Священникъ Сергій Женукъ – Россійская Жертва. Къ прославленію Новомучениковъ Россійскихъ (1981).

Трудно представить всю огромнѣйшую духовную глубину предстоящаго торжества. Какъ не можетъ нашъ немощный умъ охватить всего мірозданія – во вселенной ли, или въ тончайшемъ, но и сложнѣйшемъ мірѣ микрокосмоса – такъ не можетъ онъ охватить и всю духовную глубину и силу той великой жертвы, которую Россія принесла за прошедшіе 64 года. Великой и количественно, и, если такъ можно сказать, – качественно,

Количественно къ Россійской Жертвѣ отдаленно приближается лишь великій сонмъ мучениковъ первыхъ столѣтій по Рождествѣ Христовомъ. Тогда это было «малое стадо», окруженное несмѣтной стаей волковъ-язычниковъ. И съ обычной гражданской точки зрѣнія, не было ничего удивительнаго въ томъ, что каждаго исповѣдавшаго Христа Распятаго и Воскресшаго, каждую группу вѣрующихъ, окружавшее море язычниковъ могло поглотить, не оставивъ слѣда.

Но Слѣдъ остался. Изъ Слѣда этого, какъ изъ добраго брошеннаго на добрую почву, выросла Церковь Христіанская, Слѣды которой распространились по всей землѣ.

Теперь же, на родинѣ нашей, въ первыя три-четыре десятилѣтія послѣ захвата власти слугами Антихриста, когда, въ основномъ, и шелъ на мученія въ большевицкіе «колизеи» сонмъ Новомучениковъ и Исповѣдниковъ Россійскихъ, количество мучителей (по сравненію съ количествомъ вѣрующихъ) было ничтожно мало. Тутъ, если опять судить по-граждански, вѣрующіе вполнѣ могли бы возстать и изгнать мучителей изъ предѣловъ своей земли. Разсуждая «политически», мы ищемъ причины пораженія Бѣлыхъ армій и побѣды коммунистовъ, И находимъ множество причинъ. Но почти всегда забываемъ о слѣдствіи – о той Великой Жертвѣ, которая по   и н о й  причинѣ была принесена и приносится до сего дня.

Жертва есть актъ очищенія. Очищенія отъ грѣха. Если понадобилась такая Великая Жертва, то и грѣхъ былъ (и есть) великъ. Грѣхъ не только народа россійскаго, но, надо полагать, и всего міра. Ибо если Слѣдъ этой Жертвы останется, и по примѣру Слѣда Жертвы первомучениковъ вырастетъ въ возродившуюся, яко финиксъ, Церковь, то и она распространится не только по Землѣ Русской, но и по всему міру.

Не въ этомъ ли и есть Причина?

Если такъ, то насколько же велико духовное значеніе предстоящаго торжества прославленія? Какое великое и плодоносное Зерно полагается въ почву! Какой Плодъ дастъ это Зерно!

И всѣ мы не являемся посторонними наблюдателями. Вѣдь, въ рѣдкой семьѣ нашей не было ближняго или дальняго родственника, который бы не пострадалъ отъ слугъ Антихристовыхъ. Многіе изъ нихъ пострадали до смерти, зачастую тяжко мучительной. Да и не «колизеями» и отдѣльными городами ограничивается нынѣшній Жертвенникъ, на которомъ приносилась и приносится нынѣшняя Жертва, а вся страна наша и даже мѣста, находящіяся за предѣлами ея. Кажется нѣтъ города, нѣтъ селенія, нѣтъ дикихъ незаселенныхъ уголковъ въ Россіи, гдѣ бы земля не была обагрена кровью и слезами мучениковъ, жестоко истязаемыхъ своими мучителями.

Все это происходило вокругъ насъ, непосредственно касалось насъ. И даже если многіе изъ насъ не видѣли это своими тѣлесными очами, а только ощущали душою своею, – мы Свидѣтели приношенія этой Жертвы. И свидѣтельство свое должны запечатлѣть прямымъ духовнымъ участіемъ въ великомъ торжествѣ прославленія.

 

Священникъ Сергій Женукъ.

 

«Православная Русь». 1981. № 17. С. 4-5.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: