Чтецъ Максимъ Мартыненко и другіе новомученики Сальска.
Въ 1996 году скончался іерей Ѳеодоръ Мартыненко, служившій въ храмѣ РПЦЗ, въ пригородѣ Лосъ-Анжелоса. Онъ былъ человѣкомъ очень скромнымъ и столь же смиреннымъ, но одновременно и очень правдивымъ и «негибкимъ», какъ говорятъ теперь.
Я знала его еще когда онъ былъ келейникомъ митрополита Анастасія въ Мюнхенѣ. Потомъ наша связь какъ то порвалась, но впослѣдствіи вновь возобновилась. Образовалась съ нимъ большая переписка и вслѣдствіи нея онъ сталъ разъ на недѣлю пріѣзжать ко мнѣ въ гости во Флашингъ. Въ одномъ изъ разговоровъ съ нимъ я выяснила происхожденіе его семьи. О. Ѳеодоръ разсказалъ мнѣ, что отецъ его былъ псаломщикомъ въ селѣ Сальскъ, Ростовской губерніи. Приходъ его въ первые годы революціи перешелъ въ обновленчество. Ему удалось вернуть весь приходъ патріарху Тихону и за это, нераскаявшіеся обновленцы его утопили. Я тогда же сказала ему, что отецъ его несомнѣнный новомученикъ и то же самое подтвердилъ ему и мой отецъ (еп. Григорій – ред.). Я просила его написать поподробнѣе объ этомъ подвигѣ его отца, чтеца Максима, онъ все оттягивалъ и все стѣснялся мысли, что у него можетъ быть отецъ новомученикъ. Когда о. Ѳеодоръ умеръ, то его сестра, все еще живущая въ этомъ Сальскѣ и которую онъ раза три навѣстилъ въ Россіи, нашла мой адресъ и написала мнѣ. Я ей отвѣтила, прося сообщить, что она помнила о своемъ отцѣ и вотъ она сообщила мнѣ слѣдующее:
Отца ея очень любили въ св. Георгіевскомъ приходѣ, (въ селѣ было два прихода) гдѣ онъ былъ не только псаломщикомъ и организовалъ хорошій хоръ, но любили его и за благочестіе, и за всегдашнюю помощь ближнему, хотя семья была очень бѣдная. Также и за то, что очень многое въ храмѣ было сдѣлано его руками – онъ былъ талантливымъ столяромъ и рѣзчикомъ.
Сестрѣ о. Ѳеодора было 8 лѣтъ, когда ихъ отца убили. Вотъ она пишетъ (не слишкомъ грамотно): «Его ревновали за такіе таланты къ Богу, стали его преслѣдовать, онъ зналъ все, все переносилъ молча, но постепенно шло къ гибели. Онъ добрый былъ, любилъ сиротъ, помогалъ. Онъ пошелъ купить кое что домой, моя мама заказала купить что ей надо. И такъ моя мама его больше не дождалась, волновалась, плакала. На второй день мама пошла заявила въ Сельсовѣтъ (они съ насмѣшкой сказали: навѣрно онъ тебя бросилъ) мама плакала, они показали вещи были подобраны на рѣчкѣ возлѣ креста-проруби. Мама узнала мѣшокъ и въ мѣшкѣ тѣ вещи, которыя мама заказывала купить. Организовали людей и стали его искать въ рѣчкѣ. Когда прорубили ледъ, показалась палка съ которой онъ ходилъ. Потомъ крючкомъ зацѣпили моего родного папу Максима, положили его въ лодку, онъ былъ мерзлый. Его правая рука была на лбу онъ крестился (его утопили). Привезли домой врачи, признали, что онъ замерзъ, былъ мерзлый, его одѣли, положили въ комнатѣ. Онъ постепенно таялъ и рука его упала на его грудь. Я плакала, мнѣ было очень жаль моего папу. Боже мой, когда его хоронили, везли на подводѣ очень долго, все село вышло, улица была забита людьми. Пѣли пѣвчіе и всѣ плакали, похоронили его въ церковной оградѣ».
Прислала мнѣ эта бѣдная женщина, какъ я просила, и фотографію своего отца, а также и фотографію могилы. Вотъ что она написала въ своемъ второмъ письмѣ: «Въ 1936-1937 гг. много пострадало священнослужителей. На нашихъ глазахъ пріѣзжала машина, называлась “Черный воронъ”, связывали руки, забирали и отвозили неизвѣстно куда. Въ той церкви, гдѣ служилъ мой отецъ послѣ него служили священники Іоаннъ и Михаилъ. Имъ мучительно связали руки и забрали, и отвезли низвѣстно куда. Больше про нихъ мы ничего не слышали, а семьи ихъ скитались по міру. Молитесь за мучениковъ протоіереевъ Іоанна и Михаила. У насъ сейчасъ многіе старые люди умираютъ просто отъ истощенія, но слава Богу намъ дали пенсію, задолжность съ марта. Мы ожили немножечко, а что дальше будетъ увидимъ, если живы будемъ. Россія обновляется, время мѣняется. Молимся, просимъ у Господа великаго терпѣнія. Мнѣ исполнилось 80 лѣтъ. Прошу, молитесь за насъ грѣшныхъ россіянъ».
Между прочимъ, тотъ же о. Ѳеодоръ разсказалъ мнѣ еще одну удивительную исторію случившуюся въ томъ же Сальскѣ, когда онъ тамъ былъ, пріѣхавъ уже изъ Америки навѣстить сестеръ.
Около колокольни мѣстнаго храма дѣлали какія-то раскопки, кажется чинили фундаментѣ и тогда обнаружили братскую могилу съ пятью или шестью тѣлами. Три тѣла была нетлѣнными, а остальные полностью разложились. Современные «благочестивые жители» этого села, ставшаго теперь уже городомъ – поехали да и погребли всѣхъ вмѣстѣ обратно! Все же о. Ѳеодоръ сталъ настаивать на томъ, чтобы поподробнѣе узнать кто были эти юноши и почему убиты. Помнившихъ ихъ почти не оказалось, только нѣсколько стариковъ могли сказать, что юноши были очень благочестивыми, но именъ ихъ уже никто не зналъ. Во время гражданской войны они забрались на колокольню, чтобы слѣдить за происходившимъ боемъ между бѣлыми и красными. Ихъ всѣхъ приняли за шпіоновъ и тутъ же на мѣстѣ разстрѣляли и закопами у колокольни.
Думаю, что вся наша Матушка Русь покрыта мощами невѣдомыхъ намъ святыхъ новомучениковъ.
Анастасія Шатилова
1997 г.
«Православная Жизнь». 1999. № 2. С. 25-28. Ангилийский перевод.
Если Вы обладаете сведениями, относящимися к жизни чтеца Максима Мартыненко, обязательно поделитесь и сообщите нам об этом по адресу: sv.afanasiy@gmail.com.
