Замѣтка: Изображение святителя Ѳеодосія Черниговскаго.
Со дня прославленія имени святителя Ѳеодосія, архіепископа Черниговскаго и всея Россіи чудотворца, много появилось его изображеній. Всѣ болѣе или менѣе извѣстныя фирмы иконописныхъ дѣлъ предприняли изданія иконъ святителя. Частныя лица и цѣлыя общественныя учрежденія обращаются съ просьбою выслать имъ изображенія святителя. Являются требованія не только изъ градовъ и весей обширной Богомъ хранимой Россіи, но изъ далекаго Новаго Свѣта, Америки. Преосвященный Николай, епископъ Алеутскій, въ письмѣ изъ С. Франциско на имя преосвященнаго Антонія, между прочимъ, пишетъ: «если можно, то пришлите съ этимъ (т. е. большимъ образомъ святителя) и нѣсколько меньшихъ образковъ». Такимъ образомъ, вопросъ о точномъ и вѣрномъ изображеніи святителя Ѳеодосія – вопросъ большой важности, особенно въ виду того, что уже на рынкахъ можно замѣтить продажу образковъ и иконъ съ изображеніемъ лика святителя грубой и неудачной работы кустарей, не имѣющихъ у себя хорошаго оригинала.
Гдѣ же точный и вѣрный оригиналъ изображенія святителя Ѳеодосія? Во всѣхъ почти изданіяхъ жизнеописанія святителя, а особенно въ Кіевскомъ (3 изд. стереотипное. Кіевъ, типографія Петра Барскаго, 1897) говорится, «святитель былъ роста выше средняго, благолѣпный блѣдносмуглый ликъ святителя, съ проницательнымъ взглядомъ, съ окладистою черною съ просѣдью бородою, изобличая южное происхожденіе, сіяетъ умомъ и силою воли и въ то же время кротостію и любовію». Такъ или приблизительно такъ опредѣляютъ составители житіи внѣшний видъ святителя Ѳеодосія, различаясь между собою только въ томъ, что одни ведутъ сужденія свои, имѣя въ виду портретъ его, находящійся при входѣ въ пещеру Борисо-Глѣбскомъ каѳедральномъ въ Черниговѣ соборѣ, а другіе – изображенія святителя, находящаяся въ Рождество-Богородичномъ храмѣ м. Седнева, Черниговской губерніи и уѣзда, въ 25 верстахъ отъ Чернигова.
Итакъ, нужно рѣшить вопросъ: гдѣ подлинникъ? Составитель брошюры[1], извѣстный исторіографъ А. И. Ханенко, говорить: «надъ входомъ въ устроенное помѣщеніе для мощей святителя находилось его изображеніе, на томъ же мѣстѣ, на коемъ находится и теперь копія таковаго», а въ примѣчаніи къ приведенной выдержкѣ разъясняетъ, что подлинникъ находится въ мѣстечкѣ Седневѣ. При этомъ онъ поясняетъ, что внутри соборнаго храма есть новая копія съ копіи, еще менѣе похожая на подлинникъ. Составитель историко-статистическаго описанія Черниговской епархіи, записывая историческое прошлое м. Седнева (кн. V, стр. 110-131), говоритъ: «въ каменномъ храмѣ Рождества Богородицы... хранится старинный портретъ святителя Ѳеодосія Углицкаго, тотъ самый, который стоялъ въ Черниговскомъ соборѣ. Случай, доставившій его храму Седневскому. быль слѣдующій. Мать гг. Лизогубовъ, Анна Васильевна, сильно скорбѣла о тяжкой болѣзни сына ея Александра. Потерявъ надежду на его выздоровленіе, она молилась блаженному Ѳеодосію Углицкому за сына, и во время самой молитвы сказали ей, что сыну ея лучше. Когда онъ выздоровѣлъ, мать, благодарная за спасеніе сына, упросила соборянъ отдать ей портретъ святителя Ѳеодосія и принять отъ нея копію. Обновивъ старый портретъ, отдала его въ соборный Седневскій храмъ. Это было въ 1812 году». Это подтвердилъ въ настоящее время и представитель фамиліи Лизогубовъ предводитель Городнянскаго уѣзднаго дворянства Ф. А. Лизогубъ, представивъ означенную выдержку изъ описанія, касающуюся портрета святителя Ѳеодосія Углицкаго, преосвященному Антонію, епископу Черниговскому и Нѣжинскому («Черн. Епарх. Изв.» 1897 г. № 2).
Такимъ образомъ, нѣтъ никакого сомнѣнія, что подлинное изображеніе новопрославленнаго угодника Божія святителя Ѳеодосія находится въ храмѣ м. Седнева. Остается рѣшить вопросъ: вѣрна ли копія, находящаяся въ Черниговскомъ каѳедральномъ Борисо-Глѣбскомъ соборѣ, съ подлинникомъ? Копія сѣ подлинникомъ изображенія въ общемъ вѣрна и для простого глаза различіи между ними нѣтъ. Всматриваясь же съ большимъ вниманіемъ въ подлинникъ и копію, невольно находишь, что на подлинномъ изображеніи ликъ святителя болѣе отражаетъ извѣстныя намъ его духовныя совершенства, особенно въ удивительно добромъ выраженіи глазъ. На подлинникѣ святитель кажется какъ бы живымъ. Такъ чудно время сохранило живописное изображеніе святителя. При взглядѣ на ликъ, чувствуешь, что изображенный на немъ святый угодникъ духомъ горѣлъ, Господу работающе (Рим. XII, 11), и для всѣхъ окружающихъ его бѣ свѣтильникъ горя и свѣтя (Іоан. V, 35). Далѣе, фонъ облаченія святителя въ подлинникѣ по мѣстамъ отъ времени выцвѣлъ, хотя, по нѣкоторымъ сохранившимся мѣстамъ, можно признать его вѣрнымъ съ копіею; но зато въ внѣшней отдѣлкѣ облаченій копія съ подлинникомъ расходится, ибо подлинникъ сохранилъ болѣе простоты въ отдѣлкѣ облаченій по краямъ. Наконецъ, извѣстная хвалебная надпись въ честь святителя Ѳеодосія, составленная архіепископомъ Іоанномъ Максимовичемъ: «Ѳеодосій, даръ Божій» и пр. въ подлинникѣ помѣщена по сторонамъ главы святителя Ѳеодосія, а на копіи изображенія это стихотвореніе находится внизу, какъ бы отдѣльное приложеніе къ портрету. Должно замѣтить, впрочемъ, что провести грань между копіею и подлинникомъ возможно только спеціалисту въ иконописаніи.
Черниговскаго Троицкаго монастыря іеромонахъ Никифоръ (Богословскій).
«Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1897. № 11. С. 404-406.
[1] «Преосвященный Ѳеодосій Углицкій, архіепископъ Черниговскій и Новгородсѣверскій, мѣсночтимый святитель». Черниговъ, 1878 г.. Эта брошюра составлена раньше другихъ и вмѣстѣ съ трудомъ архіеп. Филарета (Гумилевскаго) можетъ служити первоисточникомъ.
