О необходимости и позволительности причащатья какъ можно чаще (Поученіе въ день памяти преподобнаго Сисоя Великаго).
Сегодня св. Церковь совершаетъ память преподобнаго Сисоя. Почеринемъ себѣ низиданіе изъ его жизни. Его однажды спросили: «если братъ подвергается паденію, должно-ли ему каяться въ теченіе года?» Преп. Сисой нашелъ, что срокъ такой слишкомъ продолжителенъ. Иноки дошли между прочимъ и до вопроса, сколько времени долженъ воздерживаться отъ причащенія впадшій въ грѣхъ? Мудрый старецъ отвѣтилъ: «Вѣрую Богу моему, если братъ будетъ приносить покаяніе отъ всего сердца своего, то въ три дня пріиметъ его Богъ». Такимъ образомъ, срокомъ говѣнія для согрѣшившаго преподобный Сисой указуетъ три дня. При этомъ необходимымъ условіемъ поставляется покаяніе отъ всего сердца.
У насъ существуетъ одинъ дурной и опасный предразсудокъ.
Многіе увѣрены, что нельзя причащаться ранѣе, чѣмъ черезъ шесть недѣль.
Другіе думаютъ даже, что вообще нельзя причащаться иначе, какъ въ посты.
А большинство причащается разъ въ годъ, а то и разъ въ десять лѣтъ.
Не хорошо это. Не даромъ за каждой литургій призываютъ: «со страхомъ Божіимъ и вѣрою приступите».
Дурно, что у насъ святѣйшее таинство совершается безъ участниковъ. Предлагается врачество, и его никто не желаетъ. Точно всѣ здоровы и не нуждаются въ лѣченіи.
Казалось-бы, всякій разъ, когда въ смущеніи совѣсть, когда чувствуется, что душа заболѣваетъ, или заболѣла, нужно скорѣе спѣшить въ лѣчебницу – искать поддержки въ святомъ тѣлѣ и крови Господней. Хоть каждую недѣлю.
Безконечная сила запечатлѣна въ этомъ таинствѣ. Можно сказать, что дѣло крестной жертвы не было-бы полнымъ, еслибъ Христосъ не оставилъ роду людскому, какъ всесильное средство его возрожденія, это спасительнѣйшее таинство.
Какъ огонь, пожигаетъ оно всякую нечистоту въ человѣкѣ; грозно оно, какъ мечъ духовный противъ враговъ нашего спасенія. Всякій разъ оно близко-близко, недомыслимымъ образомъ, соединяетъ насъ съ непостижимымъ Богомъ. И, вдумайтесь, какъ благородны, чисты, сильны, велики становимся мы, когда въ тѣлесный составъ нашъ втекаетъ кровь самаго Христа!
Не говори и того, что ты недостоинъ. Ради недостоинства твоего и пострадалъ Христосъ; и это сознаніе недостоинства, если оно истинно въ тебѣ, – должно призывать тебя къ Чашѣ. Если-же оно внушаетъ тебѣ удаляться отъ спасительной Чаши: знай тогда, что смиреніе – отъ діавола и губительно для тебя. Поспѣши, покрывая свои язвы надеждою на милосердіе Божественное, и Христосъ приметъ тебя, и изъ недостойнаго сдѣлаетъ чистымъ. Больше всего на свѣтѣ бойся разлученія со Христомъ. А при рѣдкомъ пріобщеніи это разлученіе несомнѣнно.
«Енисейскія Епархіальныя Вѣдомости». 1914. № 11. Отд. Неофф. Проповѣдническій Листокъ. С. 40-41.
⸭ ⸭ ⸭
Въ житіи преподобнаго Сисоя Великаго читаемъ: Однажды братія спросила сего отца: «если братъ впадетъ въ грѣхъ, то довольно ли одного года для покаянія?» – Жестоко слово сіе, – отвѣчалъ старецъ. «Такъ шесть мѣсяцевъ для сего довольно?» Старецъ отвѣчалъ: много. «Такъ 40 дней», – сказала братія. «То же много», – отвѣчалъ онъ. «Вѣрую милосердію Человѣколюбца, что если покается человѣкъ всею душею, то въ три дня Богъ пріиметъ его покаяніе». «Что же мнѣ дѣлать? я согрѣшилъ», – спросилъ его одинъ братъ. «Встань, и спасешься», сказалъ старецъ. «А если опять согрѣшу?» спросилъ братъ. «Опять востань». – Доколѣ же будетъ мое паденіе и востаніе?» – «Дотолѣ, отвѣчалъ старецъ, пока посѣтитъ тебя смерть и найдетъ тебя въ благомъ или зломъ состояніи. Поэтому всегда надобно быть въ состояніи востанія, дабы въ ономъ и смерть постигла».
⸭ ⸭ ⸭
Расказываютъ о преподобномъ Аввѣ Сисоѣ, что когда онъ приближался къ смерти и пустынники собрались въ кругъ него, дабы принять послѣднія наставленія, вдругъ лице его просвѣтилось, и онъ говориль: «вотъ Авва Антоній идетъ ко мнѣ». Чрезъ нѣсколько времени воскликнулъ: «я вижу хоръ Пророковъ», и въ эту минуту лице его просвѣтилось еще болѣе. Потомъ сказалъ: «вотъ идутъ Апостолы», и продолжалъ говорить тихо, какъ бы разговоривая со святыми. Пустынники спрашивали Преподобнаго, съ кѣмъ онъ разговариваетъ, и онъ отвѣчалъ: «вотъ Ангелы идутъ взять мою душу, и я прошу ихъ дать мнѣ еще нѣсколько времени для покаянія...» Наконецъ лице его просвѣтилось какъ солнце, и онъ воскликнулъ: «видители Господа, грядущаго ко мнѣ?» Въ эту минуту преподобный испустилъ духъ и келія его исполниіась благоуханія небеснаго.
⸭ ⸭ ⸭
Тропарь, гласъ 5-й:
Издѣ́тска воздѣ́лавъ лу́чшее житіе́,/ я́же по немъ испо́лнися богодѣ́тельныхъ благъ,/ а́нгеловъ подража́телю, Сисо́е преподо́бне./ Тѣ́мже, я́ко со́лнце свѣ́тлое, свѣтоза́рно озаря́еши/ въ часъ исхо́да твоего́, явля́я сла́ву твою́,// и просвѣща́я ду́ши на́ша.
Кондакъ, гласъ 4-й.
Подвиза́вся, а́нгелъ на земли́ ви́дѣнъ бы́лъ еси́,/ озаря́яй, преподо́бне, помышле́нія вѣ́рныхъ богозна́меньми всегда́.// Тѣ́мже тя́ вѣ́рою, Сисо́е, почита́емъ.
