Протоіерей Василій Наумовъ – Съ какими чувствами должно приступать къ принятію Пресвятыхъ Таинъ Христовыхъ.
Къ принятію Пресвятыхъ, Пречистыхъ и Животворящихъ Таинъ Христовыхъ, надобно приступать съ истинною вѣрою и благоговѣйнымъ страхомъ. Когда приступаете вы къ трапезѣ Господней, не хлѣбъ и не вино вы приступаете вкушать, а истинное, пречистое тѣло и истинную кровь Господа нашего Іисуса Христа. Дабы болѣе насъ въ семъ убѣдить, разскажу вамъ изъ пролога одно повѣствованіе.
«Нѣкогда одинъ славный пустынникъ, по своей простотѣ, не вѣрилъ, чтобы хлѣбъ и вино, коими мы пріобщаемся, было дѣйствительно тѣло и кровь Христовы. По совѣту двухъ святыхъ старцевъ, пустыниикъ всю недѣлю усердно молился Господу и просилъ Его, чтобы Онъ Самъ открылъ ему о сей непостижимой тайнѣ. Объ этомъ же молились и два старца. По окончаніи недѣли, всѣ они трое (т. е. два старца и невѣрующій) пришли въ церковь: «отверзошася же имъ очи. Егда бо положенъ бысть хлѣбъ на святѣй трапезѣ, явися имъ тремъ единемъ, яко отроча младо». Когда же священникъ простеръ руку, чтобы раздробить Святый хлѣбъ, изумленные старцы увидѣли, «что Ангелъ Господень сшелъ съ неба держа ножъ въ рукѣ и закла отроча, и излія кровь въ чашу. И егда священникъ преломляше хлѣбъ Ангелъ Господень рѣзаше на малыя часта». Наконецъ когда пришло время пріобщаться Святыхъ Христовыхъ Таинъ, подошелъ къ принятію ихъ и невѣрующій. Каковъ же былъ его страхъ, когда вмѣсто хлѣба и вина онъ увидѣлъ дѣйствительно тѣло и кровь. Убоявшійся и вмѣстѣ съ тѣмъ увѣровавшій старецъ возопилъ ко Господу: «вѣрую Господи, яко хлѣбъ тѣло Твое есть. И абіе бысть тѣло на руцѣ его хлѣбъ по тайнѣ: и взятъ общеніе хваля Бога». Тогда два святые старца, молившіеся о вразумленіи его сказали: «Богъ знаетъ, что человѣческій родъ не можетъ ѣсть тѣла и пить кровь и потому то Онъ преложи тѣло Свое въ хлѣбъ, а кровь Свою въ вино вѣрою пріемлющимъ».
Изъ сего повѣствованія (въ Прологѣ Апрѣль 3, стр. 141) вы научитесь, други мои, несомнѣнно вѣровать, что хлѣбъ и вино, коими мы пріобщаемся суть и истинное тѣло и кровь Христова, и потому приступайте къ принятію Святыхъ Христовыхъ Таинъ съ величайшимъ благоговѣніемъ и страхомъ, а нечистыми и оскверненными грѣхами къ принятію ихъ лучше и ие приступайте. Если бы васъ потребовали къ Царю земному, то вы очевидно нѣсколько дней готовились бы къ тому, чтобы предстать предъ царя, какъ можно, въ лучшемъ видѣ: старались бы, чтобы и платье на васъ было приличное и опрятное и лицо и руки чисты, и когда предстали бы предъ царя, то предстали бы съ невольнымъ страхомъ и трепетомъ. Если же и предъ царя земного не можете вы предстать безъ трепета; то какъ же вы осмѣлитесь пристуиить предъ Царя Небеснаго безъ благоговѣйнаго страха? И если вы не осмѣлитесь предстать предъ Цари земнаю въ непристойномъ видѣ; то какъ вы дерзнете предстать предъ Царя Небеснаго нечистыми п оскверненными грѣхами, предстать дли того, чтобы вкусить Его пречистаго Тѣла и пречистой Крови?
О, бойтесь сего православные! Бойтесь: ибо Божественныя Тайны, какъ огнь, поядаютъ недостойно приступающихъ къ принятію ихъ. «Иже аще ястъ хлѣбъ, или піетъ чашу Господиню недостойвѣ, говоритъ Божественное Писаніе, повиненъ будетъ тѣлу и крови Господни. Да искушаетъ же человѣкъ себе и тако отъ хлѣба да ястъ и отъ чаши да піетъ. Ядый бо и піяй не достойнѣ, судъ себѣ ястъ и піетъ, не разсуждая тѣла Господня» (1 Кор. II гл. 27, 28 и 29 ст.). Твердо иоыните, други мои, сія слова Божественнаго Писаніи, и потому въ началѣ очистите свою совѣсть отъ скверны грѣховной, раскайтесь во всѣхъ своихъ иеправдахъ и послѣ того уже съ благоговѣйнымъ страхомъ и съ сознавіемъ своего недостоинства приступайте къ принятію Пресвятыхъ Таинъ Христовыхъ и, приступая къ Нимъ, каждый изъ васъ мысленно говори: О, сколь Ты, Господи, благоутробепъ и милосердъ! По Твоему несказавному милосердію и азъ бреніе недостойное Твоего Божественнаго Тѣла и Крови причащаюся и нетлѣненъ сотворяюся.
Прот. В. Наумовъ.
«Воронежскія Епархіальныя Вѣдомости». 1895. № 5. Ч. Неофф. С. 182-184.
Ред.: Святитель Игнатий Брянчанинов в своем «Отечнике» приводит следующий случай: «Дмитрий Александрович Шепелев, которого тело покоится в церкви преподобного Сергия в Сергиевской пустыне близ С.-Петербурга, передавал о себе настоятелю этой пустыни, Архимандриту Игнатию 1-му, следующее. Он воспитывался в Пажеском корпусе. Однажды в Великий пост, когда пажи говели и уже приступали к святым тайнам, юноша Шепелев выразил шедшему возле него товарищу свое решительное неверие, чтоб в чаше были тело и кровь Христовы. Когда ему преподаны были тайны, – он ощутил, что во рту у него мясо. Ужас объял молодого человека: он стоял вне себя, не чувствуя сил проглотить частицу. Священник заметил происшедшее в нем изменение и приказал ему войти в алтарь. Там, держа во рту частицу и исповедуя свое согрешение, Шепелев пришел в себя и употребил преподанные ему святые тайны».
