Протоіерей Тиховъ Донецкій – Поученіе въ день памяти Московскихъ святителей Петра, Алексія, Іоны и Филиппа.
Нынѣ древлепрестольный градъ Москва и съ нею вся Россія свѣтло праздвуетъ день общей памяти Московскихъ митрополитовъ, всея Россіи чудотворцевъ.
Священныя имена святителей; Петра, Алексія, Іоны и Филиппа дороги сердцу русскому, съ дѣтства слышимъ и запоминаемъ мы эти имена со словъ священнослужителей въ храмѣ, и изъ всѣхъ свѣдѣній, пріобрѣтаемыхъ въ школѣ, одними изъ самыхъ твердыхъ остаются имена, слова и дѣянія Московскихъ и всея Россіи митрополитовъ. Простой народъ безъ книжныхъ пособій знаетъ и любитъ этихъ святителей, онъ внимательно слушаетъ разсказы своихъ счастливыхъ собратьевъ, удостоившихся помолиться и поставить трудовую свѣчу у цѣльбоносныхъ мощей Московскихъ чудотворцевъ, и въ рѣдкой сельской церкви не встрѣтишь изображенія одного или и всѣхъ святителей.
Что же такъ сроднило этихъ святителей духовнымъ родствомъ съ русскимъ народомъ, что обезпечило имъ такую свѣтлую и твердую память въ сердцѣ дѣтей и взрослыхъ, образованныхъ и простыхъ, москвичей и жителей далекихъ окраинъ Россіи?
Изъ многотрудной и плодотворной дѣятельности святителей, изъ глубоко-назидательнаго, возвышающагося до пророческаго вдохновенія, ихъ пастырскаго ученія, изъ обаятельнаго по сочетанію свѣтлыхъ качествъ ихъ нравственнаго образа вспомнимъ для собственнаго назиданія то немногое, но главное, что дѣлаетъ ихъ имена незабвенными, ихъ дѣятельность священною, примѣръ ихъ жизни и ученіе высоко-назидательными для всякаго русскаго человѣка.
Нравственный образъ Московскихъ святителей дѣйствуетъ на насъ сочетаніемъ въ себѣ лучшихъ качествъ русскаго характера. Глубокое смиреніе святителя Петра, простившаго своего обидчика-клеветника со словами: «миръ тебѣ, чадо, не ты это сдѣлалъ, а діаволъ»; сила вѣры и пламень молитвы святителя Алексія, не усумнившагося идти по требованію хана въ орду для исцѣленія отъ болѣзни ханши; довѣрчивая простота духа, соединенная съ любовью къ правдѣ закона святителя Іоны; радость и твердость въ перенесеніи страданій за правду митрополита Филиппа, – вотъ тѣ лучшія качества русскаго народа, которыя такъ ярко и въ такой высокой степени выразились въ характерѣ Московскихъ святителей. Можно сказать, что въ лицѣ этихъ святителей русскій народъ безотчетно любитъ себя самого, то лучшее богатство своей души, что проявилось не разъ громко и ясно въ лучшія, самыя свѣтлыя минуты его исторической жизни.
Впрочемъ, свѣтлый ликъ Московскихъ святителей не нуждается во многихъ словахъ; онъ свѣтлою, живою картиной отобразился въ ихъ пастырскомъ служеніи своему духовному стаду.
Въ трудное переходное время жизни Россіи отъ рабства къ свободѣ, отъ слабаго многоначалія къ сильному единодержавію пришлось править кораблемъ русской Церкви этимъ мудрымъ кормчимъ Церкви Христовой. Удивляться нужно, какъ они горячо, до самоотверженія любили свой народъ, за который не боялись явиться дерзновенными печальниками и предъ гнѣвнымъ татарскимъ ханомъ, и предъ грознымъ царемъ Московскимъ, не сносившимъ обличеній.
Изумляешься и тому, какъ они мудро, ясно-пророчески проникали въ будущія судьбы Россіи, когда въ едва народившемся городкѣ Москвѣ они почувствовали біеніе сердца Руси, и, избравъ его своимъ каѳедральнымъ городомъ, не соглашались измѣнить ему, когда жезлъ правленія переходилъ на время отъ Москвы къ другимъ городамъ по мѣстожительству великихъ князей.
А какъ глубоко были преданы Московскіе святители своимъ законнымъ государямъ, не дѣлая различія между владыками кроткими и строгими, не измѣняя имъ въ несчастій, не покидая ихъ безпомощными въ слабомъ отрочествѣ.
Но еще выше и дороже для насъ, какъ вѣрныхъ чадъ Православной Церкви, въ нашихъ святителяхъ ихъ глубокое, неизмѣнное православіе, воспитанное въ нихъ съ молокомъ матери, обильно напоенное въ дѣтствѣ церковнымъ ученіемъ, окрѣпшее потомъ въ теченіе долгихъ лѣтъ пребыванія на монастырскою стѣною, и только послѣ такого многолѣтняго возрастанія и укрѣпленія изъ силы въ силу возсіявшее свѣтлыми лучами истины Христовой на свѣщникѣ Церкви русской.
Всѣ Московскіе святители по происхожденію своему были дѣти православныхъ и богобоязненныхъ родителей. Всѣ они съ дѣтства почувствовали въ себѣ голосъ свыше, призывавшій ихъ къ служенію Богу. Съ 12 лѣтъ они выстаиваютъ, не прислонясь къ стѣнѣ, долгія монастырскія службы, съ юности несутъ самыя трудныя послушанія, съ неохотой, почти по принужденію оставляютъ уединеніе, чтобы принять на себя еще болѣе трудное бремя святительства, всегда близкое къ вѣнцу мученическому... Но разъ взявшись за плугъ, они не озирались вспять, не выпускали изъ твердыхъ рукъ кормила Церкви Христовой, примѣромъ жизни и ученіемъ своимъ направляли корабль русской Церкви чрезъ многошумное и волнующееся море жизни къ тихому пристанищу царства Божія, куда и пришли первыми и гдѣ нынѣ предстоятъ молитвенниками за весь русскій народъ, благодарно и благоговѣйно чтущій святую ихъ память.
Слыша ежедневно за церковной службой перечисленіе именъ священной четверицы Московскихъ святителей, будемъ, братіе, учиться у нихъ любви къ своему народу въ лучшихъ качествахъ его характера, любви къ русской Церкви и православной вѣрѣ, любви къ своему законному Государю и отечеству, на созиданіе котораго они положили первые краеугольные камни, и будемъ молить святителей, да проливаютъ ихъ чудотворныя мощи, почивающія въ сердцѣ Россіи, свои живоносныя силы по всему православному русскому царству.
Свящ. Т. Донецкій.
«Донскія Епархіальныя Вѣдомости». 1903. № 28. Отд. Неофф. С. 757-760.