Поученіе въ четвергъ Свѣтлой седмицы – Явленіе на морѣ Тиверіадскомъ.
Христосъ воскресе!
Предъ страданіями Своими Господь нашъ Іисусъ Христосъ далъ такое обѣтованіе Своимъ ученикамъ: по воскресеніи Моемъ варяю вы въ Галилеи (Матѳ. 26, 32; Марк. 14, 26). Въ самый день воскресенія Ангелы напомнили это обѣщаніе Господа чрезъ женъ мироносицъ Апостоламъ: идите, говорили они женамъ, рцыте ученикомъ Его, яко воста отъ мертвыхъ и се варяетъ вы въ Галилеи (Mѳ. 28, 7; Марк. 16, 7). Вслѣдствіе сего ученики Христовы удалились въ Галилею и тамъ занялись обыкновеннымъ своимъ дѣломъ – рыболовствомъ. Однажды они, въ числѣ 7 человѣкъ, цѣлую ночь ловили рыбу и ничего не поймали. Настало утро; нужно было кончить ловъ. Вдругъ увидѣли они, что стоитъ на берегу Іисусъ, но не узнали Его. Дѣти! сказалъ Онъ; есть-ли у васъ какая пища? Они отвѣчали: нѣтъ. Закиньте сѣть по правую сторону лодки. Они закинули и уже не смогли вытащить сѣть отъ множества рыбъ. Такъ, братіе, когда трудились они цѣлую ночь по собственному почину, не было успѣха, а только закинули сѣть по повелѣнію Господню, сѣть наполнилась рыбами. Такова сила Божія благословенія: благословитъ Господь, и изъ камня потекутъ воды (Числ. 20, 10), дастъ Господь благодать, и земля дастъ плодъ свой (Пс. 84, 17), пустыня процвѣтетъ, яко кринъ (Ис. 35, 1). Такъ бываетъ въ дѣлахъ обыкновенныхъ, житейскихъ; гдѣ нѣтъ благословенія Божія, тамъ нѣтъ и благоденствія; тамъ одно нестроеніе и все худое (Іак. 3, 16); еще виднѣе это въ дѣлахъ духовныхъ, въ дѣлѣ спасенія нашей души. Безъ Мене не можете творити не чесоже (Іоан. 15, 5). Никто не можетъ притти ко Мнѣ, аще не Отецъ пославый Мя привлечетъ его (Іоан. 6, 44), говоритъ Господь. Правда, можно украсить себя нѣсколькими добродѣтелями, какъ украшались ими и язычники; но изсушить въ сердцѣ своемъ источникъ зла и открыть источникъ добра никто не можетъ, кромѣ Его Единаго; по сему къ Нему должна быть непрестанная молитва: Господи! спаси мя; погибаю. Простри и мнѣ руку, яко Петру, и изведи мя изъ бездны грѣховной.
Необыкновенный ловъ рыбъ, не проторгшаяся отъ множества рыбъ сѣть, появленіе на берегу огня, котораго никто не зажигалъ, горящихъ дровъ, которыхъ никто не собиралъ, и лежащей на огнѣ рыбы, которой никто не ловилъ, давали понять, что стоящій на берегу необыкновенное Лице. Іоаннъ сердцемъ первый понялъ, кто это. Это Господь, сказалъ онъ Петру; Петръ же, услышавъ, что это Господь, опоясался одеждою (ибо былъ нагъ) и бросился въ море.
Такъ, братіе, когда появится въ душѣ какая-либо святая мысль, доброе желаніе, его нужно тотчасъ немедленно привести во исполненіе; иначе пройдетъ нѣсколько времени и святая мысль изчезнетъ изъ головы, доброе желаніе забудется. Упустили случай сдѣлать доброе дѣло: кто знаетъ, повторится-ли этотъ случай? Будемъ-ли имѣть время исполнить это доброе намѣреніе. Достанетъ-ли у насъ силы для совершенія его?
Другіе ученики приплыли на лодкѣ, таща сѣть съ рыбою. Іисусъ говоритъ; принесите пойманную рыбу. Принесли: оказалось, однихъ большихъ рыбъ сто пятьдесятъ три. И при такомъ множествѣ не прорвалась сѣть. Пріидите, обѣдайте, говоритъ Господь. И никто не смѣлъ спросить Его: ты кто? Потому что всѣ знали, что это Господь.
Во время обѣда Господь три раза вопросилъ Петра; Симоне Іонинъ! любишь ли Меня? Три раза Петръ отвѣчалъ: Ты знаешь, Господи, что я люблю Тебя. И три раза Спаситель отвѣчалъ ему: паси овцы Моя! паси агнцы Моя!
Мы уже знаемъ, что Спаситель въ первый день явился Петру; можно думать, что тогда же Милосердый Господь даровалъ ему прощеніе; теперь же Онъ возстановляетъ его въ Апостольскомъ достоинствѣ въ присутствіи другихъ Апостоловъ, чтобы всѣ узнали, что онъ прощенъ и что онъ такой же Апостолъ, какъ и другіе.
Три раза Петръ отрекся и тотчасъ раскаялся, тотчасъ «изшедъ вонъ плакася горько», и затѣмъ проповѣдывалъ Христа и свою проповѣдь запечатлѣлъ мученическою кровію. Мы сколько разъ отъ Господа отрекаемся? Отрекаемся и не каемся. А если и каемся, то опять отрекаемся. На что же мы надѣемся? Правда, мы вѣруемъ; но спасаетъ вѣра, любовію споспѣшествуемая, то-есть выражающаяся въ добрыхъ дѣлахъ. А гдѣ у насъ добрыя дѣла? Беззаконія-же превзыдоша главу нашу. Правда, кровь Сына Божія очищаетъ отъ всякаго грѣха. А что будетъ тому, кто своими грѣхами попираетъ Сына Божія и не почитаетъ за святыню Кровь завѣта, которою освященъ, и Духа благодати оскорбляетъ (Евр. 10, 29). Ахъ! братіе, страшно впасть въ руки Бога Живаго (ст. 31)!
Симоне Іонинъ! любишь-ли Меня больше, чѣмъ они? Такъ Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Скромно отвѣчаетъ Петръ, теперь не говоритъ, что люблю больше, чѣмъ они. А прежде съ какою самоувѣренностію говорилъ: если и всѣ соблазнятся, но не я (Марк. 14, 29). Оскорбѣ-же Петръ, яко рече ему третіе: любиши ли Мя? Троекратное вопрошеніе напомнило Петру троекратное отреченіе. Вспомнилъ Петръ, какъ онъ обѣщалъ душу свою за Господа положить (Іоан. 13, 37); могъ ли онъ теперь полагаться на себя? Можетъ быть, думалъ онъ, и теперь я только говорю, а придетъ искушеніе... и сердце его исполнилось глубокой скорби.
Что, братіе, если каждаго изъ насъ спроситъ Господь: любишь ли Меня? Не спѣшите отвѣчать словами; тутъ нужно отвѣчать дѣлами. Спаситель говоритъ: имѣяй заповѣди и соблюдаяй ихъ, тотъ есть любяй Мя. Аще кто любитъ Мя, слово Мое соблюдетъ (Іоан. 14, 23). Блаженъ человѣкъ, исполняющій заповѣди Господни; это вѣрный знакъ, что онъ любитъ Господа, и Отецъ Небесный возлюбитъ его и обитель у него сотворитъ. Но горе тому, который на словахъ говоритъ; люблю Господа, а дѣлами показываетъ, что Господа не любитъ, а любитъ богатство, честь и славу. Таковый да устратится слѣдующихъ словъ Апостола Павла: кто не любитъ Господа Іисуса Христа, анаѳема (1 Кор. 16, 22), Аминь.
«Прибавленіе въ Курскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостамъ». 1901. № 5. Ч. Неофф. С. 103-106.