Начало Голгоѳы.
Рождество Христово и Распятие. Икона. Синай XIV в.
Нажмите на картинку для получения высокого качества.
«Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе!» (Лук. 2, 10)
Такъ воспѣли ангелы небесные славное Рожденіе Господа нашего отъ Пресвятой Дѣвы. А что же люди? Что тѣ, для которыхъ Онъ родился, которымъ пришелъ дать миръ и благоволеніе?.. Они встрѣтили вѣчно-благословенный день рожденія Господа, омрачили свой величайшій праздникъ, праздникъ всей земли – страшнымъ звѣрскимъ кровопролитіемъ: «Иродъ, пославъ изби вся дѣти сущія въ Виѳлеемѣ и во всѣхъ предѣлѣхъ его, отъ двою лѣту и нижайше, по времени, еже извѣстно испита отъ волхвовъ» (Мѳ. 2, 16), думая вмѣстѣ съ ними погубить и Новорожденнаго Божественнаго Младенца... Такъ Господь еще въ младенческой Своей колыбели показалъ, что дѣло, для котораго Онъ пришелъ, есть страданіе, и вся земная жизнь Его, отъ колыбели до гроба, отъ вертепа Виѳлеемскаго до холма Голгоѳскаго, была однимъ сплошнымъ страданіемъ, подъятымъ ради нашего спасенія. Люди не дали Ему для рожденія даже убогой храмины: лишь земля дала Ему для этого холодный вертепъ. Люди не дали для Его младенческаго покоя даже колыбельки: лишь вертепъ, служившій ночлегомъ для скота, далъ Ему для этого свои ясли. Люди не дали Ему покоя и потомъ, грозили погубить Его тотчасъ по рожденіи: лишь Египетъ, страна чуждая, далъ Ему убѣжище и пріютъ. И такъ черезъ всю Свою жизнь Господь благотворилъ людямъ среди постоянныхъ тяжкихъ лишеній, озлобленій, гоненій и всякихъ страданій, до послѣдняго ужаснаго конца на Голгоѳѣ...
Почему же былъ нуженъ такой Его путь – путь страданія? Потому что Онъ – Царь страдальцевъ, и долженъ былъ на Себѣ понести всѣ тѣ страданія и лишенія, отъ которыхъ пришелъ облегчить земныхъ страдальцевъ. Какъ бы эти страдальцы находили къ Немъ всегда столь легкій доступъ и помощь, ели бы Онъ родился и пребывалъ въ чертогахъ царскихъ? Не удостоились бы тогда быть первыми очевидцами Его – смиреннѣйшіе пастухи, не окружали бы Его тогда скромные Галилейскіе рыбари, не умывали бы Его ногъ слезами грѣшники и грѣшницы, подобныя Магдалинѣ, не получали бы столь быстрое, легкое утѣшеніе всѣ несчастные, труждающіеся и обремененные, всякаго рода болящіе, страждущіе и прокаженные..., не имѣли бы Его своимъ Спасителемъ мытари, не знали бы обращенія и умиленія разбойники!...
Слава Тебѣ, Господи Ангеловъ и человѣковъ, за все, что Ты претерпѣлъ ради насъ! Слава Тебѣ за вертепъ, за ясли, за Голгоѳу, за крестъ, за всю Твою жизнь, полную дивныхъ утѣшеній для всѣхъ страждущихъ и несчастныхъ земли!...
Z.
«Таврическій церковно-общественный вѣстникъ». 1912. № 36. С. 1385-1386.
Ред.: Отдельная брошюра, посвященная этой теме см. «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 1 (53) 1 января (2020).
***
Изъ иноческаго древника «Въ объятiяхъ Отчихъ» новосвмуч. Іосифа, митр. Петроградскаго:
Какія дивныя сопоставленія даетъ праздникъ Рождества Христова въ соединеніи съ мыслію о послѣднихъ моментахъ земного служенія Господа человѣчеству: вертепъ – Голгофа, ясли – Крестъ, пещера – гробъ, служеніе отъ безсловесныхъ – вмѣненіе со беззаконными, Іосифъ – хранитель Младенца. Іосифъ – потребитель Страдальца, звѣзда сіяющая – солнце померкшее, свѣтъ среди ночи – мракъ среди дня, пелены младенческія – пелены погребальныя, Иродъ Христо-гонитель – Пилатъ Христоубійца, матери плачущіяся чадъ своихъ – дщери Іерусалимскія, плачущіяся Невинно-осужденнаго, Ангелы воспѣвающіе «славу» Божію – слуги діавола, кричащіе «распни!»... № 1054
***
Тропарь предпразднства Рождества Христова, гл. 4: Готовися Виѳлееме, отверзися всѣмъ, Едеме, красуйся Евфраѳо, яко древо живота въ вертепѣ процвѣте отъ Дѣвы: рай бо Оноя чрево явися мысленный, въ немже божественный садъ: отъ негоже ядше, живи будемъ, не якоже Адамъ умремъ; Христосъ раждается прежде падшій возставити образъ.
