Наказаніе Божіе за издѣвательство надъ святыми постами.
Около 1892 года въ мѣстечко Горошки была занесена штунда и мѣсто для ея успѣшнаго развитія было, по-видимому, самое подходящее – благопріятное, вслѣдствіе разновѣрнаго и разноплеменнаго населенія количественно преобладающаго надъ православнымъ населеніемъ этого мѣстечка. Первое сѣмя штундизма было внесено въ семью Горошковскаго крестьянина Грибана. Нѣкто Маркъ Грибань, значительно окрѣпшій въ штундистскомъ лжеученіи, прибылъ въ деревню Паліевскую-Гуту въ домъ мѣщанина, Римско-католическаго исповѣданія, Стефана Луковскаго, въ среду, на первой недѣлѣ Великаго поста, послѣ шумнаго и многолюднаго празднованія заговинъ и торжества въ честь бахуса въ католической семьѣ, гдѣ были и православные люди, отшатнувшіеся отъ православія къ штундизму. Гостепріимный хозяинъ предложилъ въ честь попразднества выпивку, но стѣснялся закуской по случаю поста въ этотъ день и католиковъ, скоромной-же закуски отъ прошлаго осталось достаточно; тогда крестьянинъ м. Горошекъ Маркъ Грибанъ не пропустилъ случая для своей пропаганды и выступилъ любезно на выручку хозяина, поставленнаго въ неловкое положеніе относительно закуски. Всталъ изъ-за стола и обратился къ собранію, со словъ очевидца, приблизительно съ слѣдующими словами: люди добрые! Охота-ли Вамъ и въ настоящее время вѣрить въ какіе-то предразсудки и выдумки ксендзовъ да поповъ въ своихъ интересахъ. Пора Вамъ слѣпоствующимъ прозрѣть, пора оставить неосновательныя, устарѣлыя и неразумныя требованія своихъ духовныхъ представителей и обратиться къ истинному пути, къ слову Божію, которое Вамь укажетъ, что нужно для спасенія души человѣка, если Вы будете его читать и сердцемъ и душею понимать его и руководствоваться имъ. Всѣ предстоящіе слушали съ величайшимъ вниманіемъ рѣчь названнаго учителя. Вы затрудняетесь относительно скоромной закуски въ постъ, поставляя въ неловкое положеніе хозяина, но знайте, что въ словѣ Божіемъ ясно говорится, – не входящее во уста сквернитъ человѣка: но исходящее изо устъ, то сквернтъ человѣка{1}, и тутъ-же беретъ со стола часть колбасы и для болѣе нагляднаго доказательства ея невредимости въ постное время начинаетъ кушать и не успѣвъ проглотить первый кусокъ, какъ онъ застрялъ ему въ горлѣ и черезъ нѣсколько минутъ ораторъ покончилъ земное свое поприще – скончался, несмотря на принятыя мѣры предстоящихъ къ извлеченію ломтя колбасы изъ горла Грибана. Рѣчь его на этомъ и остановилась, не успѣлъ злополучный наставникъ ея окончить, оставивъ лишь на себѣ знаменіе перста Божія въ наслѣдіе своимъ послѣдователямъ. Приведенный случай привелъ всѣхъ здѣсь находившихся вь неописуемый ужасъ. Всѣ были очевидцами, какъ Господь покаралъ дерзкаго и самонадѣяннаго лжеучителя, кощунственно относящагося къ постановленіямъ Православной Церкви. Въ свое время это событіе надѣлало много шума въ средѣ мѣстнаго населенія, но почему-то никто не обратилъ на него вниманія и даже не пропечатано было въ газетахъ, а между тѣмъ фактъ безспорный и я думаю едва-ли не быль онъ одною изъ главныхъ причинъ къ ослабленію развитія штунды въ м. Горошкахъ, такъ какъ въ этомъ мѣстечкѣ не было принято особенныхъ стѣснительныхъ, для противодѣйствіи развитію штундистекаго двдженія, мѣръ, а между тѣмъ и по сіе время штунда въ Горошкахъ не имѣетъ успѣха и если и есть остатки, такъ они ограничиваются людьми совершенно ненормальными и невѣжественными и въ самомъ ограниченномъ количествѣ.
Благочинный, священникъ Николай Берестовскій.
1902 года.
Ноября 25 дня.
«Волынскія Епархіальныя Вѣдомости». 1902. № 36. Ч. Неофф. С. 1099-1101.
{1} Т. е. нарушители поста оскверняются не самою пищею, а, похотью невоздержанія и непослушаніемъ Церкви.
