О исцѣленіи отъ болѣзни очныя – Святому мученику Логгину Сотнику.

Святый мученикъ Логгинъ сотникъ – лице извѣстиное въ Евангельской исторіи. Это тотъ самый сотникъ, на долю котораго палъ жребій быть на стражѣ прм крестѣ Господнемъ во время крестныхъ страданій нашего Спасителя. Онъ же былъ начальникомъ кустодіи, которая, съ разрѣшенія Пилата, оберегала тѣло Іисусово во гробѣ. Такимъ образомъ, Логгинъ былъ очевидцемъ какъ страданій и смерти Спасителя, такъ и Его славнаго воскресенія. Событія, которыхъ онъ былъ свидѣтелемъ, потрясли его душу, уже предрасположенную къ принятію христіанства и подвигли его воскликнуть: «воистину Божій Сынъ бѣ сей» (Матѳ. 27, 54)!

Когда же «трусъ бысть велій, когда Ангелъ Господень сшедъ съ небесе, приступль отвали камень отъ дверій гроба и сѣдяше на немъ» (Матѳ. 28, 2), когда вся стража и съ нею Логгинъ отъ ужаса «быша яко мертви» (ст. 4), – тогда безраздѣльпо, душою и тѣломъ, Логгинъ сталъ христіаниномъ. Его уже не могли соблазнить деньгами на лжесвидѣтельство. Золота онъ не взялъ и сталъ во всеуслышаніе говорить о случившихся дивныхъ событіяхъ.

Понятна ненависть распявшихъ Христа къ этому сотнику. Дѣло, стоившее такихъ усилій, приблизившееся было къ благополучному окончанію, – могло быть въ конецъ испорчено болтливостью этого безумца. Во чтобы то ни стало нужно заградить его дерзкія уста. Сдѣлать это не трудно. Логгинъ и самъ совершилъ много такого, за что онъ, по мнѣнію враговъ Христа, повиненъ смерти. Онъ снялъ съ себя почетное званіе воина сотника[1], удалился въ Каппадокію и проповѣдовалъ тамъ невѣдомое ученіе, невѣдомаго царя.

Съ согласія задареннаго Пилата, послано въ Римъ донесеніе на Логгина. Преступленіе выставлено великимъ и наказаніе за него должно было соотвѣтствовать тяжести вивы. Кесарь извѣстилъ Пилата, что Логгинъ, какъ противникъ Кесаря, долженъ быть казненъ.

Пилатъ послалъ въ Каппадокію воиновъ съ приказавіемъ принести главу Логгина. Посланные прибыли въ Каппадокію и усердно спрашивали о мѣстѣ жительства Логгина. Но затрудненіе розыска было облегчено. Логгинъ, просвѣщенный Духомъ Святымъ о готовящейся ему участи, самъ встрѣтилъ своихъ палачей. Онъ предложилъ имъ въ своемъ домѣ отдыхъ, пищу и сонъ. Самъ же всю почь готовился къ смерти. Утромъ воины опять спросили о Логгинѣ, ибо вчера онъ не сказаламъ имъ, что онъ и есть тотъ самый, кого они ищутъ. Долго не поднималась рука воиновъ на пріютившаго ихъ. Но они люди подневольные; они должны были, подъ страхомъ отвѣтственностп, исполнить приказаніе пославшихъ. И самъ Логгинъ торопилъ ихъ. Онъ облекся въ погребальныя одежды, указалъ мѣсто своей могилы, простился съ присными и мужественно преклонилъ голову подъ мечъ.

Воины взяли отсѣченную главу Логгина, какъ вещественное доказательство исполненія приказанія и возвратились въ Іерусалимъ. Эта глава мученика долго валялась за городомъ, «дондеже гноемъ присыпана бысть»... (Чет.-Мин. на 16 Октября).

Но Господь хранитъ вся кости праведниковъ, и не едина отъ нихъ сокрушится (Псал. 33, 21). Скоро обрѣтена была глава Логгина и съ честію погребена.

Нѣкая Каппадокійская вдова лишилась зрѣнія. Взявъ въ проводники своего сына, благочестивая женщина предприняла путешествіе въ Іерусалимъ съ святою цѣлію: помолиться о дарованіи исцѣленія. Новое, тяжкое горе постигло вдову. Въ Іерусалимѣ сынъ ея, послѣ недолгой болѣзни, умеръ. Несчастная женщина была безутѣшна. Но «Господь щедръ и милостивъ; Онъ не до конца прогнѣвается, ниже во вѣкъ враждуетъ» (Псал. 102, 8-9). Скоро ниснослано было утѣшеніе вдовѣ. Въ сонномъ видѣніи явился ей Святый мученикъ. Онъ повѣдалъ ей о себѣ все, съ нимъ бывшее, утѣшилъ ее въ несчастій и повелѣлъ обрѣсти его главу за городомъ.

Обрадованная женщина тотчасъ пошла по указанію, водимая Господомъ, умудряющимъ слѣпцы (Псал. 145, 8), и глава мученика, къ ея несказанной радости, найдена!

Сейчасъ же отверзлись ея потухшія очи. Она увидѣла солнечный свѣтъ и прославила Господа о Его святаго угодника – Логгина.

Вдова взяла чествую главу въ свой домъ, омыла ее и умастила благовоніями. Сердце ея исполнилось радостью; даже скорбь о утратѣ сына – забыта. Въ слѣдующую ночь снова явился ей мученикъ. Онъ привелъ къ ней и ея сына, облеченнаго въ свѣтлыя ризы. «О, жено, сказалъ Логгинъ, виждь сына твоего! Смотри на него и утѣшайся, ибо Господь удостоилъ его великой славы и чести: сынъ твой, сопричтенъ святому, избранному стаду Божію»!

– «Теперь исполни мое приказаніе; возьми главу мою и положи вмѣстѣ съ тѣломъ твоего сына въ одномъ ковчегѣ».

Вдова исполнила повелѣнное и возвратилась во своя, славя и хваля Бога.

Ея сынъ сподобился небеснаго царствія, и яко Логгиновъ ученикъ той же гласъ испущаетъ, радостно вопіющи: «воистину Божій Сынъ сей бѣ, и есть, и будетъ: царство его, царство всѣхъ вѣковъ, о владычество его во всякомъ родѣ и родѣ: ему же слава во вѣки, аминь» (Житіе Логгина сотника).

Такова жизнь Логгина сотника. Изъ нея ясно видно и то основаніе, по которому къ заступленію многомощнымъ молитвамъ мученика пробѣгаютъ страдающіе отъ глазныхъ болѣзней.

Благочестивое преданіе передаетъ, что Логгинъ копіемъ отверзъ пречистое ребро умершаго на крестѣ Спасителя. Изъ пречистой раны источилась кровь и вода. И Логгинъ, помазавъ свои больные глаза истекшею кровію и водою, получилъ исцѣленіе.

 

Діаконъ Романъ Хойнацкій.

 

«Воронежскія Епархіальныя Вѣдомости». 1894. № 24. Ч. Неофф. С. 981-984

 

[1] Сотникъ – командовавшій сотнею Римскихъ солдатъ. Еп. Михаила толков. на Еванг. Матѳ. Стр. 554.

 

Мч. Лонгину сотнику, тропарь, гл. 1: Солнце славы ко Кресту пригвождено / и сущимъ въ сѣни смертней сiяющо яко узрѣлъ еси, / озарился если молнiи его, / и подвизался еси, Логгiне, благочестнѣ; / сего ради болѣзней многоразличныхъ избави вопiющыя: / слава Давшему ти крѣпость, / слава Вѣнчавшему тя, // слава Дѣйствующему тобою всѣмъ ислѣценiя.


КАНОН - Свод законов православной церкви



«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: