Замѣтка: Существуетъ ли имя святой жены Свѣтланы въ Православныхъ Святцахъ?
Можетъ ли ребенокъ женскаго рода быть нареченъ Свѣтланой? Отвѣть на этоть вопрось неоднократно помѣщался въ дореволюиционной церковной перiодикѣ. Приведемъ выписки по данному запросу:
I. Можно ли дать младенцу-дѣвочкѣ имя «Свѣтлана» и какъ быть, если родители ни на какое другое имя не согласны? Въ числѣ святыхъ Православной Церкви этого имени нѣтъ; священнику, обязанному держаться каталога именъ святыхъ, признаваемыхъ нашею Церковью, слѣдуетъ по нашему мнѣнію, предложитъ родителямъ дать ихъ ребенку соотвѣтствующее Свѣтланѣ имя Фотины (марта 20) или Фотиніи (февр. 13). («Церковный Вѣстникъ». 1905. № 30. С. 947)
II. Въ числѣ святыхъ православной Церкви «Свѣтланы» нѣтъ, а потому это имя и не можетъ быть дано православному младенцу. («Приб. къ Церк. Вѣдом.». 1905. № 5. С. 228)
III. Есть ли православное имя «Свѣтланы» и можно ли этимъ именемъ нарекать православныхъ младенцевъ? Такого имени въ числѣ именъ святыхъ Православной Церкви не имѣется. Поэтому Святѣйшій Синодъ на просьбы о дозволеніи наречь этимъ именемъ крещаемаго младенца женскаго пола всегда отвѣчалъ и отвѣчаетъ отказомъ. Нужно при этомъ замѣтить, что родителямъ, непремѣнно желающимъ дать своей дочери это имя, можно рекомендовать наречь ее Фотинiя или Фотина, каковое имя по гречески и равняется Свѣтлана; Фотинiя же (февр. 13-го) и Фотина (марта 20) въ числѣ именъ святыхъ нашей Церкви значатся. («Церковный Вѣстникъ». 1910. № 10. С. 313)
IV. Можетъ ли быть наречено имя Свѣтлана? Въ 1900 году въ Св. Синодъ дважды поступали отъ просителей ходатайства о разрѣшеніи наименовать дочерей просителей по имени «Свѣтлана», но Св. Синодъ не нашелъ основаній къ удовлетворенію означенныхъ ходатайствъ, такъ какъ имени Свѣтлана въ православныхъ святцахъ нѣтъ. («Церковный Вѣстникъ». 1912. № 9. С. 292)
Такъ именно и дѣлали священнослужители, которые всегда предлагали родителямъ имена изъ святцевъ: Фотинiя или Фотина – греческие по происхожденiю, образовано от древне-греческаго «свѣтъ», т.е. имѣвшiе близкое къ имени Свѣтлана этимологическое значенiе.
Отсюда вопрось: откуда взялось имя «Свѣтлана»? Въ самомъ началѣ XIX в. русскiй поэтъ и филологъ А. Х. Востоковъ написалъ балладу «Свѣтлана и Мстиславъ» (1802). Поддавшись очарованiю «искусственно созданнаго» имени, извѣстнейшiй поэтъ В. Жуковскiй въ 1813 г. создалъ великолепную балладу «Свѣтлана». Н. В. Гоголь далъ служанкѣ Коробочкѣ имя Фетинья. («Мертвые души», 1842). Послѣ этого именемъ Свѣтлана стали называть корабли, предприятiя и пр. Въ 1913 г. въ Петербургѣ появилось отдѣленiе освѣтительныхъ электролампъ «Свѣтлана», получившее свое названiе отъ аббревiатуры (СВѢТовые ЛАмпы НАкаливанiя).
Во второй половинѣ XIX в. извѣстны случаи, когда имя «Свѣтлана», использовавшееся женщинами въ качествѣ неофицiальнаго и дополнительнаго («домашняго») имени, выходило за узкiй домашнiй кругъ и становилось общеизвѣстнымъ. Представители остальныхъ сословiй (крестьяне, мѣщане, духовенство) не рѣшались называть дочерей Свѣтланами – имя было въ буквальномъ смыслѣ подъ запрѣтомъ. Первой женщиной, такъ неофицiально нареченной, была плѣмянница В. Жуковскаго.
Вплоть до революцiи 1917 г. имя «Свѣтлана» при крещенiи не давали. Лишь однажды Св. Синодъ въ порядкѣ исключенiя, разрѣшилъ назвать этимъ именемъ дочь коменданта Петропавловской крѣпости, и то потому, что дядя новорожденной, былъ капитаномъ корабля «Свѣтлана». Использовать его стали только въ СССР, да и то, первый разъ «Свѣтланой» назвали не человѣка, а заводъ.
Официально называть новорожденную Свѣтланой можно было лишь послѣ Октябрьской революцiи. Церковь была отдѣлена отъ государства и давать имена по святцам было не обязательно. Одной изъ первыхъ его получила дочь Iосифа Сталина, Свѣтлана Аллилуева, что и обеспечило ему растущую популярность. Послѣ гибели жены въ 1932 г., Сталинъ сталъ появляться съ дочерью на трибунахъ во время демонстрацiй и парадовъ, проводившихся въ честь главныхъ совѣтскихъ праздниковъ – 7 ноября и 1 мая. А 3 августа 1935 г. въ «Известиях» появилось фото съ подписью «Товарищ Сталин с дочерью Светланой». Публикацiя сдѣлала общеизвѣстнымъ имя дочери «вождя народовъ», придавъ тѣмъ самымъ мощный толчокъ къ его дальнѣйшему распространенiю. Это было естественнымъ развитiемъ событiй въ ситуацiи расцвѣта «культа личности» (наподобiе женскаго имени «Нинель» – обратнаго написанiя прозвища Ленинъ). Поэтому не должно удивлять, что это имя выбирали для своихъ дочерей и простые люди, и вожди Совѣтского Союза: Молотовъ, Бухаринъ, Тухачевскiй. Въ 1960-е годы имя пережило пикъ массового увлеченiя. Среди родившихся въ эти годы въ Ленинградѣ, частотность его составляла 88%. Въ концѣ 1970-хъ годовъ въ Москвѣ это имя было на 9-мъ мѣстѣ среди наиболѣе используемыхъ (47%). (См. Е. В. Душечкина. Культурная исторiя имени: Светлана. // Имя – семантическая аура. Отв. ред. Т. М. Николаева. М. 2007. С. 323-360.).
Таким образомъ, слѣдуетъ заключить, что имя «Свѣтлана» явлается искуственно придуманнымъ и литературнымъ именемъ, и поэтому напрасно искать его среди чтимыхъ въ Православной Церкви угодниковъ Божiихъ. Во избѣжанiе его дальнѣйшего употребленiя, рекомендуется нарекать дѣтей женскаго пола именами Фотинiи или Фотины (греч. Φωτεινή, отъ др.-греч. φῶς, род. п. φωτός – «свѣтъ») въ честь слѣдующихъ святыхъ: преп. Фотинiи Палестинской (13 февр.), муч. Фотины Самаряныни (5-я неделя по Пасхѣ и 20 мар.), преп. и чудотв. Фотинiи (Фоту) Кипрской (2 авг.). Кромѣ того, cуществуетъ латинскiй эквивалентъ имени Фотинiя – Лукiя (от лат. lux – «свѣтъ»), которымъ названа знаменитая сицилiйская мученица Лукiя, дѣва Сиракузская (13 дек.).
Среди прочихъ близкихъ греческихъ варiантовъ можно привести имена: Фаина (отъ др.-греч. φαεινή – «сiяющая, блѣстящая»), Евлампiя (отъ др.-греч. λάμπω – «свѣчу, сiяю»), Аглаида (отъ др.-греч. ἀγλαΐα – «блѣскъ, свѣтъ»), а также Елена (по одной изъ версiй, восходящее къ др.-греч. ἑλένη – «свѣтильникъ», «факелъ»).
Сост. Священнопроповедникъ Михаилъ М. Джега