Священникъ Алексѣй Тиховъ – Поученіе въ 23-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.
Возвратись въ домъ твой, и разскажи, что сотворилъ тебѣ Богъ (Лук. 8, 39).
Такъ сказалъ Божественный Спаситель исцѣленному Имъ бѣсноватому, когда тотъ, въ благодарной радости отъ исцѣленія, просилъ позволенія сопровождать своего Спасителя. Сынъ Божій не хочетъ назвать Своего исцѣленія Своимъ; добро сдѣланное Имъ несчастному, приписываетъ не Себѣ, а силѣ Божіей: разскажи, что сотворилъ тебѣ Богъ. Почему же Іисусъ Христосъ не хотѣлъ исцѣленіе бѣсноватаго назвать собственно Своимъ, а называетъ его сотвореннымъ Богомъ? Потому, что Онъ, живя на землѣ, хотѣлъ быть образцомъ для насъ – Его послѣдователей; Сынъ Божій въ образѣ смиреннаго сына человѣческаго хотѣлъ показать намъ примѣръ того, какъ мы должны дѣлать добрыя дѣла нашимъ ближнимъ.
Братіе-христіане! Спросимъ себя: какъ мы дѣлаемъ добрыя дѣла? Будучи самолюбивы, мы обыкновенно поступаемъ такъ: если случится намъ сдѣлать то или другое доброе дѣло, то мы стараемся выдумать и представить другимъ различныя трудности, которыя будто бы мы должны были преодолѣть при совершеніи добра, – чтобы чрезъ то увеличить въ глазахъ другихъ значеніе сдѣланнаго нами и возвысить себя во мнѣніи ихъ; – но, относя эти добрыя дѣла единственно къ своему благочестію и мудрости, мы являемся неблагодарными предъ Богомъ и надменными предъ нашими ближними. Видя примѣръ нашего Божественнаго Спасителя, Который, исцѣливъ бѣсноватаго, не хотѣлъ назвать сіе исцѣленіе собственнымъ Своимъ, но назвалъ его Божіимъ (Лук. 8, 39), – мы также должны совершенныя нами добрыя дѣла относить единственно къ славѣ Божіей, а не къ своему собственному благочестію и мудрости, чему поучаетъ насъ и св. ап. Павелъ, говоря: всѣ дѣлайте въ славу Божію (1 Кор. 10, 31). Послѣ этого, братіе-христіане, сколь неразумно поступаемъ мы, величая себя совершителями своихъ добрыхъ дѣлъ, когда съ гордою самонадѣянностію приписываемъ себѣ начало и успѣхъ своихъ предпріятій и совершенныхъ нами добрыхъ дѣлъ, открыто трубя предъ собою, чтобы прославили насъ люди (Мѳ. 6, 2); прилично ли такое тщеславіе нашей немощной природѣ? Не должно, братія моя, сему тако быти! (Іак. 3, 10).
Все у насъ отъ Бога, все принадлежитъ Ему. Существуемъ мы по Его благодати; наши силы душевныя и тѣлесныя, наши способности и доблести – благодатные дары милосердаго Бога. Что же тутъ нашего собственнаго? Безъ помощи Божіей мы не можемъ сдѣлать ничего добраго и для насъ спасительнаго. Въ этой истинѣ убѣждаетъ насъ и Самъ Спаситель нашъ, говоря: безъ Меня не можете дѣлать ничего (Іоан. 15, 5). Значитъ, человѣкъ имѣетъ только то, что даетъ ему Богъ, совершаетъ только то и столько, на что и на сколько достанетъ у него силъ, дарованныхъ ему отъ Бога. Всѣ святые угодники, живя на землѣ, усвояли себѣ однѣ немощи, все доброе въ себѣ приписывали одному Богу: и тогда какъ другіе, съ благоговѣніемъ взирая на ихъ святую жизнь, прославляли ихъ добродѣтели и именовали ихъ великими праведниками, они съ глубокимъ чувствомъ уничиженія, чистосердечно предъ всѣми исповѣдывали, что они великіе грѣшники, и не имѣютъ въ себѣ ничего, чѣмъ можно было бы хвалиться, развѣ только немощами своими. Вотъ примѣръ для насъ, братіе-христіане, какъ мы должны поступать въ своей жизни: мы должны все дѣлать единственно для славы Божіей. Объ этомъ даетъ намъ душеспасительное наставленіе и св. апостолъ Павелъ, говоря: все, что вы дѣлаете, словомъ или дѣломъ, все дѣлайте во имя Господа Іисуса Христа (Кол. 3, 17.). Итакъ, христіанинъ, если ты совершишь то или другое доброе дѣло, угодное Богу и для тебя спасительное, – пдоможешь, напр., тво-ему бѣдному и несчастному ближнему, отрешь слезы вдовѣ или безпріютному сиротѣ, или сдѣлаешь другое какое доброе и святое дѣло; то не давай мѣста въ твоемъ сердцѣ тщеславію, – не труби предъ собою, чтобы прославляли тебя люди (Мѳ. 6, 2), не увлекайся похвалами другихъ; но усердно, съ чувствомъ сердечнаго умиленія благодари за нихъ милосердаго Господа, въ той сердечной увѣренности, что доброе дѣло, содѣланное тобою, есть великая милость Божія, явленная тебѣ; и, по примѣру Спасителя, относя все доброе единственно къ славѣ Отца небеенаго, не гордись своими добродѣтелями предъ твоими ближними.
Братіе-христіане! Хотя мы и слабыя, безсильныя творенія, неспособныя, по растлѣнной природѣ нашей, къ дѣланію дѣлъ добрыхъ, угодныхъ Богу и для насъ спасительныхъ, такъ какъ слабость и немощи сознавали и всѣ великіе подвижники добродѣтели; но мы должны всегда помнить, что имѣемъ великаго Ходатая предъ престоломъ всемощной Благодати, имѣемъ Спасителя, который всегда готовъ и силенъ помочь намъ. Нѣкогда чувствовалъ немощи и св. ап. Павелъ, такъ какъ самъ же говорилъ о себѣ: со6ою не хвалюсь, развѣ только немощами моими (2 Кор. 12, 5): но онъ Самъ же исповѣдуетъ: все могу въ укрѣпляющемъ меня Іисусѣ Христѣ (Фил. 4, 13). А потому и вы, братіе-христіане, сознавая свое нравственное безсиліе и немощи, не полагайте ихъ въ возглавіе своей безпечности о дѣланіи дѣлъ добрыхъ и для васъ спасительныхъ, но чаще обращайтесь съ усердною молитвою къ Господу о помощи, – и Онъ да утвердитъ васъ во всякомъ дѣлѣ благомъ (2 Сол. 2, 17).
Братіе-христіане! Мы созданы, Богомъ на добрыя дѣла, которыя Богъ предназначилъ намъ исполнять (Еф. 2, 10), а потому все, что вы дѣлаете, словомъ или дѣломъ, все дѣлайте во имя Господа Іисуса Христа (Кол. 3, 17) – все дѣлайте во славу Божію (1 Кор. 10, 31). Итакъ, доколѣ есть время, будемъ дѣлать добро всѣмъ: дѣлая добро, да не унываемъ: ибо въ свое время пожнемъ, если не ослабѣемъ (Гал. 6, 9. 10). Дѣлая добрыя дѣла въ своей жизни, не трубите передъ собою, какъ дѣлаютъ лицемѣры, чтобы прославляли ихъ люди; таковые дѣлатели уже получаютъ, говорить Спаситель, награду свою; но вы дѣлайте добрыя дѣла тайно, – такъ, чтобы лѣвая рука не знала, что дѣлаетъ правая, и Отецъ твой видяй въ тайнѣ, Той воздастъ тебѣ явѣ (Mѳ. 6, 2. 3. 4).
Обращая строго-безпристрасный взоръ на нашу жизнь и дѣятельность, мы съ душевною скорбію должны усмотрѣть, какъ мало добрыхъ и для насъ спасительныхъ дѣлъ мы дѣлаемъ въ своей жизни; но спрооимъ себя: почему? На этотъ вопросъ мы всегда отвѣчаемъ, такъ: «мы слабы, мы немощны». Но на столько ли мы слабы и немощны, чтобы не могли со страхамъ и трепетомъ совершать свое спасеніе? (Фил. 2, 12), Нѣтъ, мы имѣемъ умъ, чтобы отличать добро отъ зла; имѣемъ волю, чтобы избирать, доброе и удаляться худаго, вреднаго и для насъ погибельнаго; имѣемъ Божественнаго Спасителя, Который всегда готовъ помочь намъ въ нашихъ немощахъ – въ устроеніи нашего вѣчнаго спасенія. Всѣ св. праведники, земная жизнь которыхъ была прославлена многими и великими добродѣтелями, обладали тою же немощною плотію, какъ и наша; также какъ и мы сознавали свли немощи въ дѣлѣ спасенія, но силою благодати побѣждали эти немощи; почему же мы, братіе, остаемся безпечными въ дѣлѣ нашего вѣчнаго спасенія; почему не обогащаемъ себя добрыми и спасительными дѣлами, безъ которыхъ не можемъ быть наслѣдниками и царствія небеснаго (Іоан. 5, 29)? Подумаемъ, серіозно подумаемъ объ этомъ – и исправимся; въ противномъ случаѣ, мы умремъ во грѣхахъ нашихъ (Іоан. 8, 24) и погибнемъ (Лук. 13, 3).
Братіе-христіане! Во вся дни земной жизни будемъ дѣлать добрыя дѣла, угодныя Богу и для насъ спасительныя; будемъ друдиться, доколѣ день есть – пока мы живы; пріидетъ ночь – наступитъ наша смерть, тогда никто не можещъ дѣлать (Іоан. 9, 4) что-либо во спасеніе свое вѣчное. – Аминь.
Свящ. А. Тиховъ.
«Воскресное чтеніе». 1897. № 45. С. 705-709.