Митрополитъ Макарій (Парвицкій-Невскій) – Какъ сдѣлать праздникъ радостнымъ (Бесѣда въ недѣлю предъ Рождествомъ Христовымъ).
Въ настоящіе дни у всѣхъ мысли и дѣла направлены на приготовленіе къ великому празднику. У нѣкоторыхъ эта забота о приготовленіи столь велика, что имъ грозитъ опасность, какъ бы среди попеченья о многомъ не опустить изъ виду существеннаго: среди суетливыхъ приготовленій къ празднику Христову, не забыть о самомъ Христѣ; чтобы среди заботъ, сдѣлать праздникъ какъ можно болѣе пріятнымъ для себя, не забыть сдѣлать что-либо угодное для Христа, чтобы среди приготовленій къ пріему гостей не забыть сдѣлать должное для встрѣчи Христа.
Но если-бы кто хотя бы въ тайникахъ своего сердца подумалъ: «попразднуемъ и одни – съ друзьями и гостями; съ ними весело будетъ, а безъ нихъ и праздникъ не праздникъ будетъ» и такимъ образомъ совсѣмъ устранилъ бы изъ мыслей и изъ сердца своего Христа; кто думалъ бы найти веселье безъ Него, тотъ горько ошибся бы. Будетъ онъ праздновать, но радости сердцу не найдетъ; будетъ съ друзьями веселиться, но отъ тоски сердечной не освободится, предъ глазами будетъ всего много, но на душѣ пусто: въ домѣ увеселенія будетъ свѣтло, но на душѣ – темно. Отчего? Оттого, что не будетъ съ нимъ Того, Кто Одинъ можетъ насытить ничѣмъ земнымъ ненасыщаемое сердце человѣка, не будетъ съ нимъ Христа, обѣщавшаго къ любящимъ Его придти, обитать въ нихъ, питать ихъ манною сокровенною, отереть всякую слезу, успокоить всякаго труждаюшагося и обремененнаго. Что же нужно сдѣлать?
Нужно сдѣлать то, что особенно пріятно для Христа. А Ему всего желательнѣе отъ человѣка то, для чего Онъ, приходилъ къ человѣку на землю. А Онъ приходилъ ради нашего спасенія. Итакъ, Ему всего пріятнѣе, когда и самъ человѣкъ желаетъ и ищетъ своего спасенія. А первое условіе для спасенія есть очищеніе человѣка отъ грѣха. Итакъ вотъ что желательно Христу Спасителю отъ человѣка – чтобы онъ созналъ свой грѣхъ, очистился отъ него. Чѣмъ же онъ могъ бы очиститься отъ грѣха? Тѣмъ же, чѣмъ очистился блудный сынъ, чѣмъ очистился мытарь, чѣмъ очистилась жена блудница и разбойникъ на крестѣ, – т. е. исповѣданіемъ грѣховъ, слезами раскаянія и обѣщаніемъ исправленія. Но одни слезы, одно раскаяніе не отмоютъ уже содѣянныхъ грѣховъ, если къ слезамъ грѣшника не присоединены будутъ слезы Іисуса Христа Праведника, если скверна грѣха не будетъ омыта Кровію Сына Божія. Итакъ, кающемуся для очищенія отъ грѣха нужны еще слова прощенія, чтобы грѣшнику Спаситель Самъ сказалъ: прощаются тебѣ грѣхи. Но гдѣ мы найдемъ Его, чтобы услышать отъ Него прощеніе? Обрѣтешь Его въ лицѣ всякаго іерея, которому дана отъ Христа власть: имъ же простите грѣхи, простятся имъ.
Итакъ, нужно покаяніе во грѣхахъ и іерейское разрѣшеніе отъ грѣха.
Получивши сіе, пріими и врачество отъ твоихъ душевныхъ недуговъ въ причащеніи Тѣла и Крови Христовыхъ. Кто пріобщается Тѣла и Крови Христовой, тотъ наилучшимъ образомъ срѣтаетъ Христа; онъ не только срѣтаетъ Христа, но принимаетъ Его Самаго къ себѣ; Христосъ ходитъ съ нимъ, живетъ въ немъ: смотритъ его глазами, слышитъ его ушами, говоритъ его языкомъ, дѣйствуетъ его руками. Вотъ какая честь причастнику Св. Таинъ Христовыхъ! Нужно ли говорить, сколь и какъ свято долженъ проводить эти дни удостоившнійся такой чести? Онъ не только въ эти дни, но и послѣ, и во всю жизнь долженъ беречь себя.
Если пожелаешь, то укажемъ еще нѣкоторыя дѣла, пріятныя для сердца Христа.
Волхвы принесли дары Новорожденному Младенцу Христу; и ты принеси Ему какой-либо даръ. Если принесешь для храма Божія свѣчу или ладанъ, или священное одѣяніе для храма и для служителей храма, то это будетъ тоже, что ладанъ, принесеный волхвами. Если принесешь для церкви добытую праведными трудами лепту, то это тоже, что злато, принесенное волхвами. Хотя ты принесешь и не злато, а малую лепту, но и за это удостоишься такой же похвалы, какъ оная вдовица, которая принесла малую монету и опустила ее въ церковную сокровищницу. Господь похвалилъ ее за это малое приношеніе, ибо она принесла свою жертву съ усердіемъ; одна лепта и была у ней, и она не пожалѣла отдать послѣди нее; поэтому, Господь и сказалъ, что она положила все имѣніе свое, все, что было у ней. Но если ты принесешь что-либо въ храмъ, и вспомнишь, что братъ твой нѣчто имѣетъ на тебя, если ты его обидѣлъ, или онъ обманулъ, а ты гнѣваешься на него, то оставь даръ твой и пойди прежде примирись съ братомъ, а потомъ приди и принеси этотъ даръ.
Если ты накормишь голоднаго, одѣнешь нагого, посѣтишь больного, сходишь къ сидящему въ темницѣ, то это будетъ такъ же пріятно Господу, какъ если бы ты Ему самому все это сдѣлалъ.
Итакъ, приготовляясь встрѣтить праздникъ Христовъ, не забудемъ среди приготовленій нашихъ Самаго Христа. Если забудемъ Его, то и Онъ не посѣтитъ насъ, а безъ Него и праздникъ будетъ не въ праздникъ.
Полное собраніе проповѣдническихъ трудовъ (словъ, бесѣдъ, поученій, посланій, воззваній и наставленій) Преосвященнаго Макарія, Архіепископа Томскаго и Алтайскаго, за все время его архіерейскаго служенія въ архіерейскомъ санѣ (1884-1810 г.г.). Томскъ 1910. С. 364-366.