили около креста, не могли и прикоснуться къ святому. Онъ преставился при восхожденіи солнца. А Егей предъ глазами всѣхъ объятъ былъ нечистымъ духомъ, который, изломавъ его, повергнулъ мертвымъ. Братъ Егея Стратоклъ, взявъ тѣло Св. Андрея, предалъ его погребенію.

Послѣ того такой страхъ напалъ на всѣхъ, что не было ни одного, кто бы не вѣровалъ въ Господа, Который всѣмъ человѣкамъ хочетъ спастись, и въ разумъ истины пріити (1 Тѳ. 2, 4.).

Святый апостолъ Андрей довольно научилъ всѣхъ насъ своей предсмертной бесѣдой съ Егеемъ и съ народомъ. Мнѣ прибавлять къ его боговдохновеннымъ словамъ нечего. Скажу только: взирая на скончаніе его жительства, подражайте вѣрѣ его, и уклоняйтесь отъ нынѣшняго невѣрія и развращенія, – и со страхомъ содѣвайте свое спасеніе, пріобрѣтенное Крестомъ Сына Божія (Евр. 13, 7; Филипп. 2, 12.). Аминь.

 

Слово на день славной памяти Св. Апостола Андрея Первозваннаго 30 октября 1903 г.

«Вѣра и Церковь». 1903. Т. 2. Кн. 10. Отд. 1. С. 673-680.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: