Священникъ Іоаннъ Васильевъ – Памяти братьевъ-миссіонеровъ (Слово на усѣкновеніе главы Предетчи).
Евангельскій разсказъ о мученической кончинѣ св. Іоанна Крестителя раскрываетъ предъ нами картину поразительнаго злодѣянія. Все въ этой картинѣ носитъ на себѣ отпечатокъ чего-то ужасающаго и непередаваемаго: эта несчастная женщина, присутствовавшая за торжественнымъ столомъ, и эта полная безумія пляска, и шумныя рукоплесканія пирующихъ, – и потомъ вдругъ – эта дымящаяся теплою кровью голова, принесенная на блюдѣ и поданная палачомъ молодой дѣвушкѣ и ею переданная матери. Это адское смѣшеніе ненависти и безумнаго веселія, пляски и убійства, крови и сладострастія, – все это заставляетъ трепетать наше сердце и наполняетъ его ужасомъ.
За что погибъ великій праведникъ, больше котораго, по слову Господа, не было изъ рожденныхъ женами? – За то, что мужественно, безбоязненно возсталъ онъ противъ безстыдной жизни и порочнаго поведенія царя. Скромный заіорданскій проповѣдникъ истины неустрашимо обличаетъ грознаго владыку. «Не должно тебѣ имѣть жену твоего брата!» Праведникъ смѣло исповѣдуетъ правду, грѣхъ называетъ собственнымъ его именемъ – грѣха, не потворствуетъ вкусамъ развращеннаго деспота. Въ его устахъ торжествуетъ истина; для ея торжества онъ пріемлетъ усѣкновеніе честныя своея главы, проливаетъ свою кровь, и она, эта кровь, есть краснорѣчивая проповѣдь объ истинѣ.
Своею мученическою смертью великій пророкъ оставляетъ и намъ завѣтъ любить правду, почитать истину и безбоязненно всегда ее проповѣдывать. И мы съ почтеніемъ и благоговѣніемъ склоняемся предъ этою всечестною главою, предъ этимъ неустрашимымъ проповѣдникомъ истины Христовой и правды жизни, и пріемлемъ завѣты, намъ ввѣряемые.
Но развѣ участь св. Іоанна Крестителя есть единственная и исключительная? Развѣ одинъ только онъ преждевременно «насильственнымъ путемъ прервалъ свою жизнь?» Почитайте слово Божіе и особенно жизнеописанія тѣхъ, кои были величайшими проповѣдниками на землѣ истины Божіей, и вы увидите, какою смертью они скончались: Исаія распиленъ нечестивымъ Манассіей, Захарія зарѣзанъ между алтаремъ и жертвенниковъ, Стефанъ побитъ камнями, Петръ распятъ, Павелъ усѣченъ мечомъ и т. д. Да кто изъ св. апостоловъ скончался своею смертію? А эти христіанскіе мученики, а это множество гонимыхъ за свою вѣру и благочестивую жизнь? А пастыри и учители Вселенской Церкви – кто изъ нихъ не терпѣлъ гоненій, мученій? Развѣ, напр., жизнь св. Аѳанасія Великаго не была безпрерывнымъ странничествомъ? Развѣ свв. Василій Великій или Григорій Богословъ имѣли хотя какой-либо покой въ жизни? Развѣ св. Іоаннъ Златоустъ не страдалъ отъ современной ему Иродіады?
Что же это? Для однихъ жизнь – легкое и протяжное существованіе, полное утѣшеній и радостей, а для другихъ – мучительное и скорбное скитальчество съ страдальческимъ концомъ?
Когда мы видимъ какое-либо громадное зданіе, незыблемо стоящее въ теченіе многихъ вѣковъ, какъ сѣдой свидѣтель жизни минувшихъ поколѣній, вспомните о фундаментѣ, зарытомъ въ глубинѣ. Никто его не видитъ, но безъ этихъ скрытыхъ камней зданіе разрушилось бы, не выдержало бы тяжести вѣковъ. То же самое и въ отношеніи къ Христовой Церкви. Основанная на крови Господа Іисуса Христа, она въ своемъ дальнѣйшемъ распространеніи на землѣ утверждалась на костяхъ мучениковъ, поливалась ихъ кровью, какъ бы засѣвалась святымъ сѣменемъ. И на такой нивѣ вырастали общества вѣрующихъ, распространявшія свѣтъ вѣры спасительной и отвоевывавшія, какъ передовые оплоты, новыя и новыя области отъ царства мрака и тьмы. И если существуетъ теперь въ мірѣ Христіанская Церковь, если есть у насъ убѣжище для всѣхъ земныхъ скорбей, пріютъ, въ которомъ душа вырывается изъ земныхъ оковъ, духовное отечество, гдѣ вѣруютъ, надѣются и любятъ, – то единственно потому, что въ основаніи всего этого лежатъ безчисленныя самопожертвованія, недовѣдомыя кончины, неузнанныя страданія, молчаливыя самопожертвованія, которыхъ никому не сосчитать. Пока есть порокъ беззаконія, невѣрія, не вѣдѣнія Бога, до тѣхъ поръ потребны учители, обличители, вѣропроповѣдники-миссіонеры. И пока міръ и живущее въ немъ зло будетъ противостоять свѣту Христову и Евангельской истинѣ, до тѣхъ поръ нужны и потребны все новыя и новыя кровавыя жертвы, какъ залогъ жизненности христіанства, какъ показатель вѣрности слѣдованія завѣтамъ Спасителя. Ибо памятны намъ Слова Его: «Если Меня изгнали, и васъ изгонятъ... Если міръ васъ ненавидитъ, знайте, что Меня прежде васъ возненавидѣлъ».
Посему и Православное Миссіонерское Общество, собравшее насъ нынѣ на торжественное богослуженіе, напоминаетъ намъ въ сущности о подвигѣ борьбы за истину и вѣру Христову. Напоминаетъ о трудахъ и скорбяхъ тѣхъ безвѣстныхъ работниковъ, которые трудились и трудятся на нивѣ Христовой среди инородческаго и иноплеменнаго народа, перенося тѣ же мученія, гоненія, лишенія, что и первые проповѣдники на землѣ Евангельскаго благовѣстія. И чѣмъ большее количество лицъ будетъ находиться въ рядахъ дѣятелей Православнаго Миссіонерскаго Общества и чѣмъ съ большимъ подъемомъ духа, энергіей, самоотверженіемъ, огнемъ апостольской ревности и жаждою неотступной борьбы за святую истину эти лица выступаютъ на дѣло миссіи, тѣмъ ярче возгорится на міровомъ небосклонѣ свѣтильникъ вѣры православной, тѣмъ большему числу лицъ наше Общество поможетъ обрѣсти драгоцѣнную жемчужину – вѣчное спасеніе и войти во дворъ овчій.
Небесный тайнозритель повѣствуетъ, что онъ «видѣлъ подъ жертвенникомъ души убіенныхъ за слово Божіе и за свидѣтельство, которое они имѣли: и возопили они громкимъ голосомъ, говоря: доколѣ, Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущимъ на земли за кровь нашу? И даны были каждому изъ нихъ одежды бѣлыя и сказано имъ, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники ихъ и братья ихъ, которые будутъ убиты, какъ и они, дополнятъ число» (Οткр. 6, 9-10). Такъ въ цѣляхъ Божественнаго міроправленія не наполнилось еще число убитыхъ за имя Христово. Оно будетъ наполняться до тѣхъ поръ, пока существуетъ Церковь. И къ этой великой чести – быть сопричисленнымъ къ лику избіенныхъ за слово Божіе и получить успокоеніе и оправданіе, призваны всѣ мы, вѣрующіе христіане. Всѣ мы можемъ сдѣлаться братьями и сотрудниками тѣхъ, кои, подобно св. Предтечи, пролили кровь свою за величіе Церкви Христовой. Ибо для всѣхъ насъ обязательна заповѣдь Спасителя: «Шедше научите всѣ народы... Шедше въ міръ всѣ проповѣдайте Евангеліе всѣмъ живущимъ»...
И о томъ теперь наша молитва къ величайшему праведнику Предтечи Спасову Іоанну, чтобы своею ревностью о правдѣ Христовой возгрѣлъ онъ въ насъ духъ апостольской ревности и стоятельства за святость и чистоту Евангельскаго ученія; чтобы изъ среды насъ вышли безстрастные вѣропроповѣдники и учители вѣры, готовые своею кровью полить ниву Христова сѣянія; чтобы сердца всѣхъ насъ согрѣты были любовью и сочувствіемъ къ дѣлу, исполняемому Православнымъ Миссіонерскимъ Обществомъ.
Вспомнимъ благодарною заупокойною молитвою и тѣхъ вѣдомыхъ и невѣдомыхъ намъ братьевъ-миссіонеровъ, которые, совершивъ свой земной путь, предстали нынѣ престолу Господню. И для нихъ испросимъ у Милостиваго Судіи облеченія въ одежды оправданія и внесенія въ число свидѣтелей Его истины. А нынѣ живущимъ и несущимъ свой апостольскій подвигъ засвидѣтельствуемъ свою любовь, пошлемъ имъ наши молитвы, сочувствіе, помощь, поддержку, исправимъ имъ, благовѣстникамъ, стези ихъ дѣланія и тѣмъ выполнимъ нашъ общій долгъ предъ великимъ завѣщаніемъ Христа о вселенской проповѣди Его ученія.
Всѣ же мы, каждый въ своемъ званіи и состояніи, отъ усѣкновенной Главы Предтечи, ревнителя чистоты вѣры и святости жизни, возьмемъ урокъ святой жизни, вооружимся на брань съ порокомъ, будемъ всегда помнить, до чего доводятъ людей пьянство, разгулъ и сладострастіе. Убоимся грѣха, потому что онъ требуетъ омовенія кровью и даже не отъ самого преступника, но, какъ нынѣ, отъ неповиннаго праведника. И пусть души убіенныхъ за имя Христово не взываютъ къ суду Его за наше невниманіе къ нимъ и ихъ дѣлу. Успокоимъ праведниковъ жизнью праведною.
Помолимся св. Іоанну Предтечи словами нынѣшней церковной пѣсни: покаянія проповѣдникъ, Іоанне Крестителю! Когда отсѣчена была Твоя глава, землю Ты освятилъ и заповѣди вѣрнымъ уяснилъ и истребилъ нечестіе. И нынѣ, какъ предстоящій предъ престоломъ Небеснаго Царя Христа, моли Его о помилованіи душъ нашихъ. Аминь.
Слово, произнесенное 29 августа 1910 года въ церкви Епархіальнаго Дома при митрополичьемъ служеніи въ день общаго собранія Православнаго Миссіонерскаго Общества.
Священникъ Іоаннъ Васильевъ.
«Московскія Церковныя Вѣдомости». 1910. № 36. C. 622-626.
