Священникъ Георгій Турчановскій – Поученіе въ день Преподобнаго и Богоноснаго отца нашего Саввы Освященнаго къ говѣющимъ, о христіанскомъ незлобіи и прощеніи обидъ.

Въ день памяти св. Саввы кроткаго и незлобиваго прилично предложить поученіе о христіанскомъ незлобіи. Нахожу нужнымъ предложить вамъ сегодня поученіе о незлобіи тѣмъ болѣе потому, что нѣкоторые изъ васъ эти дни говѣютъ – приготовляясь къ причастію Св. тѣла и Пречистыя крови Господнихъ. А если христіанину и всегда слѣдуетъ быть незлобиву и братолюбпву, то тѣмъ болѣе нужно имѣть въ душѣ своей незлобіе и любовь къ ближнимъ человѣку, готовящемуся приступить къ св. причащенію. Въ чемъ же состоитъ незлобіе? Вотъ въ чемъ. Когда кто надъ тобою смѣется, издѣвается, – не отвѣчай ему тѣмъ же; когда тебя несправедливо поносятъ, злословятъ, осуждаютъ, не сердись, не имѣй въ сердцѣ злобы; когда тебѣ причиняютъ обиды, незаслуженно оскорбляютъ, – прощай отъ всего сердца; когда за правду преслѣдуютъ, гонятъ, не ропщи, но терпи и молись... О, еслибы мы такъ вели себя, то у насъ не было бы ни одного врага, всѣ мы жили бы между собою, какъ братья и друзья, и любили бы другъ друга, какъ добрыя дѣти! Но мы, къ несчастію, такъ самолюбивы, что одно иногда не осторожное слово, одну безнамѣренную шутку со стороны ближняго считаемъ для себя глубокимъ, нестерпимымъ оскорбленіемъ и страшною обидою; сердце наше наполняется злобою, ненавистію къ обидчику, а потомъ дальше эти враждебныя чувства нереходятъ иногда въ постыдное чувство мести. Забыть оскорбленіе, не помнить, зла, уступить врагу – дѣло для насъ не легкое. «И какъ забыть? – говоримъ мы. – Это значитъ подать новый поводъ обижать насъ. А развѣ мы не люди, или хуже людей? Нѣтъ, нужно отмстить врагу и онъ не будетъ обижать насъ впередъ, да и другіе побоятся оскорблять насъ». Такія или подобныя симъ враждебныя мысли и чувства наполняютъ и волнуютъ сердце оскорбленнаго, обиженнаго.

Не такъ, братіе, думалъ и велъ себя по отношенію въ врагамъ Господь и Небесный Учитель нашъ Іисусъ Христосъ. Его во всю жизиь оскорбляли, преслѣдовали, гнали, клеветали, издѣвались, поносили; но Онъ не только не жаловался, не злобился и не мстилъ, но и другихъ научалъ незлобію, внушалъ любовь ко врагамъ. И не забудьте, братіе, что онъ былъ и безгрѣшенъ, и праведенъ, и святъ, и ни одному врагу своему не подалъ какого-либо повода ни дѣломъ, ни даже словомъ оскорблять Его. Если же никому не сдѣлавшій зла, Господь нашъ прощалъ врагамъ, то тѣмъ болѣе должны мы прощать своимъ обидчикамъ. Почему? Потому что мы повинны въ томъ же, такъ или иначе грѣшимъ противъ нашихъ ближнихъ, такъ или иначе оскорбляемъ другихъ. Тяжело терпѣть оскорбленія?! Но безмѣрное незлобіе Господа нашего пусть научитъ насъ терпѣливо переносить ихъ. Трудно прощать обиды? Но за прощеніе обидъ мы получаемъ отъ Господа великую милость. Мы прощаемъ незначительную обиду, а Богъ за это прощаетъ намъ наши тяжкіе грѣхи. Мы прощаемъ человѣку, а сами получаемъ помилованіе отъ Бога. Мы терпимъ обиды на землѣ, за то вѣчно блаженствовать будемъ на небѣ. А если мы будемъ воздавать зломъ за зло, платить обидами за обиды, то и сами не получимъ помилованія и прощенія отъ Отца небеснаго. Да, вражда и злоба тяжкій грѣхъ. Человѣкъ имѣетъ образъ Божій; но кому онъ уподобляется враждующій и злобствующій? Звѣрю и не только звѣрю, но и самому злому духу. Не даромъ же Господь говоритъ въ Евангеліи: если вы не будете прощать другимъ, то не проститъ и васъ Отецъ и Судія вашъ небесный (Марк. 11, 22). И въ другомъ мѣстѣ св. Евангелія Господь учитъ: аще принесеши даръ твой ко алтарю и ту помянеши, яко братъ твой иматъ нѣчто на тя, остави ту даръ твой предъ алтаремъ и шедъ примирися съ братомъ твоимъ и тогда принеси даръ твой (Матѳ. 5, 23. 24). На основаніи сихъ словъ Спасителя и церковныя правила гласятъ: «Аще кто имать вражду на кого, въ храмъ да не входитъ ни приносы его, т. е. не должно принимать его пожертвованій на храмъ, ни просфоры, ни свѣчи, пока не примирится, ибо молитва его въ клятву и въ грѣхъ вмѣняется» (Чет. Мин. 27 ф.). Къ крайнему сожалѣнію есть между нами такіе жестокосердые люди, которые даже приступая къ святымъ Тайнамъ не только сами не просятъ прощенія у обиженныхъ ими, но не хотятъ простить и тѣхъ, которые просятъ у нихъ прощенія. Такое жестокосердіе замѣчается даже между сроднившимися изъ разныхъ семействъ (свекровьями). Во время говѣнія приходитъ молодая женщина къ священнику съ такою жалобою: «что мнѣ дѣлать, батюшка? просила, просила я прощенія у своей мамы-свекрухи, она мнѣ не прощаетъ». «Иди, – совѣтуется ей, – еще проси прощенія, смирись, поклонись». Приходитъ опять. «Кланялась до земли, – говоритъ, – руки и ноги цѣловала, не прощаетъ». Имѣя такое жестокое сердце, эти несчастные грѣшники, вопреки правиламъ св. Церкви, приходятъ во храмъ, ставятъ свѣчи, приносятъ просфоры на проскомидію и дерзаютъ приступать въ св. животворящимъ Тайнамъ Тѣла и Крови Господнихъ. Что же? Таковые, конечно, принимаютъ св. Тайны не въ очищеніе грѣховъ, не во исцѣленіе души и тѣла и спасеніе, а въ судъ себѣ и во осужденіе. Нѣтъ, братіе и сестры, не такъ мы должны поступать. Мы не только должны простить всѣмъ, оскорбившимъ насъ, всѣмъ своимъ обидчикамъ, но еще и сами должны попросить у нихъ прощенія, хотя бы не чувствовали за собой никакой вины. Мы не только сами должны такъ поступать, приступая къ св. Тайнамъ, но должны внушать это и дѣтямъ и домочадцамъ нашимъ, дабы никто не дерзнулъ приступить ко св. Причащенію, имѣя въ сердцѣ своемъ злобу на ближняго.

Я разскажу вамъ два случая изъ жизни св. Іоанна Милостиваго, Патріарха Александрійскаго, какъ онъ внушалъ своимъ духовнымъ чадамъ христіанское незлобіе и какіе употреблялъ для этого способы. Одинъ вельможа, не смотря на увѣщанія св. Іоанна, не хотѣлъ мириться съ своимъ непріятелемъ. Милосердый Патріархъ, однажды призвавъ его въ свою церковь для выслушанія литургіи, самъ совершалъ ее, не имѣя съ собою никого, кромѣ приглашеннаго вельможи и одного клирика. Когда, по совершеніи святѣйшей жертвы, дошло до пѣнія молитвы Господней: «Отче нашъ», всѣ трое, присутствовавшіе въ церкви, начали пѣть ее; когда же достигли словъ: «и остави наш долги наша, якоже и мы оставляемъ должникомъ нашимъ».., Патріархъ замолчалъ, давъ знакъ замолчать и клирику, и вельможа одинъ пропѣлъ упомянутое прошеніе молитвы Господней. Тогда св. Іоаннъ, обратясь къ нему, сказалъ кротко: «смотри, въ какой страшный часъ и что говоришь ты Богу: какъ я оставляю, такъ Ты остави мнѣ». Это замѣчаніе, какъ огонь, проникло въ душу вельможи, онъ упалъ къ ногамъ Архипастыря и говоритъ: «Все, что ни повелишь, Владыко, исполнитъ рабъ твой». Другой разъ святый узналъ, что одинъ изъ его клириковъ діаконъ не хочетъ мириться съ братомъ своимъ. Во время литургіи, когда всѣ священнослужители приступали, по чину, ко св. Причащенію, приступилъ и діаконъ. Патріархъ вдругъ останавливаетъ его и, взявъ за руку, говоритъ: «шедъ прежде примирися съ братомъ твоимъ и тогда безъ злобы пріими причастіе Христовыхъ Таинъ». Эти слова, произнесенныя въ такомъ мѣстѣ и въ такой страшный часъ, сильно потрясли душу діакона: онъ обѣщался при первомъ случаѣ примириться съ братомъ и получилъ св. Причащеніе.

И такъ, братіе мои и сестры о Господѣ, будьте незлобивы т. е. не воздавайте зломъ за зло, но всегда прощайте своимъ обидчикамъ, а тѣмъ болѣе поступайте такъ, приступая къ св. Тайнамъ, потому что кто воздаетъ зломъ за зло, не прощаетъ брата своего, тотъ себѣ самому причиняетъ еще большее зло, погубляетъ душу свою.

 

Священникъ Георгій Турчановскій.

 

«Прибавленія къ Херсонскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1900. № 21. С. 609-613.

 

Объ авторѣ. Священникъ Троицкой церкви с. Никольскаго, 2-го Херсонскаго округа, Георгій Симеоновъ Турчановскій скончался 23 августа 1902 г. на 70 году жизни.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: