Митрополитъ Сергій (Ляпидевскій) – Званіе христіанское (Слово въ день апостола Андрея Первозваннаго).

Въ нихже есте и вы, звани Іисусу Христу (Рим. 1, 6).

Апостолъ Андрей именуется первозваннымъ потому, что «первый Христа зовуща послушавъ теплѣ, послѣдователь и ученикъ Его бысть»{1}.

Если онъ – перво-званный: кто же послѣ-званные? – Прочіе апостолы и всѣ увѣровавшіе во Христа; въ томъ числѣ и мы.

Это однакоже требуетъ поясненія; ибо иной не сознаетъ, званъ ли онъ, и не обращаетъ вниманія на важность званія христіанскаго.

Апостолы, пиша посланія, всѣхъ вѣрующихъ называли званными (Римл. 8, 28; Евр. 9, 15; 1 Петр. 3, 9; Іуд. 1), званными освященными и святыми (Римл. 1, 7. 1 Кор. 1, 2), изъ іудеевъ и еллиновъ безъ различія (1, 24). Это понятно; ибо многіе въ первые годы христіанства могли видѣть и слышать самого Іисуса Христа и Его апостоловъ, убѣждались ихъ проповѣдію и дѣлались христіанами.

Но какъ именованіе званныхъ можетъ простираться на тѣхъ христіанъ, которые не видѣли Христа и апостоловъ, и на тѣхъ, которые вскорѣ по рожденіи своемъ просвѣщены святымъ крещеніемъ?

Христосъ послалъ апостоловъ ко всѣмъ народамъ съ проповѣдію, отъ Него возвѣщаемою и къ Нему призывающею. Они же изшедше проповѣдаша всюду (Марк. 16, 20); во всю землю изыде вѣщаніе ихъ, и въ концы вселенныя глаголы ихъ (Пс. 18, 5). Святый Андрей и другіе, избранные Іисусомъ Христомъ, для того получили отъ Него «благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вѣрѣ всѣ народы» (Римл. 1, 5). Указывая на сіе, апостолъ Павелъ писалъ къ Римлянамъ: «между сими народами находитесь и вы, призванные Іисусомъ Христомъ» (ст. 6). «Онъ говорилъ не объ одномъ себѣ, но и о двѣнадцати апостолахъ и о всѣхъ благовѣствовавшихъ слово различнымъ народамъ, – Римлянамъ на ряду съ Скиѳянами и Ѳракіянами. Всѣ призваны, а не сами собой пришли»{2}. Сіи слова Златоуста относятся и къ намъ. Ибо извѣстно по преданію, что Апостолъ Андрей приходилъ въ предѣлы нашей страны, которая называлась Скиѳіею, и провозвѣстилъ въ ней вѣру Христову. Что начинали апостолы, то продолжали ихъ преемники. Самъ Христосъ говоритъ: Покайтеся, – пріидите ко Мнѣ; хотя бы сіи слова произносилъ Имъ посланный благовѣстникъ. Одна проповѣдь евангельская, всѣхъ призывающая, продолжается всюду и во всѣ вѣка.

Такъ и въ отечествѣ нашемъ утвердилась вѣра Христова, и мы введены въ нее, бывъ еще младенцами. Рожденіе отъ православныхъ родителей есть само-по-себѣ даръ Божій, призваніе свыше. Кто крещенъ въ младенчествѣ, тому легче узнать, полюбить истинную вѣру, воспитаться въ ней, утвердиться въ ней. Человѣкъ по естественной склонности любитъ свою родину, хотя тамъ быть могутъ свои недостатки и неудобства. Не болѣе ли мы по благодатному отрожденію должны любить родину духовную, Церковь православную, въ которой одни совершенства, въ которой все имѣется и хранится, что нужно для нашего спасенія? Узнавать ея совершенства, увѣряться въ спасительномъ достоинствѣ вѣры православной каждый можетъ, если ея внушенія будетъ принимать сердечно и исполнять. «Кто захочетъ творить волю Божію, тотъ узнаетъ объ ученіи Христовомъ, отъ Бога ли оно» (Іоан. 7, 17).

А безъ исполненія закона евангельскаго не принесетъ пользы имя христіанина. Посему апостолъ Павелъ убѣждаетъ всѣхъ, призванныхъ и введенныхъ въ вѣру Христову: молю вы достойно ходити званія, въ неже звани бысте (Еф. 4, 1). Дорожатъ честные люди своимъ гражданскимъ значеніемъ и положеніемъ общественнымъ. Но званіе христіанина выше всякаго мірскаго. Довольно сказать, что всѣ отличія и преимущества земныя на землѣ и остаются; а званіе христіанина переходитъ съ нимъ въ иной міръ. Всѣ мы званы во единомъ упованіи званія нашего (Еф. 4, 4). «То-есть Богъ призвалъ всѣхъ къ одному и томуже: всѣмъ даровалъ безсмертіе, всѣмъ жизнь вѣчную, всѣмъ неувядаемую славу{3}. Внемлите сему, званія небеснаго причастницы! (Евр. 6, 1). По звавшему вы Святому и сами святи во всемъ житіи будите (1 Петр. 1, 15). Храните совѣсть непорочною; избѣгайте того, что постыдно для христіанина. Помните слово Христово: «Много званныхъ, а мало избранныхъ» (Матѳ. 22, 14). Призываніе еще не спасетъ; вѣрность призванію спасетъ. Званъ былъ Іуда и находился въ ликѣ апостольскомъ, но отпалъ; званъ былъ весь народъ Еврейскій, но не всѣ Евреи вошли въ Церковь Христову. Участь наша зависитъ отъ помилованія Божія, но и отъ нашего произволенія, отъ нашего послушанія, отъ нашего постоянства въ христіанской вѣрѣ и жизни. Потщитеся убо извѣстно ваше званіе и избраніе творити (2 Петр. 1, 10). Аминь.

 

«Душеполезное Чтеніе». 1886. Ч. 1. Кн. 1. С. 121-123.

 

{1} Нояб. 30, стихир. на стих. 1, и Чет.-мин.

{2} Злат. на посл. къ Римл. бес. 1, стр. 19. 20.

{3} Злат. на посл. къ Еф. бес. 11.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: