Протоіерей Петръ Смирновъ – Поученіе въ день Успенія Божіей Матери.
Событіе, нынѣ воспоминаемое, по-видимому печальное. Пресвятая Дѣва на смертномъ одрѣ; тѣло Ея бездыханно; очи – сокрылись; святые апостолы съ плачемъ готовятся къ Ея погребенію.
Церковь между тѣмъ повелѣваетъ намъ не скорбѣть, а радоваться, и ради этой радости прекращаетъ дни поста. Гдѣ же источникъ этой радости?
Уже самое слово – успеніе Божіей Матери показываетъ, что смерть Ея была необыкновенная. Это былъ сонъ самый сладостный, за которымъ скоро послѣдовало еще болѣе радостное пробужденіе. За нѣсколько дней до успенія, архангелъ Гавріилъ явился къ Ней съ радостною вѣстію о скоромъ соединеніи съ возлюбленнымъ Сыномъ. Въ то же время всемогущая сила Божія со всей вселенной собрала въ Іерусалимь апостоловъ, чтобы они воздали Ей честь погребенія. Въ самый часъ кончины, необычайный свѣтъ осіялъ Ея храмину, какъ бы разверзлась кровля, и въ отверстомъ небѣ виденъ былъ самъ Господь съ Ангелами и Святыми – исходящій во срѣтеніе Своей Матери. Апостолъ Ѳома, по особенному устроенію Божію, является послѣ Ея погребенія, желаетъ поклониться Ей: гробъ открыли, но уже не нашли въ немъ тѣла Богоматери. Въ такой дивной кончинѣ Преблагословенныя Дѣвы, къ утѣшенію всѣхъ, явилась съ особеннымъ торжествомъ сила Господа, Который смертію своею и воскресеніемъ сокрушилъ жало смерти и изъ страшной и мучительнѣйшей сдѣлалъ ее для вѣрныхъ своихъ послѣдователей радостною и блаженною. Здѣсь первая причина нашей радости!
Во вторыхъ мы радуемся о проблагословенной Дѣвѣ, что Она, послѣ скорбей и страданій, которыми, по предсказанію праведнаго Сѵмеона, преисполнена была Ея жизнь, наконецъ получила награду, соотвѣтствующую Ея добродѣтели. Въ нынѣшнемъ апостольскомъ чтеніи мы слышали объ уничиженіи Господа Спасителя до смерти, смерти же крестныя и о возвеличеніи Его потомъ и превознесеніи даже по человѣчеству во славу Бога Отца. Преблагословенная Дѣва также до самой блаженной кончины Своей умаляла себя, смиряла, терпѣла; съ сихъ поръ начинается и Ея возвеличеніе и прославленіе. Пророкъ Давидъ провидѣлъ это возвеличеніе Приснодѣвы и въ радостномъ восторгѣ воскликнулъ: «Предста Царица одесную Тебе въ ризахъ позлащенныхъ одѣяна, преукрашена» (Пс. 44, 40). Такимъ образомъ при гробѣ Богоматери обнаружилось новое значеніе смерти, данной ей Воскресшимъ изъ гроба: будучи доселѣ наказаніемъ за грѣхъ, она сдѣлалась теперь свидѣтельницею добродѣтели, наградою подвиговъ, совершаемыхъ въ жизни. У гроба познается человѣкъ; вся жизнь его какъ бы выступаетъ наружу: клевета смолкаетъ, покровъ смиренія разоблачается, добродѣтель и правда торжествуютъ. «И услышаль я голосъ съ неба, говорящій мнѣ, пишетъ въ Откровеніи таиновидецъ Іоаннъ, напиши: отнынѣ блаженны мертвые, умирающіе въ Господѣ. Ей, говоритъ Духъ, они успокоятся отъ трудовъ своихъ, и дѣла ихъ идутъ вслѣдъ за ними» (Апок. 14, 13).
Третью причину радости изъясняетъ церковная пѣснь: «въ молитвахъ неусыпающую Богородицу и въ предстательствахъ непреложное упованіе гробъ и умерщвленіе не удержаста». При жизни своей она была ходатаицею за бѣдныхъ предъ Сыномъ и ради Ея творились чудеса, когда еще не пришелъ часъ ихъ (Іоан. 2 гл.), почему сами святые апостолы, всѣ знавшіе Ее, уповали на Ея молитвы и не могли не скорбѣть при мысли объ Ея кончинѣ. «Не оставлю васъ въ сиротствѣ по моемъ представленіи, – утѣшила Она скорбѣвшихъ; не только васъ, но и весь міръ буду посѣщать: назирать и помогать бѣднымъ». Исполнилось слово Ея: превознесенная паче Серафимовъ, Она стала могущественнѣйшею ходатаицею за всѣхъ, по истинѣ матерію всего христіанскаго міра. Какой градъ, какая весь не познали спасающей силы молитвъ Ея? Кто изъ насъ не испыталъ этой силы въ собственной жизни, если только прибѣгалъ къ Ней съ вѣрою и упованіемъ? – И въ настоящую годину искушенія, къ кому возводили мы слезныя очи, простирали сердечную молитву, какъ не къ Ней, нашей Заступницѣ и Помощницѣ? Отъ кого получали ободреніе, помощь, силу для духа и здравіе тѣлу, какъ не отъ Нея, Обрадованной и въ Успеніи своемъ насъ не оставляющей! «Не умолчимъ никогда Богородице, силы Твоя глаголати не достойніи. Аще бо не Ты предстояла моляща, кто бы насъ избавилъ отъ толикихъ бѣдъ, кто же бы сохранилъ до нынѣ свободны. Не отступимъ, Владычице, отъ Тебе, Твоя бо рабы спасаеши присно отъ всякихъ лютыхъ».
Вотъ причины нашей радости! Постараемся, чтобы радость наша была истинною, спасительною и животворною радостію, достойною ея Виновницы и Начальника и Совершителя Господа спасенія нашего Іисуса Христа. Аминь.
Слова и рѣчи настоятеля С.-Петербургскаго Исаакіевского каѳедрального собора. Ч. II. Изд. 2-е дополн. Спб. 1887. С. 124-126.