Явленіе Иверской-Аѳонской иконы Божіей Матери (переходящее празднованіе во вторникъ Свѣтлыя седмицы).
Въ Анатоліи, къ юго-востоку отъ Константинополя, на берегу большаго озера, которое соединяется съ Мраморнымъ моремъ, стоитъ городъ Исникъ. Это — древняя Никея при озерѣ Асканіевѣ, митрополія второй Виѳиніи, особенно извѣстная по двумъ бывшимъ въ ней вселенскимъ соборамъ. Въ царствованіе св. равноапостольнаго Константина Великаго здѣсь на первомъ вселенскомъ соборѣ, въ 325 г., св. отцы церкви утвердили догматъ о Божествѣ и единосущіи съ Богомъ Отцемъ Единороднаго Сына Божія, Господа нашего Іисуса Христа. На седьмомъ вселенскомъ соборѣ при благочестивой царицѣ Иринѣ и ея сынѣ Константинѣ VI, въ 787 г., установили, послѣ пятидесятилѣтняго жестокаго гоненія, почитаніе св. иконъ Господа нашего Іисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святыхъ Ангеловъ и всѣхъ святыхъ мужей и женъ. Но чрезъ 27 лѣтъ гоненіе на святыя иконы началось въ греческой имперіи при Львѣ Армянинѣ, и продолжалось при Михаилѣ Косноязычномъ и Ѳеофилѣ.
Въ царствованіе императора Ѳеофила около города Никеи жила благочестивая, богатая вдова съ единственнымъ сыномъ. У нея была икона Богоматери, уважаемая ею, для которой эта благочестивая вдова недалеко отъ своего дома выстроила церковь и поставила въ нее св. икону. Въ 829 г. Императоръ Ѳеофилъ началъ преслѣдовать почитателей св. иконъ. По всей имперіи были разосланы царскіе воины отыскивать иконы и уничтожать ихъ, а почитавшихъ ихъ жестоко мучить. Одинъ изъ воиновъ, увидя у вдовы икону, съ гнѣвомъ ударилъ мечемъ въ ланиту Богоматери, изображенной на иконѣ. Но Пресвятая Владычица вразумила заблуждающагося. Къ ужасу воина изъ язвы потекла кровь. Пораженный этимъ, воинъ съ раскаяніемъ палъ предъ иконою Богородицы, оставилъ ересь и окончилъ жизнь инокомъ. Вдовѣ онъ посовѣтовалъ скрыть св. икону, чтобы спасти отъ поруганій. Усердно помолясь предъ иконою Богородицы, благочестивая вдова поставила ее въ небольшую лодку и пустила въ море, прося Пресвятую Владычицу спасти икону отъ потопленія, а ее и сына отъ жестокости нечестиваго царя. Пресвятая Богородица услышала усердную молитву этой благочестивой женщины. Отпустивъ св. икону, которая къ ея радости, стоя прямо, понеслась къ западу, вдова сказала своему сыну: «дорогое дитя мое, я женщина и не могу уйти далеко, потому или скроюсь, или, если меня схватятъ, умру ради любви къ Богоматери, а ты удались въ Грецію, чтобы царскіе воины не сдѣлали тебѣ зла». Любящій сынъ послушался совѣта матери, ушелъ въ Солунь, а чрезъ 15 лѣтъ прибылъ на Аѳонъ и постригся въ монахи въ Иверской обители. Тутъ онъ увидалъ св. икону, пущенную въ море его матерью и разсказалъ монахамъ, почему его мать должна была разстаться съ драгоцѣнною святынею.
Явленіе этой св. иконы на Аѳонѣ произошло слѣдующимъ образомъ: однажды вечеромъ иноки древней Иверской обители увидѣли на морѣ огненный столпъ, восходящій до самаго неба. Дивное явленіе продолжалось нѣсколько дней и ночей. Приплывъ ближе къ явленію, они увидѣли, что огненный столпъ исходитъ отъ иконы Богоматери, но когда приближались къ ней, чтобы взять ее, лодка съ иконой удалялась. Иноки собрались въ храмъ и въ усердной молитвѣ просили Богоматерь даровать имъ свою св. икону. Между братіями этой обители былъ старецъ Гавріилъ, грузинъ, отличавшійся особенно строгою жизнію. Ему во снѣ явилась Богоматерь и сказала: «Возвѣсти настоятелю и братіи, что Я хочу дать имъ икону Мою въ покровъ и помощь, и, войдя въ море, иди съ вѣрою по волнамъ: тогда всѣ узнаютъ Мою любовь и благоволеніе къ вашей обители». Старецъ открылъ волю Богоматери настоятелю; всѣ иноки съ молебнымъ пѣніемъ, кадилами и лампадами пошли къ морю. Икона Пресвятой Богородицы приближалась къ нимъ. Гавріилъ вошелъ въ море и взялъ св. икону. Когда онъ вышелъ на берегъ и поставилъ на немъ св. икону, изъ земли потекла чистая, сладкая вода, текущая и доселѣ. Это мѣсто находится на четверть часа ходьбы отъ обители и здѣсь устроена часовня. Послѣ усердной молитвы, св. икону торжественно внесли въ соборный храмъ обители. На другой день инокъ, зажигавшій лампады въ храмѣ, войдя въ него, не нашелъ иконы Богоматери на ея мѣстѣ во св. храмѣ. Ее нашли надъ воротами обители на наружной стѣнѣ и опять поставили въ храмѣ; но на другой день она опять явилась надъ воротами и это повторялось нѣсколько разъ. Наконецъ, Богоматерь явилась старцу Гавріилу и сказала: «Иди въ монастырь искажи инокамъ, чтобы болѣе не искушали Меня. Не для того Я прибыла, чтобы вы охраняли Меня, но чтобы Я охраняла васъ не только въ настоящей жизни, но и въ будущей. Да уповаютъ на милосердіе Сына Моего всѣ здѣсь пребываюпце въ добродѣтельномъ житіи и страхѣ Божіемъ. И вотъ вамъ знаменіе: доколѣ икона Моя будетъ въ обители вашей, дотолѣ благодать и милость Сына Моего къ вамъ не оскудѣетъ». Съ этого времени св. икону оставили на избранномъ ею мѣстѣ надъ воротами и потому она называется Иверскою Портаитиссою, то-есть, Вратарницею. Вскорѣ послѣ этого на мѣстѣ пребыванія св. иконы у воротъ выстроили храмъ во имя Богоматери, Хранительницы обители.
Много разъ Иверская обитель, находясь на берегу моря, подвергалась нападеніямъ враговъ, но Пресвятая Владычица Своимъ заступленіемъ сохранила ее и донынѣ. Много чудесъ и исцѣленій было отъ св. иконы Иверской, Вратарницы. Всѣ чудеса, бывшія отъ этой св. иконы, невозможно описать по ихъ многочисленности, а потому приводимъ здѣсь нѣкоторыя.
Евѳимій, сынъ настоятеля Иверской обители, св. Іоанна, Ивира, въ молодости такъ захворалъ, что и не надѣялся выздоровѣть. Св. Іоаннъ, видя, что его сыну уже люди не могутъ помочь, оставилъ его въ келліи, а самъ пошелъ въ храмъ Пресвятой Богородицы и, павъ предъ Ея св. иконою, со слезами молилъ Ее исцѣлить отрока, и Царица Небесная услышала его молитву; послѣ молитвы св. Іоаннъ попросилъ іерея причастить Евѳимія Св. Таинъ Христовыхъ. Возвратясь въ келлію, къ своему удивленію, почувствовалъ въ ней чудное и невообразимое благоуханіе, сына же своего увидѣлъ сидящимъ на постели и совершенно здоровымъ. Старецъ, пораженный этимъ, съ радостными слезами сказалъ: «чадо мое, что это такое съ тобою?» — «Не знаю, отецъ, — отвѣчалъ Евѳимій, — недавно предстала мнѣ какая-то окруженная славою Царица и сказала мнѣ по-грузински: "что это такое и что случилось съ тобою, Евѳимій?" — "Царица моя, умираю!" сказалъ я. Тогда Она приблизилась ко мнѣ, взяла меня за руку и сказала: "нѣтъ болѣе съ тобою никакой болѣзни, не бойся!" и затѣмъ сдѣлалась невидимою. Съ этого времени вотъ, какъ видишь, я совершенно здоровъ». Услышавъ это, обрадованный отецъ палъ на землю и возблагодарилъ Царицу неба и земли — Преблагославенную Дѣву Марію, — «и съ этого времени, — говорилъ преподобный Іоаннъ, — сынъ мой Евѳимій получилъ необыкновенную благодать и даръ грузинскаго языка» [1].
Однажды, какъ говоритъ Иверское преданіе, агаряне, подъ начальствомъ Эмира, на 15 корабляхъ приплыли къ Аѳону и прежде всего напали на Иверскую обитель. Иноки съ церковною утварью и св. иконою укрылись въ башнѣ. Враги начали опустошать и разрушать монастырь. Иноки со слезами просили Пресвятую Богородицу защитить ихъ, и Пресвятая Владычица поспѣшила имъ на помощь. Ночью поднялась страшная буря и разбила всѣ корабли, кромѣ одного, въ которомъ былъ самъ начальникъ. Увидя утромъ берега, покрытые осколками разбитыхъ кораблей и трупами своихъ воиновъ, пораженный этимъ чудомъ начальникъ раскаялся и просилъ иноковъ умолить Бога о его помилованіи и далъ настоятелю монастыря много золота и серебра, на которыя онъ исправилъ, украсилъ и укрѣпилъ обитель. Въ другой разъ монастырю угрожалъ голодъ. Настоятель былъ въ великой печали. Явилась ему Богоматерь и сказала: «Зачѣмъ ты такъ огорчился. Иди въ житницу и увидишь, что она полна мукой». Проснувшись онъ пошелъ и нашелъ житницу полною хлѣба. Еще: не стало вина и Она наполнила имъ всѣ сосуды. Нѣкогда Она также умножила масло, нѣкогда огородные овощи, однажды избавила обитель отъ пожара, въ другой разъ отъ смертоносныя язвы, и другія многія чудеса совершила въ обители Своей честною Своею иконою [2].
Въ недавнее время, — пишетъ русскій инокъ паломникъ, — великое было смущеніе и тревога на Св. Горѣ, такъ что отцы, аѳонскіе жители, хотѣли бѣжать вонъ. Прежде этого смущенія считалось во Св. Горѣ всей братіи до сорока тысячъ, а нынѣ (1854), осталось не болѣе одной тысячи и тѣ хотѣли бѣжать, кто куда знаетъ, и думали, что совсѣмъ Божія Матерь оставила Св. Гору и отъ того запустѣетъ вся святая Аѳонская гора. Но когда начали такъ думать, тогда скорая Помощница, Царица Небесная явилась многимъ отцамъ и пустынножителямъ и сказала: «Почто очень испугались и почто входятъ помышленія въ сердца ваша. Все это пройдетъ и кончится и паки наполнится Св. Гора монашествующими. Вотъ даю вамъ извѣщеніе, что, когда моя икона будетъ находиться во Св. Горѣ въ Иверскомъ монастырѣ, то ничего не бойтеся, а живите въ своихъ келліяхъ. А когда изыду изъ Иверскаго монастыря: тогда каждый да беретъ свою суму и грядетъ, кто куда знаетъ». Итакъ, Пресвятая Владычица, избравшая для Своей иконы мѣстопребываніемъ врата приморской Иверской обители въ знаменіе ея охраненія, вновь извѣстила, что Она охраняетъ не только эту, но и другія обители Св. Горы [3].
На этой иконѣ Богоматерь изображена съ Спасителемъ на лѣвой рукѣ. Лицо Ея склонено на лѣвую сторону къ Младенцу, Который правою благословляетъ именословно, а лѣвой держитъ свитокъ. Вверху по сторонамъ вѣнца Богоматери въ углахъ, образуемыхъ верхнимъ и боковыми полями — два архангела, обращенные къ Богоматери (Михаилъ и Гавріилъ); на двухъ боковыхъ поляхъ изображены 12 апостоловъ, по шести на каждой сторонѣ [4].
Въ Иверскомъ Аѳонскомъ монастырѣ торжественное празднованіе Божіей Матери совершается во вторникъ свѣтлыя седмицы въ день явленія иконы Богоматери. Въ это время бываетъ крестный ходъ со святою иконою на берегъ моря, гдѣ она принята была отшельникомъ Гавріиломъ, и тамъ совершается литургія. Кромѣ этого въ обители совершаются еще особенно свѣтло два праздника — Успенія Богоматери и Богоявленія. Во всѣ три праздника собираются многіе богомольцы и угощаются отъ обители въ продолженіе сутокъ.
Благодѣянія Богоматери роду христіанскому чрезъ Ея св. иконы. СПб. 1905. С. 460-465.
[1] Ивер. чуд. икона, Преосв. Могил. Сергія, стр. 8.
[2] Тамъ же, стр. 16.
[3] Тамъ же, стр. 17.
[4] Тамъ же, стр. 17.[1] Ивер. чуд. икона, Преосв. Могил. Сергія, стр. 8.
[2] Тамъ же, стр. 16.
[3] Тамъ же, стр. 17.
[4] Тамъ же, стр. 17.