Ежедневные троичные тропари и утренняя молитва ко Пресвятой Троицѣ

1.

Раннимъ утромъ, до солнечнаго восхода, звучитъ благовѣстъ церкви: то она, подобно родной матери, будитъ къ утрени своихъ чадъ послушанія. Благовѣстъ коснулся слуха твоего, сквозь тонкій сонъ, коснулся и твоего сердца: ты встаешь съ постели и, не идя во храмъ, становишься на утреннюю молитву предъ «Божіимъ милосердіемъ», озаряющимъ твой домашній уголокъ{1}.

И читаешь ты: «воставше отъ сна припадаемъ Ти, Блаже, и ангельскую пѣснь вопіемъ Ти, Сильне: Святъ, Святъ, Святъ еси Боже, – Богородицею помилуй насъ!»

Ото сна, свойственнаго низшей природѣ животныхъ, встаемъ мы, владыки земли, созданные по образу и подобію Божію и потому близкіе къ небожителямъ ангеламъ, день и ночь передъ Божественной славой поющимъ: Святъ, Святъ, Святъ.

Возбужденные примѣромъ нашихъ небесныхъ братій, и мы, земнородные грѣшники, воззываемъ въ всемогущей, тріѵпостасной Благости: Святъ Ты, Боже Отче, – Святъ Ты, Боже Сыне, Святъ Ты, Боже Душе! Предъ Твоею неизглаголанною святостію «трепещутъ» благоговѣйнымъ страхомъ и самые чистѣйшіе небожители. Намъ ли, земнороднымъ грѣшникамъ, предстоять Тебѣ и прославлять Тебя? Но, знаемъ мы, Сама Ты, Пресвятая Троице, по Твоей безконечной любви къ намъ, Твоимъ падшимъ созданіямъ, благоволила такъ устроить, что грѣшный человѣческій родъ произвелъ «честнѣйшую херувимъ, и славнѣйшую безъ сравненія серафимъ», послужившую воплощенію и вочеловѣченію одного изъ Твоихъ Лицъ, Тебя, Сынъ Божій, ради насъ грѣшныхъ воплотившійся и вочеловѣчившійся. Ты, сынъ Божій, пострадалъ даже до смерти, нисходилъ даже до ада. Воскресшій изъ мертвыхъ, Ты съ нашимъ земнороднымъ тѣломъ, вознесся на небеса и сѣдишь одесную Отца. Оттуда Ты посылаешь намъ грѣшнымъ всѣ благодатныя силы Святаго Духа. Оттуда Ты постоянно совершаешь величайшее чудо Божественной любви, питаешь насъ Твоимъ собственнымъ тѣломъ, Твоею собственною кровію. Такъ близко Ты роднишься съ нами, скверными, окаянными грѣшниками, и насъ роднишь съ Твоимъ Отцомъ. Ты учишь насъ называть Его, нашимъ Отцомъ: «Οтче нашъ». Вотъ предъ Тобою, Пресвятая Троице, стоимъ мы, грѣшники недостойные и окаянные, Тебя мы славимъ, уповая и умоляя: «Богородицею, помилуй насъ» недостойныхъ!»

Сказавши тутъ «славу Отцу и Сыну и Святому Духу» ты продолжаешь: «отъ одра и сна воздвиглъ мя еси, Господи, умъ мой просвѣти и сердце, и устнѣ мои отверзи, во еже пѣти Тя, святая Троице: Святъ, Святъ, Святъ еси, Боже, – Богородицею помилуй насъ!»

Вчера, отходи ко сну, Тебя, Человѣколюбецъ, я спрашивалъ молитвенно: «неужели мнѣ одръ сей гробъ будетъ? или еще окаянную мою душу просвѣтиши днемъ? Се ми гробъ предлежитъ, се ми смерть предстоитъ».... Нынѣ я всталъ ото сна живой и здоровый, хоть во время сна лежалъ на одрѣ, какъ во гробѣ, безчувственный, для всего, окружавшаго меня, беззащитный отъ враговъ видимыхъ и невидимыхъ и бездѣятельный. Ты, Человѣколюбецъ, ночью охранялъ меня Твоими ангелами, Ты утромъ пробудилъ меня церковнымъ благовѣстомъ. Ото сна пробужденный, съ одра я поднялся, словно воскресшій изъ мертвыхъ, и мои открывшіеся глаза Ты просвѣщаешь радостнымъ свѣтомь украшеннаго Тобою утра. День сіяетъ мнѣ милостію Твоей Отеческой любви. Просвѣщенный и проникнутый ею, предъ Тобою, Пресвятая Троица, стою я грѣшный и молюсь Тебѣ, съ дерзновеніемъ сыновней любви: «какъ мои тѣлесныя очи, и умъ мой, просвѣти и сердце», да просвѣщеннымъ умомъ созерцаю Твою видимую и невидимую, земную и небесную Церковь; – да созерцаю Твою Божественную славу и передъ этою славою, «заступницу усердную рода христіанскаго», матерински молящуюся о насъ, бѣдныхъ грѣшникахъ, – да воспламененнымъ отъ такого созерцанія сердцемъ и я окаянный, подобно Исаіи сильно возжелаю пойти къ роднымъ мнѣ грѣшникамъ и открыть къ нимъ мои Твоею благодатію освященныя уста, и подвигнуть ихъ, тронутыхъ и кающихся, на искреннее и усердное славословіе Тебя, безконечная любовь: «Святъ, Святъ, Святъ еси, Боже, – Богородицею помилуй насъ!»

И послѣ «нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ», ты заключаешь: «напрасно судія пріидетъ, и коегождо дѣянія обнажатся, но страхомъ зовемъ въ полунощи: «Святъ, Святъ, Святъ еси, Боже, – Богородицею помилуй насъ!»

Такъ, внезапно пріидетъ судія живыхъ и мертвыхъ, внезапно насъ позоветъ на судъ сначала частный, по смерти, для каждаго изъ насъ отдѣльный, а потомъ, на концѣ вѣковъ, и общій для всѣхъ. На томъ и другомъ судѣ каждаго «дѣянія», и не дѣянія только, а и слова и мысли и даже совѣты сердечные «обнажатся» – вполнѣ обнаружатся передъ всезнающимъ судіею, окруженнымъ сонмомъ ангеловъ. То будетъ судъ, истинно страшный во всемъ значеніи этого слова. Помышляя о семъ внезапномъ судѣ и о неожиданной смерти, насъ подстерегающей на каждомъ шагу, и зовемъ мы «въ полунощи», – признакѣ нечаянности: «Святъ, Святъ, Свять еси, Боже, – Богородицею помилуй насъ!»

2.

За «троичными тропарями», послѣ молитвеннаго воззванія – «Господи помилуй», 12 разъ повтореннаго согласно часамъ равноденствія, произносится эта утренняя молитва:

«Отъ сна воставъ, благодарю Тя, Святая Троице, яко многія ради Твоея благости и долготерпѣнія, не прогнѣвался еси на мя лѣниваго и грѣшнаго, ниже погубилъ мя еси со беззаконіи моими: но человѣколюбствовалъ еси обычно, и въ нечаяніи лежащаго воздвиглъ мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И нынѣ просвѣти мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесемъ Твоимъ, и разумѣти заповѣди Твоя, и творити волю Твою, и пѣти Тя во исповѣданіи сердечнѣмъ, и воспѣвати всесвятое имя Твое Отца и Сына и Святаго Духа, нынѣ, и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь».

Во истину, Господи Боже мой, – можно такъ изложить эту молитву, – сознаю умомъ и чувствую сердцемъ «многую» твою «благость и долготерпѣніе», проявившіяся ночью, во время моего сна, и утромъ, при моемъ пробужденіи. Моими постоянными грѣхами я заслуживалъ строгаго наказанія по Твоему правосудію, какъ «лукавый и лѣнивый рабъ»..... Ты же, по Отеческой любви, «человѣколюбствовалъ обычно» и меня, безпечно и небрежно «лежащаго» въ постели, самъ воздвигъ и возбудилъ меня къ утренней молитвѣ блогодарностію, присущею моему сердцу: вотъ предстоя Тебѣ, словами Церкви-Матери «славословлю Твою державу» и молюсь Тебѣ, Троица Пресвятая и Преблагая: «нынѣ», въ торжественный часъ утра, Твоею благодатію просвѣти мой омраченный грѣхами умъ и воспламени сердце охладѣвшее отъ страстей, да заговорю отъ избытка моей благодарности, и сердцемъ постараюсь «поучаться въ Твоихъ божественныхъ словахъ», составляющихъ священное Писаніе, разумно изучать и понимать Твои святыя заповѣди, новозавѣтныя и ветхозавѣтныя, а отсюда «и творить выраженную въ нихъ Твою волю», согласно ежедневной молитвѣ – «да будетъ воля Твоя», – и Тебя прославлять, въ согласномъ благадареніи ума и сердца, воспѣвая устами Твое всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, «нынѣ» днемъ «и присно» – постоянно во время земной жизни, «и во вѣки вѣковъ» – въ блаженной вѣчности. «Аминь» – истинно такъ думаю и чувствую, хочу и дѣлаю.

По материнской о насъ заботливости, Святая Мать наша Православная Церковь такою ежедневною молитвою насъ постоянно располагаетъ къ благодарному прославленію Пресвятой Троицы не только устному, а и дѣятельному по заповѣди Господа и Спасителя нашего Іисуса Христа: тако да просвѣтится свѣтъ вашъ предъ человѣки, яко да видятъ ваша добрая дѣла, – и прославятъ Отца вашего, иже на небесѣхъ (Мат. V, 16). Просвѣщая нашу слабую душу искреннимъ и усерднымъ поученіемъ въ законѣ Божіемъ, а наше грѣшное сердце очищая и возгрѣвая принятою нами въ церковныхъ таинствахъ Божіею благодатію, мы этимъ самымъ побуждаемся къ добрымъ дѣламъ.

 

«Кишиневскія Епархіальныя Вѣдомости». 1893. № 10. Отд. Неофф. С. 351-355.

 

{1} «Божіимъ милосердіемъ» русскій православный народъ называетъ священные образа.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: