Какъ должно вести себя во св. храмѣ Божіемъ? (Изъ твореній св. Іоанна Златоустаго).
Какъ сѣятелямъ нѣтъ никакой пользы, если они бросаютъ сѣмена при пути: такъ и намъ нѣтъ пользы называться христіанами, если мы не имѣемъ дѣлъ, соотвѣтствующихъ этому наименованію.
Я представляю вамъ достовѣрнаго свидѣтеля – Іакова, брата Господня. Вѣра безъ дѣлъ, говорить онъ, мертва есть (Іак. 2, 17).
Слѣдовательно, во всякомъ случаѣ нужно упражненіе въ добрыхъ дѣлахъ: безъ него и самое названіе христіанина не можетъ быть для насъ полезно.
«Но какъ можно, – скажетъ кто-нибудь, – спастись намъ, живя въ мірѣ и имѣя непрестанныя заботы?»
Что говоришь ты, человѣкъ? Хочешь ли, я кратко покажу тебѣ, что не мѣсто спасаетъ, а непорочный нравъ и доброе расположеніе?
Адамъ въ раю, какъ въ пристани, потерпѣлъ кораблекрушеніе; а Лотъ и въ Содомѣ, какъ въ морской пучинѣ, спасся. Іовъ на гноищѣ получилъ оправданіе; а Саулъ и въ чертогахъ лишился земного и небеснаго царства.
Вовсе не извиняетъ тебя то, что ты говоришь: «я не могу спастись, живя въ мірѣ и имѣя непрестанныя заботы».
Ты не можешь? Но отчего же это?
Отъ того, что вы непребываете постоянно въ молитвахъ и даже рѣдко приходите въ священныя собранія.
Ужели вы не видите, какъ желающіе получить отъ земного царя почести, и сами неотступно просятъ, и другихъ побуждаютъ просить за себя, чтобы не лишиться того, чего домогаются?
Это говорю я къ тѣмъ, которыя оставляютъ Божественныя собранія, и тѣмъ, которые время страшной и таинственной трапезы проводятъ въ разговорахъ и пустословіи.
Что ты дѣлаешь, человѣкъ? Не далъ ли ты обѣщанія священнику, когда на слова его: горѣ имѣемъ умъ нашъ и сердца, отвѣтствовалъ: имамы ко Господу!
И ты не трепещешь и не стыдишься въ этотъ страшный часъ быть лжецомъ?
О чудо! Таинственная трапеза уготована, Агнецъ Божій за тебя закаляется, священникъ за тебя ходатайствуетъ, огнь духовный истекаетъ отъ пречистой трапезы, херувимы предстоятъ, серафимы летаютъ, шестокрылатые закрываютъ свои лица, всѣ безплотныя силы со священникомъ за тебя молятся, огнь духовный нисходитъ, кровь для твоего очищенія изливается въ чашу изъ пречистаго ребра: и ты не трепещешь, не стыдишься въ такой страшный часъ показываться лжецомъ?
Изъ ста шестидесяти осьми часовъ, составляющихъ седмицу, Богъ опредѣлилъ Себѣ только одинъ часъ. Этотъ одинъ часъ иждиваешь на житейскія заботы, на шутки и разговоры!
Какъ ты приступишь къ тайнамъ, имѣя оскверненную совѣсть? Осмѣлишься ли ты нечистыми руками прикоснуться къ краю одежды царской? Конечно нѣтъ.
Не думай, что это хлѣбъ; не думай, что это вино. Они не исходятъ изъ насъ, подобно другимъ снѣдямъ. Нѣтъ, не думай этого. Напротивъ, какъ воскъ, поднесенный къ огню, ни умаляется, ни увеличивается; такъ и эти таинства входятъ въ самую сущность нашего тѣла.
И такъ, братіе, не будемъ удаляться отъ церкви, или, находясь въ ней, не будемъ заниматься разговорами; будемъ стоять со страхомъ и трепетомъ, очи склонивъ долу, а душу устремивъ горѣ.
Не примѣчаете ли, какъ стоящіе предъ царемъ видимымъ, тлѣннымъ, временнымъ и земнымъ, пребываютъ неподвижны, не занимаются разговорами, не переходятъ съ мѣста на мѣсто, глазъ своихъ не обращаютъ туда и сюда, но стоятъ съ опасеніемъ, съ поникшимъ взоромъ, объятые страхомъ. Съ нихъ возьмите примѣръ, христіане.
Прошу васъ стоять предъ Богомъ, какъ стоятъ входящіе къ земному царю предъ лицемъ его: предъ Царемъ Небеснымъ особенно должно стоять со страхомъ.
Входя въ церковь, будемъ входить съ благоговѣніемъ къ Богу, не имѣя въ душѣ памятозлобія, дабы, въ противномъ случаѣ, молитва наша, въ которой мы произносимъ слова: остави намъ, якоже и мы оставляемъ должникомъ нашимъ (Матѳ. 6, 12), не послужила къ осужденію нашему.
Ибо страшны эти слова; кто произноситъ ихъ, тотъ почти взываетъ къ Богу: «Господи! я оставилъ, оставь и Ты; я отпустилъ, отпусти и Ты; я простилъ, прости и Ты; если я не отпустилъ, не отпускай и Ты; если я не простилъ ближнему, не прощай и Ты мнѣ моихъ согрѣшеній; какою мѣрою я мѣрилъ, такою пусть возмѣрится и мнѣ».
Зная это и помышляя о страшномъ днѣ, представляя въ умѣ своемъ огнь и ужасныя мученія, поспѣшимъ обратиться отъ пути грѣховнаго.
Предупреди исходъ души твоей раскаяніемъ, и обращеніемъ, чтобы при наступленіи смерти не оказалось безполезнымъ всякое врачевство и покаяніе. Ибо покаяніе имѣетъ силу только на землѣ, во адѣ же оно недѣйствительно.
Взыщемъ Господа, доколѣ имѣемъ для этого время? будемъ подвизаться въ добродѣтели, да избавимся нескончаемаго мученія въ гееннѣ и да содѣлаемся достойными царства небеснаго, благодатію и.человѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса Христа, Ему же слава и держава во вѣки вѣковъ.
«Воскресное чтеніе». 1897. № 36. С. 570-572.