• Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Памятка Православного Христианина с пояснением (1981).

    ПАМЯТКА ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА:

    1. Помни: ты сын (дочь) Православной Церкви. Это не пустые слова. Помни к чему это тебя обязывает.

    2. Жизнь земная скоротечна. Не заметишь, как она промелькнет. Но ею определится вечная участь твоей души.  Не забывай этого ни на минуту.

    3. Старайся жить благочестиво. Молись Богу во храме, молись Богу дома: благоговейно, с верой, с преданностью воле Господней. Исполняй святые и спасительные правила Церкви, ея уставы и заповеди. Вне Церкви, вне послушания ей - спасения нет.

    4. Дар слова - великий Божий дар. Он облагораживает человека, он неизмеримо подымает его над всеми другими земными творениями. Но как злоупотребляет этим даром теперь развратившееся человечество. Береги этот высокий дар и умей пользоваться словом по-христиански. Не осуждай, не празднословь. Как огня бойся сквернословия и соблазнительных речей. Не забывай слов Господа Спасителя: "от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься..." (Матф. 12, 37) не допускай Лжи. Священное Писание грозно предупреждает: "Погубит Господь вся, глаголющия лжу..." (Пс. 5, 7).

    16 April 2016 читать далее

  • Вся причина послѣдняго вашего недоумѣнія такъ какъ и всѣхъ прочихъ, — глубокое незнаніе христіанства

     

    Письмо Епископа Игнатія [Брянчанинова].

    09 April 2016 читать далее

  • О. Владимир (Гетте), Папство как причина разделения Церквей (1863)

     

    Свящ. Владимир (Гетте),

     

    ПАПСТВО КАК ПРИЧИНА РАЗДЕЛЕНИЯ ЦЕРКВЕЙ,

    или Рим в своих сношениях с Восточной Церковью (= La Papauté schismatique ou Rome dans ses rapports avec l’Église orientale)

     

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    08 April 2016 читать далее

  • К. Н. Николаев – Восточный Обряд (1950).

    К. Н. Николаев

    «ВОСТОЧНЫЙ ОБРЯД»

    Париж 1950.

     

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    Митрополит Петр Крутицкий, умученный в советской ссылке, местоблюститель Патриаршего престола, в своем послании от 25 июня 1925 года, писал о католическом «Восточном обряде» следующим образом: «Много врагов у Православной Христианской Церкви. Теперь они усилили свою деятельность против Православия. Католики, вводя наш богослужебный обряд, совращают, особенно в западных, издревле православных Церквах, верующий народ в унию, и тем самым отвлекают силы Православной Церкви от более неотложной борьбы с неверием».

    На 2-м Всезарубежном Соборе 1938 г. К. Н. Николаев выступил с имевшим значительный резонанс докладами «Гонение на Православие в Польше» и «Положение Православной Церкви после войны», а также «Восточный обряд». Доклады К. Н. Николаева «Восточный обряд» и «Гонение на Православие в Польше» были опубликованы в томе «Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви заграницей с участием представителей клира и мирян, состоявшегося 1/14–11/24 августа 1938 в Сремских Карловцах в Югославии». Белград 1939, стр. 585–680. На основании этих докладов впоследствии были опубликованы его книги «Судьбы Православия» (Белград. 1939) и «Восточный обряд» (Париж. 1950).

    07 April 2016 читать далее

  • Новосвмуч. Тихон (Беллавин), Патриархъ Московский – ДА БУДЕМ СОЮЗОМ ЛЮБВЕ СВЯЗУЕМИ.

     

    Слово, сказанное Святейшим Патриархом Тихоном за праздничной трапезой по поводу окончания третьей сессии Поместного Собора 22 сентября 1918 года

    07 April 2016 читать далее

  • «ХРИСТІАНИНЪ! ПОЗНАЙ ХРИСТА!». Письмо свят. Игнатія (Брянчанинова) о незнаніи истиннаго христіанскаго ученія.

    29 March 2016 читать далее

  • Оцерковленіе жизни. Практическія указанія

    26 March 2016 читать далее

  • Святитель Николай (Велимировичъ), еп. Орхидскій – Что Христосъ писалъ на землѣ?

    Святитель Николай (Велимировичъ), еп. Орхидскій – Что Христосъ писалъ на землѣ?

    Христос и грешница (Кто из вас без греха?). В. Д. Поленов (1888)

    Вниманію благочестивыхъ вѣрующихъ предлагается исключительное по своему содержанію слово преосвященнаго епископа Николая Орхидскаго «Что Христосъ писалъ на землѣ?». Въ немъ съ необычайной силой показываеться Божественная премудрость, любовъ и всевѣдѣніе Господа Іисуса Христа. Это слово важно также для пониманія евангельскаго духа милосердія и всепрощенія. Наконець, если мы бываемъ смущены не только кажущимися, но дѣйствительными прегрѣшениями ближнихъ, это слово показываетъ, каковы должны быть наши чуства по отношенію къ нимъ и какихъ чуствъ нельзя допускать, если мы хотимъ быть истинными христіанами. – ред.

    Однажды благостный[1] Господь сидѣлъ передъ Иерусалимскимъ храмомъ и насыщалъ гладныя души Своимъ сладчайшимъ[2] ученіемъ. Множество народа собралось вокругъ Него (Іоан. 8,2). О вѣчной радости говорилъ Господь народу, о вѣчной радости праведниковъ въ вѣчномъ отечествѣ на небесахъ. И народъ наслаждался Божественными словами. Горечь многихъ огорченныхъ душъ и злоба многихъ озлобленныхъ исчезала, как снѣгъ подъ яркими лучами солнца. Кто знаетъ, как долго продолжалось бы это чудное видѣніе міра и любви между небомъ и землей, если бы не случилось нѣчто неожиданное. Человѣколюбивый Мессія никогда не уставалъ поучать народ, а благочестивый народ никогда не чувствовалъ утомленія отъ слушанія цѣлительной и чудесной премудрости.

    Но случилось нѣчто устрашающее, дикое и жестокое. Оно пришло, какъ и теперь чаще всего приходитъ, отъ книжниковъ и фарисеевъ[3].

    24 March 2016 читать далее

  • И. К. Амфитеатров – БЕСЕДЫ ОБ ОТНОШЕНИИ ЦЕРКВИ К ХРИСТИАНАМ (1847).

    И. К. Амфитеатров.

    БЕСЕДЫ ОБ ОТНОШЕНИИ ЦЕРКВИ К ХРИСТИАНАМ

    Киев, 1847.

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

     

    В «Беседах об отношении Церкви к христианам» проф. Киевской духовной академии Иакова Косьмича Амфитеатрова (1802–1848) мы видим плоды зрелого ума и вполне расцветшего проповеднического дарования. Все, чем дорога была речь Амфитеатрова его почитателям: необычайная сила слова, потрясающая сердце, редкая умилительность, увлекательность, способность в кратких словах, но ясно и всесторонне охватить весь затронутый вопрос и при всем этом та «помазанность» слова, которая так располагает всякого слушателя,– все это заключают в себе «Беседы». Предметом их содержания, как видно из заглавия, служат отношения Церкви к христианам. Само содержание не может не поражать новизной и оригинальностью. До Иакова Косьмича еще никто из наших отечественных проповедников не избирал отношения Церкви к ее чадам главным предметом такого полного и всестороннего исследования. Иаков Амфитеатров со всей силой присущего ему ораторского таланта шаг за шагом показывал, как Церковь, подобно любвеобильной матери, с необычайной нежностью заботится о своих чадах-христианах, об их благоденствии, с необычайной внимательностью следит за каждым шагом их жизни и во всяком затруднительном случае, во всякой потребе приходит им на помощь своими пламенными молитвами, своими установлениями, чинами и последованиями, приуроченными к каждому случаю. Вместе с тем автор хочет научить и самих чад Церкви – христиан, как во всех затруднительных жизненных случаях они могут находить наставление и утешение, отраду и благопотребную помощь в святых уставах и учреждениях Церкви. В «Беседах» показана вся важность и благотворность единственного верного и спасительного руководства в жизни верующих – руководства Святой Церкви: чрезвычайно ясно проведена мысль, что Церковь есть любвеобильная матерь своих нежно любимых чад – христиан, и вместе с тем указывается, как в разных случаях следует этим чадам прибегать к помощи и заступлению своей матери-Церкви. «Люди с земными помыслами, с плотскими взглядами на жизнь человека,– говорит автор в одном месте своих “Бесед”,– привыкли находить в этой жизни, в этом великом даре Божием, гораздо более обстоятельств простых, случаев мелких, потребностей неважных, чем важных. Пред очами Церкви, пред ее матернею любовью ко своим благодатным детям ничего нет простого, мелкого, неважного в жизни христианина. Ее прозорливый и попечительный взор на все обращен с одинаковым вниманием и заботливостью. И чем житейские потребности наши по-видимому маловажнее, чем случаи проще и обыкновеннее, тем глубже открываются ее заботы, тем нежнее и величественнее является любовь ее».

    Книга И. К. Амфитеатрова была встречена с огромным интересом, она переиздавалась десять раз и неизменно привлекала читателей.

    24 March 2016 читать далее

  • Лествица даров Духа Феофана Монаха, памятник исихастской поэзии

     

    Феофан Монах
     

    ЛЕСТВИЦА ДАРОВ ДУХА

     

    Недостойный монах, именем Феофан,
    изрекаю лествицу благодатей Божиих,
    которую попытался выведать у Богоносцев.

    23 March 2016 читать далее