Протоіерей Феодоръ Знаменскій – Преподобный Мартирій Зеленецкій и основанный имъ Зеленецкій Троицкій монастырь.
Преподобный Мартирій Зеленецкій, подвижникъ XVI в., родомъ изъ Великихъ Лукъ, назывался въ мірѣ Миною. Иноческое постриженіе принялъ онъ въ Великолуцкомъ Сергіевомъ монастырѣ, гдѣ и подвизался семь лѣтъ въ непрестанной молитвѣ со многими колѣнопреклоненіями, бдѣніемъ и строгимъ постомъ. Затѣмъ, по бывшему ему видѣнію, отправился въ Тихвинскій монастырь поклониться чудотворной иконѣ Царицы небесной и тамъ остался жить, исполняя служеніе хранителя ключей. Но множество богомольцевъ, стекавшихся въ названную обитель, тяготило преподобнаго Мартирія, и въ сердцѣ его возгорѣлось желаніе уединенной пустынной жизни. Ученикъ Мартирія Авраамій указалъ ему на пустынное мѣсто, ознаменованное для молитвенныхъ подвиговъ особымъ видѣніемъ. «Однажды послѣ вечерни, говорилъ Авраамій, видѣлъ я на западной сторонѣ неба, далеко отъ Тихвинскаго монастыря, звѣздный крестъ надъ однимъ мѣстомъ, до котораго впослѣдствіи дошелъ я съ великимъ трудомъ; это-то мѣсто удобно къ пустынножительству». Услышавъ такую повѣсть, преподобный возгорѣлъ желаніемъ посѣтить эту пустыню.
Помолившись Царицѣ небесной, онъ просилъ благословенія у настоятеля отправиться въ путь. Оно дано было, и преподобный, изготовивъ двѣ малыя, одинаковой мѣры, иконы – одну Пресвятыя Троицы, а другую Тихвинской Божіей Матери, отправился по указанной дорогѣ и, съ помощію проводника, достигъ намѣченнаго мѣста. Пустыня возвышалась красивымъ зеленымъ островомъ, какъ бы оазисомъ, среди тонкихъ болотъ, мховъ и лѣсовъ, окружающихъ ее трудно проницаемою оградою.
Съ радостію поселился любитель безмолвія на «Зеленомъ островѣ». Здѣсь устроилъ онъ сперва малую хижину для жительства, а вскорѣ и часовенку въ прославленіе Господа и пречистой Матери Его и сталъ днемъ и ночью безпрестаннымъ славословіемъ. оглашать и освящать пустыню, которая безжизненностью своею пугала темный народъ. Жестоко, многоболѣзненно и трудно было житіе преподобнаго Мартирія въ этой дикой и угрюмой пустынѣ. Но ни скука и страхъ одиночества посреди дремучаго лѣса, ни зимніе морозы съ вьюгами и мятелями, ни скудость пищи, состоящей изъ кореньевъ и овощей и сухого хлѣба, изрѣдка приносимаго однимъ христолюбцемъ, ни вой стаи голодныхъ волковъ вокругъ убогой хижины его, ни козни враговъ духовныхъ-демоновъ не могли поколебать терпѣнія и мужества доблестнаго воина Христова, вооруженнаго только молитвою и крестомъ. И мрачная пустыня просвѣтлѣла святою жизнію отшельника. Молитвенные подвиги его, слезы, постъ, нощныя бдѣнія, труды не могли укрыться отъ людей; окрестные жители вскорѣ узнали о преподобномъ и безбоязненно начали посѣщать его, чтобы послушать его поученій. Иные желали остаться съ нимъ и принимали ангельскій образъ. Такъ положено было основаніе Зеленецкаго Троицкаго монастыря, именуемаго въ старину «Зеленою Мартиріевою пустынею». Это было въ половинѣ XVI в.
Съ умноженіемъ братства новоустроенной обители преподобный Мартирій построилъ малую церковь во имя Живоначальныя Троицы и перенесъ въ нее со своимъ ученикомъ Гуріемъ двѣ иконы, съ которыми никогда не разставался, пресвятыя Троицы и Богоматери Тихвинской. Когда выходили изъ храма, инокъ Гурій увидѣлъ на небѣ крестъ, сіяющій надъ церковнымъ крестомъ въ ознаменованіе присущей здѣсь благодати Божіей.
Господь благословлялъ подвижническіе труды преподобнаго. Однажды въ тонкомъ снѣ ему явилась небесной красоты Дѣва съ сіяющимъ на головѣ вѣнцомъ; благоговѣйно войдя въ келлію подвижника, она сѣла близъ святыхъ иконъ и взирала милостивымъ окомъ то на нихъ, то на честныя сѣдины старца. Мартирій не спускалъ съ нея очей, а когда она стала невидима, немедленно возжегъ зампаду предъ стоявшей въ углу келліи иконой Богоматери и, познавъ, что въ этомъ видѣ благоволила явиться ему сама Царица небесная, услышалъ гласъ: «подвизайся, рабъ мой, узришь бо и не сію точію благодать!»
Слава о подвигахъ преподобнаго Мартирія достигла до Великаго Новгорода и другихъ городовъ. Извѣстный по своей благотворительности, богатый и именитый гражданинъ Новгородскій, Ѳеодоръ Сырковъ, узнавъ о преподобномъ, послалъ къ нему обильные вклады на сооруженіе деревянной церкви въ честь Благовѣщенія пресвятыя Богородицы, каковая вскорѣ и была воздвигнута заботами подвижника. Послѣ сего Мартирій, по просьбѣ братіи, отправился въ Новгородъ и былъ удостоенъ отъ архіепископа сана іерея и игумена.
Одинъ разъ преподобному Мартирію надлежало быть въ Москвѣ. На пути старецъ остановился въ Твери, гдѣ проживалъ тогда только-что обращенный въ христіанство бывшій Касимовскій царь Симеонъ Бекбулатовичъ (чаще называемый Казанскимъ). Въ это время любимый сынъ царя Іоаннъ лежалъ при смерти. Узнавъ, что преподобный Мартирій находится въ Твери, царь Симеонъ послалъ просить его исцѣлить больного. Угодникъ исполнилъ просьбу царя и вошелъ въ его домъ. Самъ царь вышелъ къ нему на встрѣчу, а въ это самое время умеръ его сынъ. Видя печаль отца, преподобный сказалъ ему: «не скорби царь, но возложи упованіе на всещедраго и всесильнаго Бога, Господа нашего Іисуса Христа, и на Его пречистую Матерь пресвятую Богородицу: Она, милосердая Матерь Его, благоволитъ послушать насъ недостойныхъ, если съ вѣрою помолимся Ей». Сказавъ это, преподобный положилъ двѣ свои иконы на грудь умершаго и сталъ служить водосвятный молебенъ. Окропилъ онъ царевича Іоанна освященною водою, и мертвый отрокъ пробудился какъ бы отъ сна и всталъ совершенно здоровымъ. Радость объяла царя и всѣхъ присутствовавшихъ. Неизреченно возблагодарили они Господа и Его пречистую Матерь и почтили дарами угодника Божія. На приношенія царя, въ знакъ благодарности за воскрешеніе его сына, построена была потомъ въ обители церковь въ честь Тихвинской иконы Божіей Матери съ придѣломъ во имя святаго Іоанна Златоустаго. Много еще и другихъ приношеній отдалъ царь Симеонъ въ обитель и всегда былъ самымъ щедрымъ ея блатворителемъ.
По совершеніи такого дивнаго чуда преподобный Мартирій прибылъ въ Москву, милостиво былъ принятъ царемъ Ѳеодоромъ Іоанновичемъ и получилъ отъ него грамоту, по коей на содержаніе Зеленецкаго монастыря дано довольное количество земли съ пожнями, угодьями и рыбными ловлями на Ладожскомъ озерѣ.
Провидя конецъ своего пребыванія на землѣ, подвижникъ ископалъ своими руками глубокую могилу и поставилъ въ ней гробъ. Часто ходилъ онъ сюда, молился и оплакивалъ свою кончину. Прозрѣвъ и самый часъ своего преставленія, собралъ онъ братію и много поучалъ имѣть несомнѣнную вѣру и надежду на Бога и пречистую Матерь, быть нелѣностными въ постѣ и молитвѣ за царя и всѣхъ православныхъ христіанъ, трудиться своими руками, особенно же быть щедрыми и милостивыми къ приходящимъ въ обитель, и говорилъ братіи, что онъ тѣломъ хотя и отходитъ отъ нихъ, но духомъ всегда пребудетъ съ ними. Со слезами слушала братія слова своего пастыря и отца. Причастившись святыхъ Христовыхъ Таинъ и преподавъ братіи послѣднее благословеніе и миръ всѣмъ православнымъ, преподобный почилъ о Господѣ въ глубокой старости 1 марта 1603 г.
Слава о подвижническихъ трудахъ, украшавшая преподобнаго Мартирія при жизни, еще болѣе возросла послѣ кончины его. Для поклоненія преподобному стали собираться на его могилу не только изъ окрестныхъ селеній, но и изъ болѣе отдаленныхъ мѣстностей. Митрополитъ Новгородскій Корнилій (†1698 г.), глубоко благоговѣвшій предъ преподобнымъ Мартиріемъ и почитавшій его истиннымъ угодникомъ Божіимъ, для благочестиваго назиданія вѣрующихъ написалъ житіе сего блаженнаго старца и составилъ ему молитву, тропарь, кондакъ и стихиры. При митрополитѣ Корниліи написанъ и первый образъ преподобнаго, находящійся нынѣ въ иконостасѣ главнаго храма.
Составленная преосвященнымъ Корниліемъ служба преподобному Мартирію, съ дополненіями изъ общей минеи, была издана въ С.-Петербургской Сунодальной типографіи въ 1866 г. Имени же преподобнаго Мартирія, какъ мѣстно чтимаго, а не во всей Россіи, въ святцахъ, издаваемыхъ по благословенію Святѣйшаго Сунода, нѣтъ, но оно внесено въ «Словарь историческій о святыхъ, прославленныхъ въ Россійской церкви», въ «Полный мѣсяцесловъ Востока» Сергія, архіепископа Владимірскаго, и въ книгу «Русскіе святые» Филарета, архіепископа Черниговскаго На родинѣ преподобнаго, въ Великихъ Лукахъ, усердіемъ благочестивыхъ гражданъ, въ приходской Троицкой церкви устроенъ придѣлъ во имя сего угодника Божія. Память преподобнаго Мартирія благоговѣйнно чтутъ и раскольники. Нерѣдко они приходятъ въ обитель для поклоненія мощамъ преподобнаго.
Въ исторіи основаннаго преподобнымъ Мартиріемъ Зеленецкаго монастыря много было скорбныхъ и печальныхъ событій. Такъ, въ 1612-13 гг. онъ былъ разграбленъ и сожженъ шведскими войсками. Въ XVII в. монастырь былъ возобновленъ и приведенъ въ цвѣтущее состояніе заботами, трудами и пожертвованіями любителя пустыннаго безмолвія на святительской кафедрѣ, Новгородскаго митрополита Корнилія, постриженика сего монастыря, бывшаго здѣсь на покоѣ. При немъ возведены были двѣ благолѣпныя церкви – одна соборная, во имя Живоначальныя Троицы, и близъ нея отдѣльная колокольня, а другая надъ святыми вратами во имя апостола и евангелиста Іоанна Богослова, которая нынѣ находится подъ соборомъ. Для жительства братіи были построены четыре обширные каменные корпуса. Каменная ограда въ два аршина толщиною опоясывала всѣ строенія. Монастырь обогащенъ былъ земельными угодьями и снабженъ драгоцѣнною утварью и ризницею. Но послѣ кончины преосвященнаго Корнилія земельныя угодья монастыря и лучшія вещи монастырской ризницы были отписаны къ Новгородскому архіеписконскому дому, и обитель преподобнаго Мартирія снова сдѣлалась одною изъ бѣднѣйшихъ. Страшные пожары, бывшіе въ 1715 и 1730 гг., превратили въ пепелъ всѣ деревянныя строенія въ монастырѣ.
Въ 1765 г. 5 іюня на монастырь напали раскольники, въ числѣ 23 человѣкъ, вооруженные топорами, ножами и палками, выгнали изъ него всѣхъ, кого нашли, заперли ворота, разметали въ соборѣ запасные Святые Дары изъ ковчега, сломали распятіе, выкинули иконы Спасителя, выскоблили вездѣ ножами тринерстное сложеніе рукъ, разломили драгоцѣнные кресты съ мощами, изодрали евангелія, служебныя письменныя и печатныя книги, числомъ до 150 экземиляровъ. Совершивъ безуміе и кощунство, фанатики заняли трехъ этажный каменный корпусъ, нанесли въ него множество соломы, дровъ, хвороста и всякаго горючаго матеріала и все это пересыпали порохомъ. Когда пришла воинская команда для усмиренія раскольниковъ, то, несмотря на то, что имъ обѣщано было начальствомъ совершенное прощеніе, съ дозволеніемъ идти куда пожелаютъ, они зажгли сложенный около себя огромный костеръ и въ пламени его приняли достойную себя казнь. Послѣ пожара обгорѣлые трупы ихъ были вытащены крючьями изъ-подъ углей и зарыты въ лѣсу на нивѣ въ общую яму за четверть версты къ востоку отъ монастыря.
Въ 1771 г., по предложенію преосвященнаго Гавріила, митрополита Новгородскаго и C.Петербургскаго, Зеленецкій монастырь положенъ въ третьемъ классѣ, переведенъ изъ Новгородской епархіи въ С.-Петербургскую, Въ періодъ времени между 1815 и 1834 гг. совершилось по частямъ возобновленіе названной обители.
Въ настоящее время въ Зеленецкомъ монастырѣ отдѣльныхъ каменныхъ церквей двѣ: 1) величественный пятиглавый соборный храмъ въ два этажа, въ верхнемъ престолъ во имя Пресвятой Троицы, а въ нижнемъ во имя святаго Іоанна Богослова; храмъ построенъ въ 1684 г. митрополитомъ Новгородскимъ Корниліемъ; 2) одноглавая теплая церковь въ честь Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы, освященная въ 1686 г. Направо отъ собора отдѣльно возвышается колокольня въ видѣ громаднаго каменнаго осьмиграннаго столба, заостреннаго къ верху.
Самая главная и драгоцѣнная святыня монастыря, привлекающая богомольцевъ, это честныя мощи преподобнаго Корнилія; покоются онѣ подъ спудомъ въ нижнемъ этажѣ собора, въ церкви святаго Іоанна Богослова. Надъ ними устроена серебряная рака художественной работы. На крышкѣ ея рельефно изображенъ во весь ростъ почившій угодникъ Божій въ схимническомъ одѣяніи съ крестообразно сложенными на груди руками. На сторонахъ раки вычеканены: справа воскресеніе преподобнымъ Мартиріемъ мертваго царевича, слѣва – преставленіе угодника Божія, у возглавія – явленіе преподобному Мартирію, въ крестообразномъ сіяніи, Тихвинской иконы Божіей Матери надъ мѣстомъ основаня Зеленецкой обители, а у ногъ – ангелы, держащіе тропарь преподобному. Противъ раки двѣ иконы малаго размѣра – святыя Живоначальныя Троицы и Тихвинскія Богоматери. Это тѣ самыя святыни, которыя нигдѣ не оставляли преподобнаго.
Рядомъ съ преподобнымъ Мартиріемъ погребенъ преосвященный, Корнилій митрополитъ Новгородскій, благотворитель обители. У гробницы его, въ особомъ футлярѣ, сохраняются aрхiерейская мантія богатой матеріи, круглый бѣлый митрополичій клобукъ съ жемчужнымъ крестомъ, эпитрахиль лазореваго бархата, черныя вязаныя шелковыя четки и три посоха, изъ коихъ одинъ, устроенный въ видѣ костыля, по устному преданію, принадлежалъ самому преподобному.
Круглый годъ въ церкви пустыннаго Зеленецкаго монастыря, окруженнаго на большое пространство глухимъ лѣсомъ, мхами и топкими болотами, нѣтъ почти никого, кромѣ братіи; только въ дни памяти преподобнаго (1 марта и 11 ноября), въ праздники Живоначальныя Троицы и Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы бываетъ большой притокъ богомольцевъ изъ окрестныхъ селеній.
Во владѣніи монастыря состоитъ 19,277 десятинъ 936 саженъ земли, изъ которыхъ подъ лѣсомъ 8703 десятины 2045 саженъ. Эта обширная лѣская дача, при малочисленности братіи, даетъ достаточныя матеріальныя средства къ безбѣдному существованію обители преподобнаго Мартирія
Въ ознаменованіе исполняющагося трехсотлѣтія со дня блаженной кончины преподобнаго Мартирія, Зеленецкаго чудотворца, Святѣйшій Правительствующій Сѵнодъ опредѣлилъ: 1) разрѣшить совершеніе въ Зеленецкомъ Троицкомъ монастырѣ 1 марта 1903 г. торжественной литургіи, съ прочтеніемъ на всенощномъ бдѣніи житія преподобнаго, и 2) установить въ этомъ же монастырѣ воспоминаніе на литіяхъ и отпустахъ имени преподобнаго Мартирія вмѣстѣ съ именемъ святаго благовѣрнаго князя Александра Невскаго.
Протоіерей Ф. Знаменскій.
«Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1903. № 9. С. 313-317.
⸭ ⸭ ⸭
Тропарь, гласъ 2-й:
Отъ ю́ности, богоблаже́нне, Христа́ возлюби́въ,/ оте́чество оста́вилъ еси́/ и, всѣ́хъ мірски́хъ мяте́жей уклони́вся,/ въ ти́хое приста́нище пречестны́я оби́тели Богома́терни дости́глъ еси́;/ отоню́дуже увѣ́дѣвъ непрохо́дную пусты́ню,/ крестови́дною заре́ю пока́занную,/ жела́тельнѣ ю́ обрѣ́лъ еси́,/ и, въ не́й всели́вся,/ и́ночествующихъ собра́лъ еси́,/ и си́хъ уче́ньми свои́ми, я́ко лѣ́ствицею восхо́дною на не́бо,/ трудолю́бно тща́лся еси́ возводи́ти къ Бо́гу,/ Ему́же моли́ся, богому́дре Марти́ріе,// дарова́ти душа́мъ на́шимъ ве́лію ми́лость.
Кондакъ, гласъ 8-й:
Оте́чества, преподо́бне, и всего́ мірска́го мяте́жа уклони́тися возжелѣ́лъ еси́,/ и, въ пусты́ню всели́вся,/ та́мо во блаже́ннѣмъ безмо́лвіи жесто́кое житіе́ показа́лъ еси́,/ и ча́да послуша́нія и смире́нія въ не́мъ возрасти́лъ еси́./ Сего́ ра́ди, дерзнове́ніе стяжа́въ ко Святѣ́й Тро́ицѣ,/ е́же моли́тися, богоблаже́нне, о на́съ, ча́дѣхъ свои́хъ, и́хже собра́лъ еси́,/ и о всѣ́хъ правовѣ́рныхъ, да зове́мъ ти́:// ра́дуйся, о́тче Марти́ріе, безмо́лвія пусты́ннаго люби́телю.
Рака с мощами преподобного Мартирия Зеленецкого.
