«Народный Милостивецъ» (Народныя сказанія о святителѣ Николаѣ Чудотворцѣ).
«Икона Николы с верховьев реки Пинеги». Худ. В. В. Верещагин. 1894 г. (ГТГ). О судьбе изображенной на картинке резной иконы (тут).
Ни одинъ изъ святыхъ не пользуется такою благоговѣйною любовію нашего русскаго народа, какъ св. Николай Чудотворецъ, такъ что изъ числа всѣхъ святыхъ угодниковъ Божіихъ, свято чтимыхъ Церковію, св. Христовъ Николай молитвенно чтится у насъ едва ли не больше всѣхъ. Существуетъ у насъ на Руси болѣе 80 монастырей въ честь этого великаго святителя, а сколько находится на нашей широкой Руси св. храмовъ въ честь его, – и перечесть трудно. Говорятъ, въ одной Москвѣ находится до 30 настоящихъ храмовъ въ честь Святителя Николая, и болѣе 100 придѣльныхъ. Нѣтъ на св. Руси ни одного русскаго человѣка, который бы не зналъ имя этого великаго Святителя, его имя извѣстно всякому русскому человѣку съ самой колыбели. Знаетъ его искони не только православный народъ, но и всѣ пришлецы русской земли признаютъ въ немъ его духовную силу и несутъ ему свою дань уваженія. Не близко стоящій къ православной церкви инородецъ, совсѣмъ непричастный къ ней магометанинъ, высказываются о томъ, какъ «хорошъ Микола – русскій богъ». Случается, что даже и иновѣрцы – язычники, магометане, евреи и др. прибѣгаютъ къ его святой помощи, называя его также, какъ мы называемъ, заступникомъ, чудотворцемъ, милостивымъ. Такое высокое уваженіе къ св. Николаю Чудотворцу народа русскаго вызывается прежде всего почитаніемъ угодника Русскаго Церковью, а затѣмъ сказаніями о жизни Святителя Николая, которыя располагаютъ всякаго слушателя въ его пользу. Въ житіи онъ представляется неустаннымъ помощникомъ людей. Въ Четьи-Минеи заключается, что св. Николай при жизни своей «благъ бѣ ко всѣмъ и благопристоенъ, сиротамъ отецъ, нищимъ милостивый податель, утѣшитель плачущимъ, помощникъ обидимымъ и всѣмъ великій благодѣтель... Многихъ въ убожествѣ и нищетѣ послѣдней страждущихъ обогати, гладнымъ пищу подаде и всякому во всякой потребѣ готовъ помощникъ, теплый заступникъ и скорый предстатель и защитникъ показася, и нынѣ также призывающимъ его помогаетъ и отъ бѣдъ избавляетъ». Нѣтъ ничего удивительнаго, если, окруженный искони бѣдами и напастями, русскій народъ, вызывая въ своемъ представленіи образъ скораго помощника и теплаго заступника, отдыхаетъ на немъ измученной душой, ожидая отъ него помощи въ своихъ бѣдахъ и напастяхъ. И нѣть ни одного святого, о которомъ ходило бы къ народѣ столько чудныхъ сказаній, сколько ходитъ ихъ о св. Николаѣ, котораго онъ и именуетъ «милостивымъ».
Эту милость народъ полагаетъ не въ одной матеріальной помощи, но и въ добромъ совѣтѣ, въ добромъ содѣйствіи трудящемуся, который безъ этого могъ бы потерять самую надежду на свои силы. Такимъ представляется Святитель Николай въ одной изъ легендъ позднѣйшаго происхожденіи{1} о сиротѣ Ванѣ, у котораго Святитель нашелъ себѣ пріютъ и жилъ послѣ долгаго странствованія на торжищѣ въ образѣ стараго нищаго. Случичилось, что когда жилъ у Вани этотъ невѣдомый ему нищій, пришелъ приказчикъ сосѣдняго купца и зоветъ Ваню управить заборъ, который свалило вѣтромъ.
Нелегкая была для малаго работа, и сдѣлать надо ее было скоро, въ тотъ же день. Заторопился Ваня собирать людей, нечаялъ управиться вдвоемъ съ старикомъ А старикъ и говоритъ: «чего бѣгать попусту, людей тревожить, управимся». Не соглашался, было, Ваня, и приказчикъ усумнился, головой покапалъ и засмѣялся. «Смотрите, говоритъ, ежели днемъ не управпте и денегъ не получите». – Ладно, сказалъ старикъ, пойдемъ-ка скорѣе, Ваня, за работу». И пошли и кончили, и деньги получили. Случилось въ другой разъ: пошелъ Ваня на пристань и видитъ – два корабля снаряженные стоятъ. Это богатый купецъ надумалъ ѣхать торговать въ чужія страны. И захотѣлось Ванѣ плыть въ заморскую землю. – «Что, говоритъ, толку жить на одномъ мѣстѣ; на одномъ мѣстѣ и камень мохомъ обростаетъ. Дожилъ я до восемьнадцати лѣтъ, кромѣ своего города ничего не видалъ». И такое припало ему желаніе поглядѣть чужія земли, что не утерпѣлъ онъ и пошелъ до купца проситься, чтобы взялъ его съ собой. Насмѣялся надъ нимъ купецъ. – «Нѣтъ, говоритъ, какую ты мнѣ пользу окажешь? Развѣ можешь ты по мачтамъ лазить, парусъ ставить, матроскую работу исполнять? И какъ не увѣрилъ Ваня, что всему скоро выучится, купецъ не соглашался взять его. Что, говорить, я тебя для обученія что ли на корабль возьму. И велѣлъ молодцамъ вытолкать его. Молодцы подхватили, потащили къ сходнямъ; угощали тумаками да и подзатыльниками и такъ отпотчивали, что слетѣлъ Ванюша со сходней прямо въ воду. Ушибся и вымокъ весь Ваня и вернулся домой въ слезахъ.
– О чемъ плачешь? – спросилъ его нищій. Разсказалъ Ваня, какъ обидѣлъ его купецъ, и какъ ему горько, что не можетъ посмотрѣть онъ чужія земли: «полжизни, говоритъ, готовъ отдать я, лишь бы побывать въ этихъ странахъ». Усмѣхнулся нищій, да и говоритъ: «зачѣмъ полжизни, можно и меньше; не важно, говоритъ, что онъ не взялъ тебя, можно и на своемъ кораблѣ доѣхать».
Уважалъ Ваня старика, а тутъ показалось ему, что говоритъ онъ несообразное: корабль завести не шутка, а денегъ скопленныхъ всего 200 руб. «Не пойму я тебя, что ты говоришь, – возражалъ Ваня: откуда мы корабль возьмемъ, откуда деньги на товаръ возьмутся». «Все найдется, говоритъ нищій, пойдемъ-ка на базаръ». И пошли. Долго ходили и набрели на купца, который продавалъ старый небольшой корабль, съ виду негодный совсѣмъ. И сторговалъ нищій этотъ корабль за 100 руб. Дивно Ванѣ, на что такой корабль пригодится. А нищій и говоритъ: «управимъ его». «Ну вотъ, говоритъ Ваня, положимъ, корабль купили, а гдѣ мы товару возьмемъ. На сто рублей немного купишь, а въ долгъ не повѣрятъ». Не печалься, говоритъ нищій, было бы мѣсто и будетъ, что класть. На сто руб. купимъ мы 500 пуд. соли, да съ ней и поѣдемъ торговать». Удивился Ванюша: добро бы какой товаръ хорошій, а то соль... Однако, припомнивъ, что всѣ совѣты нищаго шли въ пользу – согласился. Починили они корабль, нагрузили солью и поѣхали. И направилъ нищій корабль въ заморскую столицу, гдѣ о соли и слыхать не слыхали. Въ столицѣ той дворцы всякіе, башни да мечети и народъ, какого никогда не видалъ Ваня. Всмотрѣлся онъ и забылъ съ чѣмъ пріѣхалъ. А нищій научилъ Ванюшу, когда пойдетъ на поклонъ султану, захватитъ пудъ соли въ подарокъ. Не посмѣлъ ослушаться Ваня нищаго и понесъ султану пудъ соли. А султанъ удивился: никогда не видалъ онъ соли и спрашиваетъ: а на что такой порошекъ годенъ? «Да ежели, говоритъ Ваня, его въ кушанье подбавить, то будетъ оно въ 10 разъ вкуснѣе. Усумнился султанъ, а испытать захотѣлось; велѣлъ онъ приготовить кушанья съ солью и для вѣрности и Ваню пригласилъ на обѣдъ. Вотъ сѣли за обѣдъ. Какъ проглотилъ султанъ первый кусокъ, такъ и просіялъ весь. «Волшебникъ, говоритъ ты, обратился онъ къ Ванѣ, – сомнѣвался, а теперь убѣдился, что порошокъ дѣлаетъ чудо». И одарилъ султанъ Ваню богато и для себя купилъ половину привезенной соли, а остальное раскупили придворные: кто изъ любопытства, а кто изъ за того, чтобы угодить султану. Такъ насмотрѣлся Ваня всякихъ диковинокъ въ чужой землѣ и вернулся богачемъ въ свой городъ. И не зналъ послѣ того, какъ благодарить ему нищаго за его добрые и полезные совѣты.
Какъ показываетъ эта легента, народъ цѣнитъ добрый и полезный совѣтъ. Въ его глазахъ учить какъ сдѣлать то-то и то-то, ободрить его начинанія – это также милость. И онъ умѣетъ благодаритъ за эту милость, и благодарность его чистая, не лицемѣрная. Въ той же легентѣ разсказывается, что Ваня, руководимый постоянно добрыми совѣтами невѣдомаго ему нищаго, однажды палъ передъ нимъ на колѣна, и простирая руки къ нему, спросилъ: да скажи же, кто ты: человѣкъ иди ангелъ! И когда «Милостивецъ» сказалъ свое имя и растаялъ въ глазахъ Вани, то Ваня вмѣстѣ съ женою поцѣловалъ то мѣсто, гдѣ стоялъ въ послѣдній разъ нищій, и сталъ благодарить Бога за Его милости.
Надъ тѣмъ, кто не умѣетъ быть благодарнымъ за оказанную милость, кто только дѣлаетъ видъ благодарности, не имѣя ее въ сердцѣ, народъ изрекаетъ свой судъ дѣйствіемъ и устами того же «Милостивца». Мы имѣемъ въ виду легенду, которую пришлось намъ слышать въ захолустномъ краю одной изъ новоложскихъ губерній. Жилъ богатый купецъ, говоритъ легенда, и велъ онъ большую торговлю: торговалъ не только въ городѣ, а и по селамъ, гдѣ были у него приказчики. Случались и неудачи, но купецъ тотъ всякій разъ призывалъ въ помощь Николая Угодника, и Онъ всякій разъ помогалъ ему. Поѣхалъ этотъ купецъ однажды по селамъ, чтобы отбирать деньги отъ приказчиковъ. Много мѣстовъ изъѣздиль и много денегъ набралъ. Посмотрѣли въ однимъ селѣ недобрые люди, сколько у купца денегъ, и когда тотъ поѣхалъ дальше, пустились они за нимъ въ погоню. Услышалъ купецъ погоню за собой и понялъ, что дѣло не ладно, началъ гнать лошадей, а лошади усталые и не бѣгутъ, какъ надо. А погоня все ближе и ближе. И взмолился купецъ Николаю Милостивцу: помоги, говоритъ, спаси, а я тебѣ и молебенъ большой отслужу, и пудовую свѣчку въ церковь поставлю. И только сказалъ онъ это – видитъ: стороной идетъ старенькій сѣдой старичекъ. Сразу узналъ купецъ, кто шелъ это, пустилъ на произволъ лошадей; а самъ бросился къ старцу въ ноги: всякій, говорить, почетъ тебѣ сдѣлаю, свѣчу пудовую поставлю, – только схорони отъ недобрыхъ людей. – Да куда же схоронить тебя здѣсь: видишь голое мѣсто – и кустика нѣтъ. «Куда, говорить, хочешь дѣвай, только схорони: ты захочешь, такъ сдѣлаешь». – А вонъ говоритъ, лежитъ палая лошадь, залѣзай вь нее, тебя не увидлть». Радъ купецъ и этому, и со всѣхъ ногъ бросился хорониться. А разбойники поровнялись съ тѣмъ мѣстомъ и видятъ старца: «скажи, говорятъ, не видалъ ли, не проѣхала ли тутъ тройка». Проѣхала, говоритъ, только сейчасъ проѣхала. И погнались разбойники дальше, и такъ не нашли купца съ деньгами. И когда только проѣхали они, подошелъ св. Николай къ тому мѣсту, гдѣ схоронился купецъ и говоритъ: «ну выходи теперь». Купецъ вышелъ. «Видишь, говоритъ св. Николай, и еще разъ помиловалъ я тебя! доволенъ ли ты?» – Доволенъ-то доволенъ, говоритъ купецъ, да только ужъ больно пахнетъ не хорошо». – «Вотъ, говоритъ ему Николаи Милостивый, ты разбираешь, что не хорошо пахнетъ, а свѣчи то, которыя ты мнѣ ставишь, – ты вѣдь знаешь самъ, какъ они пахнутъ: молчу же я»... Такимъ простымъ и кроткимъ представляется вѣрующему уму народа «Милостивецъ» въ самомъ судѣ своемъ.
Не только среди русскаго народа имѣются легенды о св. Николаѣ Милостивомъ, но есть много легендъ о немъ и среди маловѣрующнхъ инородцевъ: чувашъ, черемисссъ, мордвы и проч., которые къ св. Николаю относятся съ благоговѣніемъ и называютъ его, по своему младенческому вѣрованію, «Микола – богъ». Намъ пришлось слышать оть чувашъ слѣдующую легенду о св. Николаѣ Чудотворцѣ. «Одинъ бѣдный чувашинъ пришелъ къ богатому чувашппу просить хлѣба взаймы. Богатый говоритъ: «кто за тебя поручится?» – Бѣдный отвѣчаетъ: а вотъ Микола богъ, что въ углу находится». Богатый далъ бѣдному хлѣба. Когда пришло время возвратить хлѣбъ, то у бѣднаго не оказалось его. Тогда богатый чувашинъ взялъ икону си. Николая, вынесъ ее на улицу и хотѣлъ разбить. Въ это время мимо его дома шла русская старуха – нищенка съ споимъ сыномъ и увидѣвъ, что чувашинъ стоитъ съ иконою св. Николая, спросила: «куда ты несешь эту икону?» Чувашинъ говоритъ: эту икону я хочу разбить за то, что она поручилась за бѣднаго человѣка, а теперь не хочетъ платить. Нищенка говоритъ: «продай ты ее мнѣ». Чувашинъ обрадовался и продалъ св. икону старухѣ. Послѣ этого вскорѣ богатый чувашинъ совсѣмъ обѣднѣлъ, а бѣдная старуха съ своимъ сыномъ стала богатѣть. Къ нимъ часто приходилъ одинъ сѣдой старичекъ и помогалъ имъ въ работахъ, и давалъ добрые совѣты. Однажды сынъ этой старухи вмѣстѣ съ старикомъ отправились на кораблѣ торговать. Черезъ нѣсколько времени они оттуда возвратились съ большимъ богатствомъ. Вѣдная старуха и сынъ ея упали къ ногамъ старика, благодарили его и просили, чтобы онъ половину всего привезеннаго богатства взялъ себѣ. Старикъ имъ говорить: «мнѣ ничего не надо; такую милость я вамъ оказалъ за то, что вы меня купили у чувашина и не дали на поруганіе». Они поняли, что это св. Николай Милостивецъ, и хотѣли ему поклониться, но онъ тотчасъ же бросилъ въ воду бѣлый платокъ и на немъ поплылъ по морю». Эта легенда показываетъ, что и инородцы-чуваши не чужды видѣть въ Святителѣ Николаѣ «страшнаго наказателя обидящихъ, скораго утѣшителя въ бѣдѣ сущихъ».
Великую милость Господъ оказалъ и чувашамъ, «сѣдящамъ во тьмѣ и сѣни смертней», явивъ имъ чудотворную икону св. Николая Чудотворца. Въ 1740 году въ селѣ Ишакахъ, Козмо-демьянскаго уѣзда. Казанской губерніи, явилась чудотворная икона св. Николая одному чувашину-язычнику, который, видѣвъ отъ нея великія чудеса, увѣровалъ въ Іисуса Христа и крестился. Эта чудотворная икона и по сіе время являетъ многимъ, притекающимъ къ ней съ вѣрою, исцѣленіе. На поклоненіе ея чуваши приходятъ со всѣхъ губерній, и многіе изъ нихъ получаютъ тамъ великія милости чрезъ святую чудотворную икону Николая Милостиваго.
А. И.
«Странникъ». 1900 г. Май.
{1} «Истор. Вѣст.» 1894 г. октябрь.
«Икона Николы из Выйской Ильинской церкви» Фото И.И. Томского. 1921 г.
⸭ ⸭ ⸭
Изъ слова новосвмуч. Архіеп. Никона (Рождественскаго):
Изъ всѣхъ святыхъ угодниковъ Божіихъ особенною любовью чтитъ русскій народъ святителя Христова и Чудотворца Николая. Нѣтъ, кажется, православнаго дома, гдѣ не было бы его священнаго лика; нѣтъ семьи, въ которой не было бы родного человѣка, носящаго его имя; нѣтъ храма, въ коемъ не было бы особеннаго чтимаго его образа, а сколько храмовъ посвящено его имени, сколько городовъ и селеній, въ названіи коихъ звучитъ имя Николай. Въ одной Москвѣ около 200 престоловъ посвящено святителю Николаю. Извѣстно, что самое наибольшее число чудотворныхъ иконъ – иконъ Матери Божіей, а послѣ Нея, Заступницы усердной рода христіанскаго, больше всѣхъ святыхъ прославляются иконы Николая угодника Божія. И не въ Россіи только, а и во всемъ мірѣ христіанскомъ чтится память Мѵрликійскаго Чудотворца. Но что я говорю о христіанскомъ мірѣ? Его знаютъ и язычники, чтутъ и къ его помощи прибѣгаютъ и кочевники степей Азіи, калмыки, киргизы и разные инородцы... Строгъ онъ, угодникъ Божій, къ тѣмъ, кто издѣвается надъ святынею, кто поноситъ Церковь Божію; но и милостивецъ онъ великій: нашъ русскій народъ его такъ и величаетъ: Никола Милостивый. Щедрой рукой разсыпаетъ онъ свои милости всѣмъ, кто прибѣгаетъ къ нему; не отказываетъ и не христіанамъ, помогаетъ и магометанамъ, и даже идолопоклонникамъ. Всѣхъ онъ слышитъ всѣмъ готовъ на помощь и заступленіе... Священное имя Николая Милостивца всѣхъ христіанъ миротворитъ у святого гроба его. Буди же благословенно это имя во вѣки вѣковъ! Радуйся, Николае, великій и преславный Чудотворче! («Приб. къ Церк. Вѣд.» 1911. № 49).
⸭ ⸭ ⸭
«Кій градъ, блаженне, не имѣетъ тебе помощника, кая душа не призываетъ твоего имени? Или коего мѣста не присѣщаетъ духомъ твоими чудесы удивляя вся, Николае» – поетъ св. Церковь (Канонъ Святителю 9-го мая). Въ честь угодника Божія построено на Руси такое множество храмовъ, что трудно пересчитать ихъ, а придѣльныхъ алтарей столько, что, кажется, нѣтъ и возможности перечислить ихъ. Въ старой Москвѣ церквей, освященныхъ во имя самого чтимаго на Руси святого Николая Чудотворца, было огромное число – 26 храмовъ и 126 придѣловъ во имя святителя Николая Чудотворца – и сохранившихся до нашихъ дней, и разрушенныхъ при советской власти. Иностранецъ Мѣховскій, посѣщавшій Россію въ правленіе Іоанна ІІІ, пишетъ о Новгородѣ, между прочимъ, что «церквей во имя св. Николая тамъ находится столько же, сколько дней въ году». Старинная поговорка у поморовъ-мореходовъ гласила: «Отъ Холмогоръ до Колы тридцать три Николы». Св. Николай Чудотворецъ – покровитель моряковъ, рыбаковъ и путешественниковъ, пользовался у поморовъ особым уваженіемъ и почитаніемъ, поэтому практически все церкви Поморья вдоль береговъ воднаго пути изъ Холмогор до города Кола, историческаго центра Кольскаго полуострова (это 1500 км), освящались въ честь Николая Чудотворца. Присказка эта, конечно, образная, поскольку, если быть точнымъ, монастырей, церквей и часовенъ, обетныхъ крестов, посвященыхъ этому святому, на указанномъ пространствѣ имѣлось даже больше, чѣмъ тридцать три. Самымъ мощнымъ оплотомъ православія среди нихъ являлся Николо-Корельскій монастырь.
