Вселенскіе учители: Василій Великій, Григорій Богословъ и Іоаннъ Златоустъ.
Много извѣстныхъ своею благочестивою жизнію и дѣлами, достойными подражанія, святителей Божіихъ прославлены Церковію, но среди этого сонма угодниковъ Божіихъ, какъ звѣзды первой величины, сіяютъ св. отцы Церкви Христовой – Василій Великій, Григорій Богословъ и Іоаннъ Златоустъ. Святая Церковь называетъ ихъ непоколебимыми столпами Православія. Ихъ творенія – неисчерпаемый источникъ христіанской мудрости и ученія, ихъ дѣла и ревности, яже по Бозѣ, служатъ для православныхъ христіанъ всѣхъ странъ и народовъ предметомъ благоговѣйнаго удивленія и назиданія.
Древніе христіане даже затруднялись, кого изъ трехъ великихъ святителей предпочесть одного предъ другимъ. По этому случаю въ Константинополѣ, при царѣ Алексѣѣ Комненѣ, произошла великая распря въ народѣ, особенно между учеными. Одни изъ христіанъ превозвышали св. Василія Великаго, архіепископа Кесаріи Каппадокійской, объяснившаго премудрость и благость Божію въ устройствѣ вселенной и добродѣтелями почти равнаго св. Ангеламъ; другіе же предпочитали св. Григорія Богослова, считая его, по силѣ и разнообразію выраженія словъ, по точности и опредѣленности изложенія мыслей, выше всѣхъ знаменитыхъ ученыхъ; наконецъ, третьи превозносили св. Іоанна Златоуста за его краснорѣчивыя и увлекательныя поученія, особенно убѣждающія къ покаянію. Подобно тому, какъ было нѣкогда въ Коринѳѣ (1 Кор, 3, 4), множество ученыхъ и народа столицы разошлись между собою во мнѣніяхъ относительно святителей.
Долго шли эти пустыя словопренія между гражданами; споръ не рѣшался, а Церковь страдала отъ раздѣленія вѣрующихъ. Но Божію изволенію, спустя нѣкоторое время, великіе святители явились Іоанну, епископу города Евхаитъ, мужу благочестивому и ученому, – явились они сначала порознь во снѣ, а потомъ всѣ троѣ вмѣстѣ на яву и сказали ему: «Мы, какъ ты видишь, составляемъ у Бога одно и между нами нѣтъ ничего спорнаго или противнаго другъ другу. Въ извѣстное время каждый изъ насъ, при содѣйствіи Св. Духа, писаль божественное ученіе ко спасенію людей и мы предали вѣрнымъ то, чему сами были научены. Между нами нѣтъ ни перваго, ни втораго: если призовешь одного, то долженъ назвать и другихъ. Итакъ, повели спорящимъ изъ-за насъ не раздѣляться. Мы какъ при жизни, такъ и по кончинѣ нашей стараемся умирить весь міръ и всѣхъ привести въ общеніе между собою. Соедини насъ въ одинъ день, и составь намъ въ этотъ день общій праздникъ, и прочимъ скажи, что мы у Бога равны. Мы непремѣнно будемъ содѣйствовать спасенію тѣхъ, которые будутъ совершать праздникъ въ нашу общую память. Сказавъ это, три святителя, озаренные необыкновеннымъ свѣтомъ, поднялись къ небу. Епископъ Іоаннъ Евхаитскій исполнилъ волю святителей. Въ честь ихъ 30 января 1084 года установленъ общій праздникъ, совершающійся и донынѣ.
Слова Писанія: Премудрость его повѣдятъ людіе и похвалу его исповѣсть Церковь, – справедливо должны быть приложимы къ каждому изъ этихъ великихъ святителей. Кто изъ насъ не знаетъ литургій св. Василія Великаго и Іоанна Златоустаго, кто не слыхалъ вдохновенныхъ словъ пасхальнаго канона, большею частію взятыхъ св. Іоанномъ Дамаскинымъ изъ твореній Григорія Богослова, кому не извѣстно исполненное духовнаго торжества и веселія огласительное слово Златоуста на Пасху? Каждый день, – скажемъ болѣе, – даже каждый часъ въ церкви и дома, мы пользуемся ихъ драгоцѣнными твореніями. Начиная молитвою день и отходя ко сну, готовясь ко святому причащенію или призывая благословеніе Божіе при начатіи какого-либо дѣла, христіанинъ молится словами св. Василія Великаго; занимаясь богословіемъ, непремѣнно обратится къ помощи св. Григорія Богослова; поучаясь духовному краснорѣчію или житейской христіанской мудрости долженъ принять совѣтъ св. Златоуста. Такъ поучительны и необходимы для насъ – христіанъ, труды великихъ святителей Божіихъ!
Угодники Христовы – вселенскіе учители обѣщали ходатайствовать предъ Богомъ о нашемъ спасеніи, будемъ же изъ ихъ великихъ твореній поучаться тому, какъ достичь намъ этого спасенія. Если не умѣемъ читать, то будемъ только чаще присутствовать и внимательнѣе слушать составленныя ими божественныя литургіи и, при помощи благодати Божіей и молитвами святыхъ, мы будемъ ихъ достойными учениками. Благоугожденіе Богу и спасеніе нашей души несравненно выше всѣхъ благъ земныхъ, выше здоровья тѣлеснаго, необходимѣе всѣхъ жизненныхъ потребностей. Въ каждый воскресный день обязательно спѣшите въ храмъ Божій, въ это училище вѣры и благочестія. Отцы и матери! – служите добрымъ примѣромъ въ этомъ для своихъ дѣтей. Родители, по ученію Св. Златоуста, не только за свои грѣхи будутъ наказаны, но и за дѣтей своихъ, если не воспитаютъ ихъ въ благочестіи. У васъ шесть дней въ недѣлѣ назначены для совершенія житейскихъ дѣлъ, – седьмой же день посвятите для вашей души, для Бога, придите въ храмъ Божій и поучитесь слову Божію и твореніямъ вселенскихъ учителей. Тогда Всевышній ниспошлетъ вамъ Свои милости, въ душѣ вашей будетъ миръ, въ семьѣ воцарится довольство и счастіе, въ дѣлахъ будетъ успѣхъ и вся жизнь ваша потечетъ благополучно. Блаженъ мужъ, бояйся Господа, жить въ заповѣдехъ Его восхощетъ зѣло.
«Воскресный Листокъ». Приложеніе къ журналу «Воскресный день» за 1890 г.