Поученіе на русскую пословицу: «Не рой ямы другому: самъ попадешь въ нее».
Недаромъ, братіе, на Руси сложилась пословица: «не рой ямы другому: самъ попадешь въ нее». Святитель Тихонъ Задонскій говорить: «Бываетъ, что человѣкъ ископаетъ яму ради нѣкоей своей потребы, но самъ, по случаю, въ ту яму впадаетъ. Тако навѣтниковъ и злодѣевъ зло, ближнимъ своимъ отъ нихъ уготованное, часто постигаетъ. Часто ядъ, который ближнимъ своимъ уготовляютъ, сами испиваютъ и умерщвляются; часто мечемъ, который на ближняго своего подымаютъ, себе самихъ ударяютъ и убиваютъ; часто въ большее поношеніе впадаютъ, когда замышляютъ ближнихъ своихъ оклеветать и опорочить; часто своей земли и прочаго имѣнія лишаются, когда чужимъ хотятъ и стараются завладѣть, и тако впадаютъ въ яму, которую ради другихъ исконываютъ» (Т. IV).
Видимъ сего довольно въ мірѣ. Вотъ Фараонъ, царь Египетскій, погнался было за Израильтянами, которые освободились отъ работы его, хотѣлъ ихъ нагнать и снова взять въ плѣнъ: но вмѣсто сего погибель себѣ сыскалъ, со всѣмъ войскомъ своимъ утонувъ въ Чермномъ морѣ. Вотъ Авессаломъ, сынъ царя Давида, задумалъ овладѣть царствомъ Израильскимъ и искалъ случая – убить неповиннаго и святого отца своего; но вмѣсто того зацѣпился длинными волосами своими за дерево и повисъ, какъ Іуда, между небомъ и землею, и такъ попалъ въ ровъ, который копалъ для праведнаго своего отца. Вотъ и еще подобныя тому исторіи. При Персидскомъ царѣ Артаксерксѣ былъ царедворецъ, по имени Аманъ, настолько гордый, что приказывалъ воздавать себѣ Божескія почести. Нѣкто еврей, Мардохей по имени, не захотѣлъ до того унизиться, чтобы Амана почитать, какъ Бога, и поклоняться ему до земли. Разсерженный этимъ царедворецъ приказываетъ устроить противъ своего дома висѣлицу, на которой хотѣлъ повѣсить Мардохея. Аманъ былъ самымъ приближеннымъ человѣкомъ къ царю; но обстоятельства перемѣнились, и царь приказалъ повѣсить на той самой висѣлицѣ Амана (Есѳирь, гл. VII)
Итакъ кто другому выкопалъ яму, тотъ самъ въ нее попалъ. Св. Апостолъ Ѳома проповѣдываль Евангеліе въ Индіи. Тамъ одинъ идольскій жрецъ собственною рукою убилъ своего сына и свалилъ вину свою на св. Апостола Ѳому. По городу скоро разнеслась вѣсть, что Ѳома совершилъ убійство. Собралось множество народа. Апостола Ѳому схватили и какъ убійцу предали суду. Никто не могъ его оправдать. Тогда Апостолъ началъ просить у судей и народа позволенія – спросить убитаго: кто его убилъ? На этотъ вопросъ Апостола мертвецъ отвѣчалъ: «отецъ убилъ меня». Немедленно жреца предали суду, а потомъ казнили. «Не рой ямы другому, самъ попадешь въ нее». Жрецъ попалъ въ ту яму, которую приготовилъ для Апостола (Чет.-Мин. 6 окт.).
Въ житіи св. Амвросія епископа Медіоланскаго повѣствуется: «царица Іустина приказала нѣкоему Евѳимію схватить тайно св. Амвросія и отвезти въ заточеніе... Евѳимій приготовилъ телѣгу, чтобы въ ней увезти святаго; вдругъ, неожиданно, по царскому повелѣнію, самъ Евѳимій былъ схваченъ и на тойже телѣгѣ отвезенъ въ изгнаніе» (дек. 8 дня). Не рой ямы. Аминь.
Другъ народа. Сборникъ религiозно-нравственныхъ статей для собесѣдованiя съ народомъ. Владимiръ 1888. С. 268-270.
