Кажденіе за богослуженіями и требами и отверстіе царскихъ вратъ за богослуженіями и требами.
Кажденіе совершается различнымъ порядкомъ:
1) Кажденіе всего храма, начинается съ алтаря: священникъ (или діаконъ) сперва кадитъ престолъ со всѣхъ четырехъ сторонъ, потомъ горнее мѣсто, иконы на южной, сѣверной и западной сторонахъ и жертвенникъ и исходитъ изъ алтаря сѣверными дверьми и, придя предъ царскія двери, становится и кадитъ предъ ними, затѣмъ кадитъ иконы южной стороны иконостаса, начиная отъ иконы Спасителя, потомъ – иконы сѣверной стороны, начиная отъ иконы Богородицы, правый и лѣвый лики (клиросы) и всю братію (народъ) въ церкви, далѣе кадитъ иконы, стоящія по стѣнамъ храма, и ближайшій народъ, начиная отъ праваго клироса, возвращается къ царскимъ вратамъ, кадитъ предъ ними, мѣстныя иконы – Спасителя и Божіей Матери и икону, лежащую на аналогіи, затѣмъ входитъ южными дверьми въ алтарь и кадитъ престолъ спереди. Этотъ порядокъ кажденія бываетъ на вечернѣ: въ началѣ всенощнаго бдѣнія (Типиконъ, гл. 2, 22, послѣд. 25 декабря); при пѣніи «Господи воззвахъ» (Тип. гл. 2, 22 и 9); на утрени: въ началѣ утрени (Тип. гл. 9 и 22); при пѣніи: «Непорочны» (Тип. гл. 22) при пѣніи поліелея (Тип. гл. 15, 22); при концѣ 7 пѣсни канона (Тип. гл. 2, 32); при пѣніи «Взбранной Воеводѣ» въ субботу 5-й седмицы великаго поста (Тип. послѣд. 5 сед. четыредес.); на литургіи: по отпустѣ проскомидіи (Служебникъ).
2) Кажденіе всего храма начиная со средины его: священникъ (съ діакономъ, если есть) кадитъ кругомъ аналоя съ иконою или съ евангеліемъ, или кругомъ плащаницы, поставленныхъ среди храма, затѣмъ идетъ въ алтарь, кадитъ престолъ и весь алтарь, какъ указано выше; по выходѣ изъ алтаря (царскими вратами, а не сѣверными), кадитъ предъ царскими вратами и весь храмъ, тѣмъ же порядкомъ, какъ сказано выше; по окажденіи храма, кадитъ царскія врата и мѣстныя иконы – Спасителя и Божіей Матери, затѣмъ икону или евангеліе на аналоѣ, или плащаницу, только спереди, и священнослужителей, если служба совершается соборно. Этотъ порядокъ кажденія бываетъ: при пѣніи величанія послѣ поліелея, на праздничной утрени, – кажденіе начинается отъ аналогія съ праздничною иконою (Тип. гл. 2); при пѣніи «Непорочны» и «Похвалъ» на утрени страстной субботы, – кажденіе начинается отъ плащаницы (Тип. послѣд. въ великую субботу); послѣ пѣнія тропаря «Егда славніи ученицы» на утрени въ великій пятокъ и предъ чтеніемъ 12-го евангелія (Тип. послѣд. св. и спасительныхъ страстей Господа I. Хр.), если евангеліе читается на срединѣ храма, – кажденіе начинается отъ аналогія съ евангеліемъ; на царскихъ часахъ – 1 и 9 предъ Рождествомъ Христовымъ и Богоявленіемъ и въ великій пятокъ, на 3 часѣ въ понедѣльникъ, вторникъ и среду страстной седмицы, – кажденіе начинается отъ аналогія съ евангеліемъ.
3) Кажденіе алтаря и иконостаса: кадятъ со всѣхъ четырехъ сторонъ, жертвенникъ и весь алтарь, потомъ выходятъ предъ царскія двери, кадятъ ихъ мѣстныя иконы, служащихъ священниковъ, клиросы и народъ. Этотъ порядокъ кажденія бываетъ на литургіи: во время пѣнія «аллилуіа», предъ чтеніемъ евангелія (обычно во время чтенія апостола), и во время пѣнія «Иже херувимы» (Служебникъ).
4) Кажденіе одного престола (бываетъ за литургіей): послѣ великаго входа, по поставленіи честныхъ даровъ на престолъ іерей кадитъ ихъ трижды: при словахъ «Изрядно о Пресвятѣй» іерей кадитъ св. дары, потомъ діаконъ (если есть) кадитъ св. престолъ окрестъ; послѣ возгласа: «Спаси, Боже, люди твоя», кадитъ св. дары трижды.
5) Кажденіе одного жертвенника (бываетъ за литургіей): послѣ окажденія звѣздицы и покрововъ, кадитъ іерей при произношеніи словъ: «Благословенъ Богъ нашъ, сице благоволивый, слава Тебѣ»; предъ великимъ входомъ кадитъ іерей при произношеніи словъ: «Боже, очисти мя грѣшнаго».
6) Кажденіе одного притвора: бываетъ на литіи (Тип. гл. 2).
7) Кажденіе одной плащаницы: бываетъ на утрени въ великую субботу, во время великаго славословія (послѣд. вел. субб. утра), и обычно въ великій пятокъ на вечерни.
8) Кажденіе евангелія (на царскихъ часахъ): на 3 и 6 предъ Рожд. Хр., Богоявленіемъ и въ великій пятокъ и на 6 часѣ въ понедѣльникъ, вторникъ и среду страстной седмицы предъ чтеніемъ первыхъ семи евангелій на утрени въ страстную пятницу.
При совершеніи чинопослѣдованій, изложенныхъ въ Требникѣ, кажденіе бываетъ: 1) при крещеніи, 2) при водоосвященіи маломъ и великомъ, 3) при елеосвященіи, 4) при обрученіи брачущихся, – время и порядокъ кажденія указаны на ряду, 5) при отпѣтіи умершихъ: въ послѣднемъ случаѣ кажденія совершается въ началѣ, предъ возгласомъ: «Благословенъ Богъ нашъ», – вокругъ гроба, «на непорочныхъ» священникъ кадитъ весь храмъ, окрестъ гроба и предстоящихъ, «предыдущему ему діакону» со свѣчею окрестъ же гроба кажденіе совершается еще: во время пѣнія «Со святыми упокой» и «Вѣчная память» (Требникъ П. Могилы о чинѣ погребенія прав. христіанъ). При выносѣ умершаго въ церковь, какъ указано въ Требникѣ на ряду. При пѣніи панихиды кажденіе совершается сообразно тому, какъ дѣлается на погребеніи.
⸭ ⸭ ⸭
Отверстіе завѣсы. Завѣса открыта бываетъ съ начала службы до отпуста; на вечернѣ (Тип. гл. 9), кромѣ малой, когда завѣса не открывается, и на утрени (Тип. гл. 23). На часахъ (когда отправляются отдѣльно отъ литургіи) завѣса открывается къ чтенію апостола и не закрывается до отпуста. На литургіи завѣса отверзается по окончаніи проскомидіи и не закрывается до окончанія великаго входа и съ возгласа: «Двери, двери, премудростію вонмемъ» до возглашенія «Святая святыхъ».
«Холмско-Варшавскій Епархіальный Вѣстникъ». 1904. № 31. Отд. II. С. 379-380.
