Священникъ Антоній Поповъ – Объ Ангелахъ (Поученіе въ день престольнаго праздника Чудо-Михайловскаго храма).

«Величаемъ Васъ, Архангели и Ангели, и вся воинства, Херувими и Серафими, славящыя Господа».

Ангелы сотворены Богомъ во 1-хъ для прославленія Его Святаго Имени, во 2-хъ для возвѣщенія человѣческому роду величайшихъ событій и въ 3-хъ Ангелы поставляются отъ Бога для храненія и руководства къ спасенію какъ къ цѣлымъ обществамъ, такъ и къ каждому человѣку. Это не наше разсужденіе, а открыто людямъ Самимъ Богомъ въ Его священномъ словѣ

Свв. пророки удостоивались видѣть и слышать, какъ безплотные духи окружали на небеси Престолъ Бога, служили Ему, безпрестанно взывая: «Святъ, святъ, святъ, Господь Саваоѳъ! Вся земля полна славы Его» (Ис. VI, 3 и Дан. VII, 9. 10).

Пѣснь, которую каждый изъ насъ знаетъ и которую мы постоянно слышанъ въ св. храмѣ – «Святый Боже, Святый Крѣпкій, Святый Безснертный, помилуй насъ», – была передана намъ съ небесъ отъ Ангеловъ. Преданіе говоритъ, что во время землетрясенія въ Константинополѣ одного мальчика, чистаго душою и сердцемъ, вихренъ подняло высоко вверхъ, и когда онъ благополучно былъ спущенъ на землю, то разсказалъ, что слышалъ, какъ Ангелы пѣли: «Святый Боже...», а люди уже отъ себя прибавили послѣднія слова: «помилуй насъ».

Какъ видите, возлюбленные братіе и сестры, Свящ. Писаніе и Свящ. Преданіе свидѣтельствуютъ, что Ангелы на небесахъ поютъ хвалу Богу.

Но то же слово Божіе открываетъ намъ, что Ангелы часто оставляютъ свое постоянное небесное жилище и сходатъ на грѣшную землю, чтобы возвѣстить человѣку волю Божію. Не будемъ указывать на безчисленные случаи явленія людямъ Ангеловъ, а вспомнимъ всѣмъ вамъ извѣстные изъ самыхъ древнихъ временъ до настоящихъ дней.

Вспомните благочестиваго ветхозавѣтнаго мужа, патріарха Авраама, какъ ему у дубравы Мамре явились три Ангела, чтобы возвѣстить о рожденіи сына Исаака, вспомните, какъ старецъ встрѣтилъ небесныхъ посланниковъ и поклонился имъ до земли! (Быт. XVІІІ, 1-2).

Вспомните также, какъ Ангелъ Божій мгновенно предсталъ предъ тѣмъ же Авраамомъ и удержалъ его руку, которая занесла ножъ, чтобы исполнить Божіе повелѣніе и принести своего сына въ жертву! (Быт. XX, 11-12),

Дальше, – всѣмъ вамъ, братіе, хорошо извѣстна Евангельская исторія о Благовѣщеніи Пресвятой Дѣвѣ Маріи. Для такой важной вѣсти, какъ явленіе въ міръ во плоти Сына Божія, посылается Смиренной Дѣвѣ Ангелъ (Лук I, 26-35). А величайшее событіе нашего спасенія – Воскресеніе Спасителя – кѣмъ было возвѣщено людямъ? – Опять таки Божіими служителями – Ангелами (Мате. XXVІІІ, 1-8).

Но вникни, братъ христіанинъ, что Ангелы съ благою вѣстію являлись людямъ вѣрующимъ и благочестивымъ, – какъ Аврааму, его племяннику Лоту, Св. Дѣвѣ Маріи, Женамъ Мѵроносицамъ; и теперь видѣнія Ангеловъ удостоиваются только люди великой вѣры и высокой богоугодной жизни – «чистіи сердцемъ».

Въ житіи новопрославленнаго угодника Божія Святителя Іоасафа повѣствуется, что еще въ дѣтствѣ ему явилась Богоматерь, а Ангелъ покрывалъ отрока Святительскою мантіею.

Являясь людямъ въ важныхъ случаяхъ видимымъ образомъ, Ангелы невидимо постоянно пребываютъ около того мѣста и около того человѣка, которые ему отъ Бога поручены на попеченіе; это такъ называемые Ангелы Хранители.

У каждаго государства, у каждаго общества и отдѣльнаго человѣка есть свой Ангелъ-Хранитель.

Опять таки сказанное подтверждаетъ Слово Божіе и Свящ. Преданіе.

Св. Іоаннъ Богословъ въ своемъ откровеніи говоритъ, что каждая церковь имѣетъ своего Ангела, который оберегаетъ ее и указываетъ судьбы ея (Апок. II, 1 и др.).

Чудо Архангела Михаила въ Хонѣхъ, которое мы сегодня воспоминаемъ, убѣждаетъ, что покровителемъ этой мѣстности былъ именно Архистратигъ Михаилъ, который чудесно спасъ отъ потопленія посвященный Его Имени храмъ, а козни язычниковъ посрамилъ. Онъ ударомъ своего меча открылъ разсѣлину, куда устремилась вода, направленная язычниками на храмъ.

Ясно также свидѣтельствуетъ Слово Божіе и о томъ, что каждому человѣку дается Ангелъ-Хранитель, соблюдающій его отъ всякаго зла. – Христосъ, благословляя дѣтей, сказалъ Своимъ ученикамъ, что Ангелы ихъ (дѣтей) на небесахъ всегда видятъ Лице Отца Небеснаго (Матѳ. XVІІІ, 10).

Когда чудесно освобожденный изъ темницы Ап. Петръ предсталъ предъ вѣрующими, то тѣ говорили: «это не онъ, а Ангелъ его» (Дѣян. XII, 15).

Для чего же Господь назначаетъ Ангеловъ къ цѣлымъ обществамъ и къ каждому человѣку?

Для того, братіе, чтобы руководить ихъ ко спасенію и оберегать отъ всякихъ опасностей. Это наши самые вѣрные друзья, которые постоянно направляютъ наши мысли и дѣла на все хорошее; и какъ они радуются, когда видятъ, что человѣкъ идетъ по заповѣданному Богомъ пути и удаляется отъ грѣховъ! (Лук. XV, 10).

И напротивъ, какъ мы своего Хранителя печалимъ, когда грѣшимъ! Какъ отецъ непокорливому и грубіяну-сыну не благоволитъ и безъ надежды на его исправленіе попускаетъ жить ему самовольно, – такъ и Ангелъ при нашихъ грѣхахъ удаляется отъ насъ, и мы тогда отдаемся во власть діавола.

Страшись сего, другъ христіанинъ, и не оскорбляй своего Хранителя беззаконіемъ.

Если ты чувствуешь свою слабость и склонность къ грѣхамъ, то усерднѣе молись своему Ангелу, благоговѣй предъ нимъ и чти его, какъ самаго близкаго и вѣрнаго предъ Богомъ твоего заступника. Онъ наставитъ тебя (Іов. XXXIII, 23-24); Онъ ополчится вокругъ тебя и избавитъ отъ всякаго зла (Пс. XXXIII, 8); Онъ очиститъ твою молитву и вознесетъ ее къ Самому Богу (Тов. XII, 12). Ангелъ-Хранитель – это твой снутникъ въ жизненномъ пути, который за руку тебя ведетъ къ вѣчному блаженству. Ты только добровольно отдайся его руководству и усердно моли, чтобы твой Хранитель не покидалъ тебя среди житейскихъ заботъ и почаще напоминалъ указанный Богомъ путь ко спасенію. Не слушайся безумцевъ, которые, надѣясь на свою «человѣческую немощь» и отвергнувъ помощь Ангеловъ и св. угодниковъ, думаютъ спастись. Они, ослѣпленные гордостію, забываютъ, что даже и такіе великіе вѣрою и доброю жизнію люди, какъ Авраамъ (Быт. XVIII, 2), пророкъ Даніилъ (Дан. X, 9. 13) и др., съ благоговѣніемъ падали ницъ предъ Божіими посланниками.

«Воспряни (же) отъ лѣностнаго сна, о душе моя, и часъ смертный всегда помышляя, Ангела своего Хранителя моли, да милостива ти сотворитъ неумытнаго Судію и, прежде конца наставляя тя къ покаянію, испроситъ ти грѣховъ оставленіе, и введетъ тя въ животъ нѳтлѣнный» (Икосъ). Аминь.

Свящ. Антоній Поповъ.

«Воронежскія Епархіальныя Вѣдомости». 1912. № 47. Ч. Неофф. С. 1355-1359.

⸭ ⸭ ⸭

Заметка о Чудо-Михайловских храмах.

Храм которого престол освящен в честь воспоминания Чуда Архистратига Михаила в Хонех, именуется Чудо-Михайловским. Престольный праздник такого храма отмечается 6 сентября ст. ст..

На протяжении XI-XIV вв. в обеих частях Руси (южной и северной) было возведено множество Михайловских храмов и монастырей. Но из них Чудовское посвящение имели только: собор Выдубицкого монастыря в Киеве (1070-1088 гг.); церковь Михаила Архангела на Пристани («Свирская церковь», 1180-1197 гг., перестроена в 1713 г.) и соборный храм Кафедрального Чудова монастыря в Московском Кремле (деревянный построен в 1365 г., перестроен в камне в 1501-1503 гг. и освящен 6 сент. 1503 г., разрушен в 1929 г.).

С течением времени, стали чаще воздвигать Чудовские храмы: храм в г. Городце, Нижегородская обл. (кирпичный построен в 1707-1712 гг.); собор в г. Новозыбкове Брянской обл. (заложен в 1867 г., освящен 16 февр. 1896 г.); один из крупнейших храмов Воронежской обл. – храм в с. Средний Карачан, Грибановского р-на (деревянный построен в 1856 г., перестроен в камне в 1897 г., ныне восстанавливается); в той же области – храм в с. Купянка, Богучарского р-на (построен в 1866 г., освящен 5 сент. 1866 г., ныне руинирован); храм в с. Маркуши, Бердичевского р-на Житомирской обл. Украина (закладка 11 мая 1899 г., построен в 1901 г., освящен 30 апр. 1901 г., после 1980 г. демонтирован); храм в с. Новомихайловка, Марьинского р-на, Донецкая обл. Украина (построен в 1907 г., ныне восстанавливается); храм в пос. Михайловка (Перевальского р-на, Луганская обл. Украина (каменная церковь построена в 1827 г., перестроена в 1900 г.).

Проф. М. Н. Скабалланович указывал, что за всю историю храмоздательства Михайловские церкви более всего строили на Подолии – 237 из общего числа 1851. (Подольские епархиальные ведомости. 1901. № 46. С. 797, прим. 2.). Из этих 237 церквей Чудовское посвящение имели:

Чудо-Михайловской с. Молдавки Балтскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Ракуловой Балтскаго уѣзда.
Св.-Чудо-Михайловской с. Мокрой Балтскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Даниловой-Балки Балтскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Корытно-Забугской Балтскаго уезда.
Чудо-Михайловской с. Богдановки Брацлавскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Цыбулевки Брацлавскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Старой-Бушинки Брацлавскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Паріевки Брацлавскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Гатной-Деражни Летичевскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Лопатинецъ Литинскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Сказинецъ Могилевскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Игнатовки Гайсинскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской д. Поповки Винницкаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Пеньковки-Томашпольской Ямпольскаго уѣзда.
соборной Св.-Чудо-Михайловской г. Новой-Ушицы (соборный храм, разрушен).
Чудо-Михайловской церкви с. Лысянки, Виниицкаго уѣзда.
Чудо-Михайловской церкви с. Политанокъ, Ямпольскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской церкви с. Бортниковъ Брацлавскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Лопатинцы Ямпольского уѣзда.
Чудо-Михайловской с. Балановка Ольгопольскаго уѣзда (построен в 1729 г., ныне Гайсинского р-н, Винницкой обл.).
соборной Чудо-Михайловской церкви г. Ольгополя (построен в 1859, разрушен в 1938 г., ныне воставлен, с. Ольгополь, Чечельницкий р-на, Винницкая обл.).
Чудо-Михайловской церкви с. Сѣлищъ Брацлавскаго уѣзда.
Чудо-Михайловской церкви с. Сабаровъ, Винницкаго уѣзда.
Чудо-Михайловского церкви с. Аннополъ Брацлавскаго уѣзда.