Протоіерей Іоаннъ Покровскій – Слово въ день святыхъ чудотворцевъ-безсребренниковъ Космы и Даміана Асійскихъ.
Въ праздникъ святыхъ цѣлителей, безсребренниковъ и чудотворцевъ Космы и Даміана, имени которыхъ изревле посвященъ придѣльный храмъ сей, о чемъ благовреннѣе и умѣстнѣе вспоминить намъ, какъ не о богоугодной жизни ихъ?
Чтимые нынѣ, угодники Божіи, Косма и Даміанъ родились въ Малой Азіи, въ тѣ времена, когда христіанство еще не было господствующею религіею въ этой странѣ. Отецъ ихъ былъ язычникъ, мать христіанка; имя ея Ѳеодотія. Она воспитала обоихъ сыновей своихъ въ духѣ Богооткровенной религіи: сама учила ихъ закону Божію, сама объясняла имъ священное писаніе, сама примѣромъ своимъ и словомъ внушала имъ любовь къ Богу и любовь къ ближиимъ.
И сѣмена Божественнаго ученія пали не на безплодную почну: благочестивые отроки восприняли это ученіе и, пришедши въ возрастъ, стали истинными христіанами, не на слонахъ только, но и на дѣлѣ. А знаете, слушатели, что значитъ быть истиннымъ христіаниномъ? Это, значитъ,«возлюбить Бога всею душою своей, всѣмъ сердцемъ своимъ и возлюбить ближняго своего, какъ самого себя».
Воодушевленные любовію къ Богу и ближнимъ благочестивые юноши Косма и Даміанъ посвятили всю жизнь свою на служеніе человѣчеству, и для сего служенія избрали дѣятельность, наиболѣе соотвѣтствовавшую ихъ силамъ, наклонностямъ и познаніямъ, занялись врачебной наукой, изучили ее и стали врачевать болящихъ Господь благословилъ труды юныхъ цѣлителей и даровалъ имъ великую чудотворную силу. И вотъ слава о Космѣ и Даміанѣ, какъ объ искусныхъ врачахъ, расоространилась далеко по малой Азіи и смежнымъ съ нею странамъ.
Но этою славой благочестивые Косма и Даміанъ не воспользовались для стяжанія земныхъ богатствъ, хотя и имѣли къ тому полную возможность, такъ какъ одержимые недугами больные стекались къ нимъ за помощію во множествѣ со всѣхъ сторонъ.
Съ любовію, съ полною готовностію облегчить страданія и исцѣлить болѣзни, принимали они всякаго, приходившаго къ нимъ за врачебною помощію, съ самоотверженіемъ посвящали имъ свое время и труды, но никогда ни съ одного больного не приняли они платы за леченіе, согласно данному ими обѣту. Одинаково усердно помогали они богатымъ и бѣднымъ, знатнымъ и простымъ людямъ. Полные сочувствія ко всему страждущему они не отказывались лѣчить и больныхъ животныхъ и лечили ихъ такъ же безмездно.
«Не своею силою, говорили они, исцѣляемъ мы, а Божественною силою Iисуса Христа, въ Него вѣруйте, Его благодарите, Ему молитесь».
Подавая такой примѣръ христіанскаго человѣколюбія благочестивые братья обратили многихъ язычниковъ ко Христу и много содѣйствовали торжеству вѣры Христовой.
Наполнивъ свою жизнь дѣлами милосердія и человѣколюбія братья благочестно и мирно скончались; по смерти же прославились нетлѣніемъ мощей своихъ, многими великими чудесами и причтены св. церковію къ лику святыхъ.
Памятуя, что святые Косма и Даміанъ въ земной жизни особенною любовію своей согрѣвали недугующихъ и страждущихъ, видя, что и по смерти своей они творятъ великія чудеса, христіане прибѣгаютъ къ симъ угодникамъ Божіимъ за помощію и утѣшеніемъ во всѣхъ недугахъ и во всякихъ горестяхъ жизни. Ихъ покровительству отцы и матери вручаютъ своихъ дѣтей; просятъ младенцамъ здравія, отрокамъ и отроковицамъ успѣшнаго ученія. просвѣщенія умственнаго и сердечнаго. И святые чудотворцы Косма и Даміанъ, поданной имъ благодати отъ Бога, подаютъ скорую и обильную помощь всѣмъ обращающимся къ нимъ съ чистымъ сердцемъ и съ теплою вѣрою, особенно же тѣмъ изъ вѣрующихъ, кои и въ своей жизни слѣдуютъ ихъ примѣру.
Благой примѣръ! и благо тѣмъ кои слѣдуютъ ему, творя по мѣрѣ силъ своихъ, дѣла христіанской любви и милосердія!
Разнообразны силы, способности и наклонности людей; разнообразны нужды и горести страждущаго человѣчества: такъ же безконечно разнообразны пути и способы, какими можетъ проявляться наша любовь къ ближнимъ, наша заботливость объ ихъ благополучіи. Одни проявляютъ ее въ сердечномъ служеніи обществу, государству, церкви, другіе – въ воспитаніи юношества, третьи – въ попеченіи о больныхъ, четвертые – въ призрѣніи убогихъ и бѣдныхъ, и т. д. Всякою подобною дѣятельностію, когда она вдохновляется любовію къ ближнимъ и желаніемъ служить ихъ пользамъ и нуждамъ, христіанинъ уменьшаетъ сумму страданій людскихъ на землѣ и продолжаетъ ту благодѣтельную работу, которой посвятили земную жизнь свою чтимые нынѣ святые безсребренники.
Много вѣковъ прошло съ тѣхъ порѣ, какъ подвизались на землѣ нынѣ чествуемые святые. Слово Божіе уже распространилось по всей землѣ, христіанство сдѣлалось господствующеею религіей. Подъ вліяніемъ христіанскаго ученія смягчились нравы; люди стали сострадательнѣе. чѣмъ въ языческія времена, ко всѣмъ страждущимъ, слабымъ, угнѣтеннымъ; всюду возникло множество благотворительныхъ учрежденій съ цѣлію безмезднаго призрѣнія бѣдныхъ и убогихъ, лѣченія больныхъ, воспитанія дѣтей и юношества.
И мнѣ отрадно съ этой церковной каѳедры высказать, что нашъ Богоспасаемый городъ Тверь, въ частности же и мои благочестивые прихожане не чужды участія въ дѣлахъ христіанскій любви, милосердія, общественной и частной благотворительности.
Но все же должны мы признать, что далеко не все необходимое, не все возможное сдѣлано въ этомъ направленіи. Еще много въ средѣ нашей и вокругъ насъ горькой, не покрытой бѣдности, еще многимъ живется слишкомъ холодно и голодно. Не слѣдуетъ забывать объ этомъ. Памятуя о чтимыхъ нынѣ любвеобильныхъ угодникахъ Божіихъ Космѣ и Даміанѣ, необходимо всѣмъ намъ, по мѣрѣ силъ, стараться облегчать эти тяжкія нужды, эти еще не утоленныя страданія.
Скажутъ, можетъ быть: мы живемъ въ тяжелыя времена, когда такъ трудна «борьба за существованіе», когда такъ много нужно усилій, чтобы могла просуществовать семья съ самыми умѣренными отъ жизни требованіями, не прибѣгая сама къ чужой помощи. Гдѣ уже тутъ тратиться на дѣла широкаго благотворенія?
Но, братіе! Христіанство не требуетъ отъ всѣхъ аскетизма, отрѣшенія отъ благъ міра сего: могій вмѣстити да вмѣститъ, говоритъ оно. Обладаніе благами міра сего, само по себѣ, не предосудительно (1 Тим. 4, 4); прикосновеніе къ нимъ не оскверняетъ души человѣка. Зло заключается въ чрезмѣрной. привязанности къ земнымъ вещамъ. Зло, когда желаніе благъ земныхъ обращается въ страсть, которая изсушаетъ въ душѣ всякое состраданіе къ людямъ, охлаждаетъ ее къ дѣламъ милосердія и благотворительности, когда стяжанію богатствъ человѣкъ жертвуетъ не только временемъ, силами, трудами, но даже родствомъ, дружбою, добрымъ именемъ, совѣстію, справедливостію. А если нѣтъ такого не умѣреннаго пристрастія къ земнымъ благамъ, то не только зажиточный или богатый, но даже весьма обыкновеннаго состоянія человѣкъ найдетъ возможнымъ принести свою лепту милосердія на благо бѣдствующему человѣчеству.
За тѣмъ: не одними матеріальными пожертвованіями можемъ облегчать мы земныя горести и страданія нашихъ ближнихъ. Тутъ необходима прежде и главнѣе всего любовь, любовь христіанская. Если въ сердцѣ человѣка есть любовь къ ближнему, то она найдетъ – гдѣ, когда, какъ и чѣмъ проявить свою силу и свою дѣятельность, она найдетъ – кому помочь, кого утѣшить, кому сдѣлать добро.
Но скажутъ: «мы немощны»; можемъ ли мы достигнуть той высоты христіанской любви, безкорыстія и милосердія, какою ознаменовали свою жизнь чтимые нынѣ угодники Божіи и многіе иные истинные послѣдователи Христа?
Вотъ что скажу на это, возлюбленные братіе! И святые первоначально были такіе же люди, какъ и мы. – И они имѣли туже чувственную, слабую, расположенную ко злу природу, какъ и мы. Но они воспитали свое сердце въ вѣрѣ и любви христіанской, они побороли въ себѣ злыя и своекорыстныя желанія, они усердно молились Господу Богу, чтобы Онъ подалъ имъ силы къ преодолѣнію злыхъ желаній, къ воспитанію себя въ добрыхъ чувствахъ и дѣлахъ. – И Господь укрѣплялъ ихъ Своею благодатію: они получили отвращеніе ко грѣху и, напротивъ, сильную наклонность къ дѣламъ любви христіанской.
И мы, возлюбленные братіе, должны потрудиться надъ собой, чтобы воспитать сердце свое въ вѣрѣ и любви христіанский; должны усерднѣе молиться Богу и просить всесильной Его помощи. Высокаго своего назначенія никогда не должны забывать. Не для того мы родимся, чтобы только ѣсть, пить, предаваться забавамъ и чувственнымъ удовольствіямъ, но чтобы любить Бога всѣмъ сердцемъ своимъ и ближняго своего какъ самихъ себя, чтобы, по мѣрѣ силъ содѣйствовать благу и счастію ближнихъ, чтобы всюду, вокругъ себя, разливать свѣтъ, теплоту, жизнь и блаженство.
Да будетъ же Богоугодная жизнь святыхъ, нынѣ святою церковію чествуемыхъ, для всѣхъ насъ примѣромъ истинно христіанской жизни и свѣтлымъ образцомъ для подражанія! Да согрѣются сердца наши любовію къ ближнимъ до самоотверженія и да поможетъ намъ въ этомъ Господь Богъ молитвами святыхъ цѣлителей, безсребренниковъ и чудотворцевъ Космы и Даміана! Аминь
Тверской Срѣтенской цер. свящ. Іоан. I. Покровскимъ, 1-го нояб. 1881 г.
«Тверскія Епархіальныя Вѣдомости». 1881. № 22. Ч. Неофф. 497-502.