Александръ Николаевичъ Лосевъ – Собесѣдованіе въ день введенія во храмъ Пресвятой Богородицы.
Православные христіане! Восемнадцать вѣковъ тому назадъ въ этоть самый день, утромъ, вмѣстѣ съ другими, вошелъ въ Іерусалимскій храмъ – это единственное тогда мѣсто поклоненія истинному Богу и единственный домъ Господень, старичекъ съ трехлѣтнею малюткою и съ ними пожилая женщина. Это былъ Іоакимъ съ своею пожилою женою Анною, а малютка была ихъ трехлѣтняя дочъ Марія, – плодъ усердной ихъ молитвы. Какъ извѣстно благочестивые Іоакимъ и Анна долго были бездѣтны. Это безчадіе сильно ихъ огорчало. Всѣми они были уважаемы за свою доброту и благочестіе, всего у нихъ было достаточно, но не было у нихъ дорогого дѣтища, на котораго они могли бы излить всю свою любовь, которое могло бы доставить имъ утѣшеніе, продлить ихъ родъ, покоить и утѣшать ихъ въ старости. Какъ тяжело, грустно и безутѣшно быть бездѣтнымъ при довольствіи и достаткѣ, это могутъ вполнѣ чувствовать только тѣ родители, которые, живя обезпеченно, не имѣютъ дѣтей! Тяжелымъ камнемъ лежало это безчадіе на душѣ благочестивыхъ Іоакима и Анны, неутѣшною грустью наполнялось ихъ доброе сердце, когда, они, видя у другихъ дѣтей, представляли свое безпомощное одиночество. Особенно больно было для нихъ ихъ безчадіе потому, что чадородіе считалось признакомъ благословенія Божія, а безчадіе признакомъ гнѣва Божія. И вотъ въ такомъ безутѣшномъ состояніи они рѣшились обратиться съ теплою и горячею молитвою къ Тому Всемилостивому и Всемогущему, Кто «единъ побѣждаетъ естества уставы», т. е. Милосердому Отцу Небесному и при этомъ они дали обѣщаніе, если угодно будетъ Милосердому Создателю ихъ даровать имъ столь желанное дитя, то они не оставятъ его дома, подъ родительскимъ кровомъ, не будутъ воспитывать его, какъ будущую свою защиту, подпору и утѣшеніе въ старости безпомощной, а посвятятъ на служеніе Самому Подателю, просимаго ими.
Долго и усердно они возносили свои молитвы и въ храмѣ и дома, въ тиши своей одинокой жизни Отцу небесному о разрѣшеніи ихъ неплодства. Не разъ можетъ при этомъ они проливали теплыя и горячіе слезы, изливали въ тайнѣ, предъ Видящимъ тайное и воздающимъ явно, свою душу. Но по-видимому Милосердый Отецъ небесный не внималъ ихъ молитвѣ, ихъ скорби и прошенію. Вотъ уже голова благочистивыхъ просителей стала покрываться сѣдиною, силы начали ослабѣвать, зрѣніе притупляться, а просимаго дѣтища все нѣтъ и нѣтъ. Но благочестивые просители не унывали. Не смотря на приблизившуюся старость, они не оставляли своей молитвы о разрѣшеніи ихъ безчадства. И неисповѣдимы судьбы Божіи, не сказанно милосердіе Его и могущество!.. Вдругъ въ одинъ день Анна почувствовала, что она не праздна и заявила объ этой общей и несказанной ихъ радости своему мужу, праведному Іоакиму. Прошелъ извѣстный періодъ чревоношенія и у нихъ родилось столь желанное и просимое дѣтище – дочь, которой они дали имя Марія. Можете представить, какъ дорого для родительскаго сердца было дитя Богомъ дарованное и стоившее столькихъ ожиданій, молитвъ и слезъ! Везъ сомнѣнія Іоакимъ и Анна отдали бы за него самую жизнь. Но оно обѣщано Богу, – и всѣ чувства сердца умолкаютъ предъ этимъ святымъ обѣтомъ: онъ исполняется при первой возможности. Не желаніе быть свидѣтелями перваго развитаго ума и чувствъ въ младенцѣ, сопровождаемаго столь многими утѣшеніями для родителей, ни представленіе опасности, крайне юнаго возраста, ни мысль, что они по преклонности лѣтъ могутъ умереть, не остановивъ послѣдняго взора на своемъ нѣжно любимомъ младенцѣ – ничто не можетъ побудить Іоакима и Анну сдѣлать то, что очень легко сдѣлать – отсрочить исполненіе обѣта. Никакой законъ не требовалъ такой скорости исполненія обѣта, но благодарное сердце ихъ требовало этого. И вотъ теперь, когда Пресвятая Дѣва достигла трехлѣтняго возраста родители Ея рѣшились исполнить надъ нею свой обѣтъ: посвятить Ее Богу. Къ торжеству посвященія собраны были всѣ родные и знакомые Іоакима и Анны и приглашены были многія юныя дѣвы, сверстницы Маріи, для торжественнаго сопровожденія Ея во храмъ. Разлука родителей съ нѣжнолюбимымъ дѣтищемъ не омрачалась земною печалью, но сопрождалась духовною радостію. «Анна вдохновленная духомъ причистую Приснодѣву приводитъ съ веселіемъ въ храмъ Божій».Торжественность шествія соотвѣтствовала высокому достоинству виновницы торжества: всѣ шли имѣя въ рукахъ зажженныя свѣчи, всѣ, сопровождавшіе, пѣли псалмы и священныя пѣсни, а съ ними сливались голоса и самихъ небожителей въ трепетномъ удивленіи.
Когда, наконецъ, Іоакимъ и Анна приблизились съ Пресвятой Дѣвой и всѣми сопровождавшими Ее къ храму, то въ срѣтеніе имъ вышли изъ храма съ пѣніемъ священники и самъ Первосвященникъ. Праведная Анна поставила свою дочь на первую нижнюю ступень крыльца храма, – и Пречистая Дѣва одна, никѣмъ не поддерживаемая, скоро и бодро взошла по всѣмъ ступенямъ на самый верхъ помоста храма, Блаженный Іеронимъ говоритъ, что крыльцо, на нижней ступени котораго была постановлена родителями Дѣва Марія, имѣло пятнадцать высокихъ ступеней, по числу ступенныхъ псалмовъ (119-133), которые пѣли священники и левиты, входя въ храмъ для служенія, на каждой ступени по одному псалму. Всѣ присутствующіе были поражены удивленіемъ, при видѣ такого сверхъестественнаго восхожденія слабаго младенца, и первосвященникъ Захарія принялъ отъ родителей Пресвятую Дѣву съ такими словами: Отроковица чистая, Дѣва непорочная, украшеніе всѣхъ женъ, образъ и примѣръ добродѣтели для всѣхъ дщерей! Ты благословенная въ женахъ, прославленная чистотою и запечатлѣнная дѣвствомъ, Ты разрѣшеніе клятвы Адамовой! Затѣмъ обратясь къ праведной Аннѣ, онъ продолжалъ: благословенъ плодъ твой жена досточтимая болѣе другихъ женъ! прославлена о рожденіе твое и прославлена боголюбезная дщерь твоя, приведенная тобою къ Богу!
Слѣдуя съ Пречистою отроковицею внутрь храма, Захарія не остановился тамъ, гдѣ обыкновенно стоитъ молящійся народъ, но повелъ Дѣву Марію далѣе за первую завѣсу, въ глубину внутренняго святилища – во святая святыхъ, куда былъ возбраненъ входъ не только лицамъ женскаго пола, но и самимъ священникамъ и куда только однажды въ годъ, въ великій день очищенія имѣлъ право входить одинъ первосвященникъ съ жертвенною кровію за себя и за грѣхи народа (Евр. 11 7; Исх. 30, 10; Левит. 16, 2). Пресвятая Дѣва, по словамъ матери нашей Церкви, вошла во храмъ законный и неодушевленный храмъ Великаго царя, какъ небесная скинія, изъ которой имѣлъ произойти Избавитель человѣчества. Введя Марію во святая святыхъ, Захарія назначилъ это мѣсто для постоянныхъ молитвъ Ея, такъ что Она могла входить туда во всякое время. Эго сдѣлано было Захаріею безъ сомнѣнія по особенному внушенію Божію, какъ замѣчаетъ одинъ отецъ Церкви (Ѳеофилактъ) Вручивъ свое дитя волѣ и попеченію Небеснаго Отца, родители Дѣвы Маріи, принесши благодарственныя жертвы и получивши благословеніе, возвратились съ своими родственниками въ домъ свой доживать въ мірѣ свою святую жизнь. Спустя нѣсколько лѣтъ послѣ этого святый Іоакимъ отошелъ къ Господу, проживъ 80 лѣтъ, а вслѣдъ за нимъ, по прошествіи двухъ лѣтъ, представиласъ и святая Анна на 79 году своей жизни. А Пресвятая Дѣва съ этого времени неотлучно находилась при храмѣ, проводя время въ молитвѣ, чтеніи священнаго писанія и Богомысліи. Домъ Божій былъ для Ней самымъ любезнымъ мѣстомъ.
Такова, други мои, исторія настоящаго торжества которое прославляетъ нынѣ наша общая матерь Православная Церковь. Каждый изъ васъ видитъ, чувствуетъ и понимаетъ, какъ она проста и трогательна. Но при всей своей видимой простотѣ она весьма обильна уроками дня нашей жизни и дѣятельности, назидательна и поучительна. Въ настоящій разъ я остановлю ваше вниманіе на одномъ урокѣ, заимствуемомъ изъ этой исторіи, именно, какъ намъ, какъ истиннымъ христіанамъ должно относиться къ храму Божію, къ нашей Церкви. Пресвятая Дѣва, какъ вы слышала со времени введенія Ея во храмъ, все время неотлучно находилась при храмѣ. Храмъ Божій былъ для нея самымъ любезнымъ мѣстомъ. Слѣдовательно и вы, други мои, если вы истинно православные христіане, если вы любите Господа Іисуса Христа, своего Искупителя, Спасителя и будущаго праведнаго Судію всѣхъ, если вы искренно почитаете Пресвятую Дѣву нашу непреоборимую заступницу и покровительницу во всѣхъ бѣдахъ напастяхъ и скорбяхъ, то поражайте этому примѣру Дѣвы Маріи; старайтесь заботьтесь, стремитесь какъ можно чаще посѣщать храмъ Божій и ходите въ него съ особеннымъ удовольствіемъ и раченіемъ. Чтобы глубже запечатлѣть въ вашей душѣ спасительность, пользу и необходимость нелѣностнаго посѣщенія вашей церкви, я сь помощію Божіею постараюсь разъяснить вамъ теперъ, что такое для васъ храмъ Божій? Великія и неисчислимыя блага предоставляетъ намъ храмъ Божій. Не замѣнимое никакими мірскими удовольствіями, утѣшеніе представляетъ истинному христіанину Церковь. Она для всѣхъ насъ христіанъ есть духовная мать и мать самая нѣжнаго ни въ какомъ случаѣ скорбномъ или радостномъ, не оставляющая насъ безъ своей нѣжно заботливой попечительности и безъ своихъ почти безчисленныхъ благодѣяній. Прослѣдите свою жизни съ колыбели до могилы, и вы увидите, что она ни на минуту не оставляетъ васъ безъ своей благодѣющей помощи. Съ самыхъ первыхъ минутъ вашей жизни она, такъ сказать, беретъ васъ на свои руки и носитъ васъ до самой вашей смерти, почти непрерывно, питая васъ спасительнымъ ученіемъ благочестивымъ чтеніемъ и пѣніемъ, молитвами и святыми таинствами, ободряя и утѣшая въ бѣдахъ, напастяхъ и скорбяхъ вашихъ, сорадуясь съ вами вашей истинной христіанской радости, укрѣпляя васъ въ вашихъ, подвигахъ и трудахъ. Выслушайте!
Вотъ родится на свѣтъ Божій человѣкъ. Кто прежде всего заботливо приходитъ къ нему на помощь? Святая Церковь. Она тотчасъ очищаетъ его чрезъ священника молитвою, омываетъ святымъ крещеніемъ отъ первороднаго грѣха, снабжаетъ его въ миропомазаніи дарами Святаго Духа и такимъ образомъ причисляетъ его къ святому обществу чадъ Божіихъ и наслѣдниковъ небеснаго царствія. Возростаетъ младенецъ, приходить онъ въ такой возрастъ, когда его нужно воспитывать и учить, какъ будущаго гражданина земнаго отечества, какъ христіанина и наслѣдника царствія небеснаго. Кто можетъ лучше воспитать его въ истинѣ и сообщить ему истинное, полезное и спасительное знаніе? Никто какъ ваша Церковь можетъ сообщить болѣе истиннаго и спасительнаго знанія, воспитать въ чистой нравственности и сдѣлать изъ человѣка истиннаго христіанина и гражданина. Она чрезъ священника доставляетъ ему и вамъ необходимыя свѣдѣнія о Богѣ – Богѣ Отцѣ, о Богѣ Сынѣ нашемъ Искупителѣ, Спасителѣ и будущемъ нелицепріятномъ Судіи всѣхъ, о Богѣ Духѣ Святомъ, бодающемъ намъ вся яже къ животу и благочестію, о божественныхъ свойствахъ и совершенствахъ, о томъ, для чего вы рождаетесь и живете на землѣ, что вамъ должно дѣлать и чего не дѣлать. Словомъ вы въ Церкви слушаете слово Божіе; изъ котораго вы узнаете всѣ ваши обязанности, весь истинный путь благоугндной жизни идя по которому вы вѣрно достигните вѣчнаго блаженства. Развѣ это не величайшее благодѣяніе Церкви для васъ? Посмотрите, други мои, на тѣхъ людей, которые не слушаютъ слова Божія, уклоняются отъ его ученія, что это за люди и какъ они живутъ? Они не знаютъ истиннаго пути ко спасенію, они не наслѣдуютъ той блаженной участи, радости и благъ которой мы и представить теперь не можемъ; имъ чужда истина; они, по слову апостола, колеблются и увлекаются всякимъ вѣтромъ ученія во лжи человѣческой по хитрому искуству обольщенія (Ефесеямъ 4, 14). Или же они живутъ только по собственной неразумной волѣ, живутъ такъ, какъ имъ хочется подобно безсловеснымъ животнымъ, отъ которыхъ они отличаются развѣ только тѣмъ, что они, имѣя разумъ, и, слѣдовательно больше изобрѣтательности, могутъ, жить и дѣйствительно живутъ несравненно хуже безсловесныхъ животныхъ. А какъ дурны такіе люди, во взаимныхъ и общественныхъ отношеніяхъ! Если бы святая вѣра нисколько не освящала и ихъ своимъ свѣтомъ и не стыдила бы ихъ въ порокахъ, то намъ почти нельзя бы было жить съ ними на землѣ, ибо тогда были крайне велики ихъ неправды, обманы, притѣсненія, ихъ корыстолюбіе, злоба, зависть, ненависть и другіе лороки. Вотъ отъ какого великаго несчастія спасаетъ насъ слово Божіе, слышимое въ храмѣ!
Но пойдемъ далѣе. Вотъ младенецъ возросъ, пришелъ въ возрастъ зрѣлаго мужества. Трудно, скучно, одиноко жить и трудиться имъ безъ помощника: и вотъ онъ рѣшается вступить въ бракъ. Шагъ рѣшительный серьезный, имѣющій не рѣдко вліяніе на всю жизнь человѣка! Какъ всякому изъ васъ извѣстно благополучіе брачнаго состоянія требуетъ непрерывнаго взаимнаго согласія, непрерывной взаимной любви, преданности, вѣрности и искренности, весьма часто взаимнаго терпѣнія и взаимной снисходительности. Гдѣ вы въ этомъ случаѣ найдете лучшее мѣсто, въ которомъ бы брачущіеся изъявили другъ другу твердое обѣщаніе на взаимную любовь, вѣрность, довѣріе и искренность? Гдѣ они могутъ удобнѣе помолиться Богу, чтобы получить отъ Него нужную имъ небесную помощь на новою жизнь такъ легко могущую подвергнуться безчисленнымъ горестямъ и страданіямъ? Гдѣ также они удобнѣе и искреннѣе помолиться Отцу Небесному, чтобы Онъ не лишилъ ихъ чадородія и, при чадородіи, даровалъ имъ благодать воспитывать дѣтей своихъ въ страхѣ Божіемъ, воспитывать безъ особенныхъ скорбей и затрудненія, такъ часто отравляющихъ все временное благополучіе родителей? Опять нѣтъ другаго болѣе надежнаго мѣста, кромѣ Церкви, въ которой священникъ соединяетъ брачущихся въ присутствіи самого Бога и, посредствомъ молитвы, сообщаетъ имъ нужную для ихъ новаго состоянія небесную благодать.
Но и это еще не все, этимъ далеко еще исчерпываются всѣ благодѣянія, которыя доставляетъ намъ Церковь. Живя въ мірѣ, человѣкъ увлекается духомъ міра, его прелестями, удовольствіями и приманками и, мало-по-малу, не рѣдко, незамѣтно для себя, уклоняется съ истиннаго пути, преступаетъ законъ, творитъ грѣховное и лишаетъ себя божественной помощи и благодати. Но вотъ проходитъ нѣсколько времени. Просыпается совѣсть. Сдѣланные имъ грѣхи, начинаютъ мучать его, онъ видитъ, что своими грѣхами, онъ прогнѣвалъ своего Творца, Промыслителя и Спасителя и желаетъ всѣмъ сердцемъ покаяться, исправиться и возвратить себѣ благоволеніе Отца Небеснаго. Куда онъ въ такомъ случаѣ обратится за помощію? Гдѣ можетъ очиститъ свою душу отъ содѣянныхъ имъ прегрѣшеній? Гдѣ возвратить благодать Божію себѣ? Гдѣ успокоить жестокое угрызеніе своей совѣсти? Опять ему нѣтъ другаго болѣе надежнаго убѣжища, кромѣ святой Церкви; къ ней онъ прибѣгаетъ, – и здѣсь у священника, которому самъ Богъ далъ власть отпущать грѣхи, онъ находитъ разрѣшеніе отъ удручающихъ его прегрѣшеній, здѣсь онъ находитъ примиреніе съ своею совѣстію и Божествомъ. Священникъ есть отецъ, судія и врачъ, поставленный отъ Бога. Въ чемъ онъ разрѣшаетъ истинно кающагося, въ томъ раскаявающійся разрѣшается и на небесахъ. Вспомните не ложные слова Самаго Господа, сказанныя апостолмаъ, а въ лицѣ ихъ и всѣмъ преемникамъ ихъ епископамъ и священникамъ: елика аще разрѣшите на земли, разрѣшена будутъ на небеси (Матѳ. 18, 18) Мало этого. Священникъ, преподавъ кающемуся соотвѣтственное его душѣ наставленіе, сподобляетъ его трапезы Господней, на которой мы подъ видомъ хлѣба и вина принимаемъ святѣйшее тѣло и святѣйшую кровь нашего Господа, соединяющія насъ съ Нимъ Самимъ. Не вѣрьте, други мои, тѣмъ волкамъ въ овечьи кожѣ, которые отчуждаютъ отъ святаго причастія, но твердо помните слова Самаго Милосердаго Господа: Аминь, аминъ глаголю вамъ, аще не снѣсте плоти Сына человѣческаго и ни піете крови Его, живота не имате въ себѣ, Ядый Мою плотъ и піяй Мою кровъ иматъ животъ вѣчный (т. е. получить жизнь вѣчную Іоан. 6, 53. 54). Видите, други мои, Самъ Господь говоритъ, кто достойно пріобщается плоти и крови Его, тотъ дѣлается наслѣдникомъ вѣчной блаженной жизни, для которой мы и созданы нашимъ Творцомъ и для которой мы здѣсь живемъ и существуемъ.
Бываетъ затѣмъ очень нерѣдко, что Богъ за грѣхи наши, посылаетъ на насъ въ настоящей жизни различныя, вразумляющія насъ нужды, бѣдствія и несчастія. Такъ иногда посылаетъ Онъ слишкомъ долгую засуху, иногда –продолжительное ненастье, иногда побиваетъ поля градомъ, иногда истребляетъ наши жилища и наши запасы огнемъ и такимъ образомъ, подвергаетъ насъ изнурительному голоду и великой скудости; иногда Онъ попускаетъ злымъ людямъ разстроить наше хозяйство, или томитъ наше сердце ихъ ненавистью, завистью, нежелательствомъ къ намъ, иногда Онъ попускаетъ что вы сами подвергаетесь какому-либо тяжелому искушенію, или что ваши дѣти, которыхъ вы стараетесь воспитывать въ страхѣ Божіемъ, сдѣлать честными гражданами и добрыми сынами Церкви, знакомясь съ дурными людьми портятся такъ, что вы не находите способовъ исправить ихъ. Куда вы тогда обратитесь? Гдѣ найдете себѣ прибѣжище болѣе отрадное? Гдѣ удобнѣе можете излить свою печаль и помолиться, чтобы милосердый Отецъ Небесный благоволилъ возвратить вамъ Свою милость и помощь? – Опять въ вашей Церкви, гдѣ каждый изъ насъ молится за себя, за свое семейство, за своихь ближнихъ; гдѣ всѣ мы вмѣстѣ молимся другъ за друга и гдѣ Милосердый Отецъ Небесный дѣйствительно подаетъ намъ Свою неоскудѣвающую помощь благодати и вразумленіе
Или вотъ вы занемогаете, или занемогаютъ ваши домашніе, или любимые вами люди, – занемогаютъ такъ, что всѣ заботы о возстановленіи здововья остаются напрасными, особенно когда, при тяжкой болѣзни, еще начинаютъ мучить грѣхи, неочищенные покаяніемъ, и грозитъ вѣчнымъ мученіямъ. Гдѣ вы найдете въ этомъ случаѣ облегчающую помощь? Нигдѣ какъ только въ Церкви. Изъ нея приходитъ въ домъ вашъ священникъ съ святыми таинствами елеосвященія, покаянія и Причащенія. Принявъ Святыя таинства, соединенныя съ различнымъ наставленіемъ, утѣшеніемъ и одобреніемъ священника, вы или выздоравливаете, или полагаясь на заслуги Спасителя спокойно предаетесь смерти, въ надеждѣ на блаженную вѣчную жизнь. Наконецъ, когда умираютъ ваши родители, или дѣти, или родственники, или знакомые, то гдѣ лучше всего разлучиться съ ними и такъ сказать своими руками отдать ихъ Богу при своихъ молитвахъ о нихъ какъ не въ той же Церкви, въ которой они вмѣстѣ съ вами молились, вмѣстѣ съ вами просили себѣ благодѣяній Божіихъ, вмѣстѣ съ вами благодарили Отца небеснаго за его благодѣянія и вмѣстѣ съ вами содѣлались христіанами и чадами Божіими? Въ Церкви именно напутствуется общими молитвами отшедшія души усопшихъ къ Богу, Источнику ихъ, а бездыханныя тѣла – въ землю, изъ которой они составлены, впрочемъ съ тѣмъ, чтобы они растворились въ землѣ, подобно сѣменамъ, сѣнмымъ нами на поляхъ и вышли изъ земли въ будущее воскресеніе мертвыхъ новыми, сильными, безболѣзненными и прекрасными.
Теперь вы видите, други мои, какъ неисчислимы благодѣянія, которыя доставляетъ вамъ ваша Церковь. Теперь вы видите въ очію, что она есть для васъ самая нѣжная Мать, которая съ колыбели до могилы не на минуту не оставляетъ васъ своею нѣжно-заботливою попечительностію. И не только до могилы, но и по смерти вашей она никогда не оставляетъ васъ безъ своей попечительности. При всякой совершаемой въ ней службѣ приносятся Богу молитвы о всѣхъ скончавшихся въ вѣрѣ. А видя все это, всѣ неисчислимыя благодѣянія, которыя вы получаете въ храмѣ, старайтесь, заботьтесь, стремитесь отъ юности чаще и усерднее посѣщать вашъ храмъ и пребывать въ немъ съ вѣрой и благоговѣніемъ.
Если же кто отъ юности былъ холоденъ къ Церкви, то теперь дорожите временемъ Неизвѣстно долго ли намъ остается жить на землѣ и пользоваться благодѣявіями Церкви. Такъ покрайвей мѣрѣ въ остающееся время какъ можно чаще старайтесь посѣщать вашу матерь Црковь и посѣщайте ее со всѣмъ удовольствіемъ. Въ будущей жизни никто не наслаждается тѣмъ, чего не любилъ здѣсь въ настоящей жизни, а тамъ будетъ нескончаемое богослуженіе и богослуженіе именно общественное, такъ, какъ видѣлъ святый апостолъ Іоаннъ Богословъ, всѣ святые люди и всѣ святые ангелы день и ночь вмѣстѣ вѣчно поклоняются Богу, глаголюще аминь: благоволеніе, слава, премудрость, хвала, честь, сила и крѣпость Богу нашему во вѣки вѣковъ (Апокалип. 7. 11. 12).
Но однимъ усерднымъ помѣщеніемъ храма неисчерпываются всѣ наши обязанности по отношенію къ Церкви.
Ваша Церковь есть нѣжная Мать; по этому вамъ должно вести себя по отношенію въ ней такъ, какъ ведутъ себя благонравные дѣти: къ своей любящей и заботливой матери. Они, какъ вамъ извѣстно, любятъ евою мать, почитаютъ ее, живутъ по ея наставленіямъ и получаемыя отъ нея благодѣянія употребляютъ на пользу. Любите же и вы свою Церковь, чаще приходите въ нее для молитвы и приходите, какъ братья, съ братскимъ другъ къ другу расположеніемъ, потому что вы всѣ ея дѣти, которымъ она желаетъ оказывать и оказываетъ одинаковую любовь; особенно никогда не опускайте праздничныхъ и воскресныхъ дней безъ усерднаго посѣщенія вашей Церкви. Почему? Потому что доброму сыну и доброй дочери нигдѣ не бываетъ такъ пріятно, какъ въ домѣ и въ присутствіи отца и матери, и если, когда вамъ почему-либо не хочется идти въ Церковь, въ домъ вашей матери, то это значитъ, что ваше дѣтское святое расположеніе къ вашей святой матери уже измѣнилось, что сердце ваше дѣлается, или уже сдѣлалось холоднымъ къ ней, ибо когда сыну или дочери становится непріятно быть въ домѣ предъ глазами отца и матери, то эти сынъ и дочь перестали любить отца и мать, они уже начали любить и любятъ что-либо иное, только не отца и мать; для отца и матери у нихъ уже нѣтъ сердца. Почитайте свою Церковь! Когда вы проходите мимо ея, никогда не проходите съ покрытою главою, не перекрестясь и не сдѣлавъ поклона. Когда вы входите въ Церковь, то входите въ нее и стойте съ благоговѣніемъ, не тѣснитесь безчинно, не разговаривайте ни о чемъ житейскомъ, не смѣйтесь и не смотрите по сторонамъ. Други мои! Бываетъ даже въ домѣ какого-либо знатнаго человѣка, вы стараетесь держать себя чинно, скромно и внимательно, можно ли же вамъ, не навлекая на себя тяжкаго гнѣва Божія, стоять въ вашей Церкви, которая есть домъ Божій, не благочинно, не благоговѣйно! Сердце наше матери Церкви въ святомъ алтарѣ, туда болѣе моего и должны быть обращены ваши взоры, туда должны быть обращены ваши мысли и все ваше сердце должно быть занято въ Церкви своимъ спасеніемъ.
Почитая свою Церковь, вамъ должно по силамъ стараться и заботиться объ ея украшеніи и о приличномъ ея благолѣніи. Ваша Церковь есть домъ Божій и дому Божіему должно быть чистымъ, приличнымъ и по возможности украшеннымъ. Когда у васъ есть достатокъ, то вы не оставляете и собственнаго дома безъ украшенія, какъ же намъ оставлять безъ украшенія домъ своего Творца и Промыслителя, отъ Котораго единаго мы получаемъ все, что имѣемъ? Не забывайте только, что когда вы заботитесь объ украшеніи своей Церкви, не украшайте ея изъ тцеславія, или съ такою мыслію что какъ будто вы этимъ дѣлаете одолженіе Богу. Помните, что Богъ не принимаетъ угожденія отъ рукъ человѣческихъ, а Самъ даетъ всѣмъ жизнь, дыханіе и все (Дѣян. 37, 25). Слѣдовательно все, что мы имѣемъ, есть даръ Божій. Поэтому украшайте свою Церковь только съ чувствомъ благодарности къ Богу, за получаемыя вами отъ Него благодѣянія
Живите по наставленіямъ вашей матери Церкви; а ея наставленія почерпаются изъ всегда живаго и дѣйственнаго слова Божія, преподаваемаго вамъ вашимъ священникомъ. Поэтому старайтесь слушать преподаваемое вамъ въ Церкви слово Божіе внимательно и помнить его, забодьтесь, чтобы оно было для васъ всегдашнимъ правиломъ вашей жизни и, чтобы вы, когда придете изъ Церкви домой, могли ясно разсказать все вами слышанное вашимъ домашнимъ, которые по какимъ-либо важнымъ причинамъ не могли быть въ Церкви вмѣстѣ съ вами и не слышали вами слыханнаго. Вспомните, какъ вы внимательно слушаете слова земныхъ вашихъ начальниковъ: какже вамъ не слушать внимательно и не помнить того, что говоритъ вамъ святая Церковь отъ лица самаго Всеблагаго Творца, промыслителя и Спасителя вашего? Вообще други мои, пользуйтесь всѣми получаемыми вами отъ вашей Церкви благодѣяніями, не напрасно а тѣмъ болѣе не вовредъ себѣ, а для вашего благополучія и спасенія вашего.
Вотъ вы получили въ вашей Церкви святое крещеніе. Вспоминайте о немъ чаще, – вспоминайте данное вами при крещеніи твердое обѣщаніе самому Богу не дѣлать ничего грѣховнаго, а только угодное Богу. Частое воспоминаніе объ этомъ можетъ сохранить васъ отъ многихъ грѣховъ.
Вы исповѣдуетесь вь вашей Церкви, – исповѣдуйтесь сокрушеннымъ сердцемъ, исповѣдуйтесь искренно и съ тѣмъ, чтобы послѣ исповѣди не дѣлать грѣховъ. Исповѣдь есть величайшее благодѣяніе Божіе грѣшникамъ: въ ней Богъ прощаетъ вамъ всѣ согрѣшенія, но нужно чтобы мы исповѣдывались съ твердымъ намѣреніемъ на будущее время удаляться отъ всякаго грѣха, избѣгать всѣхъ случаевъ ко грѣху и всякое зло, сдѣланное прежними нашими грѣхами поправить.
Если мы при всемъ нашемъ стараніи не грѣшить, какъ-нибудь не намѣренно, не обдуманно согрѣшаемъ и послѣ исповѣди, то Богъ всегда готовъ принять нашу новую сокрушенную исповѣдь и простить намъ грѣхи. Но если мы исповѣдуемся безнамѣренія отстать отъ грѣховъ и тотчасъ начинаемъ грѣшить по прежнему, то это очень вредно и опасно для насъ, тогда трудно исправиться. Берегитесь этого! Вотъ вы причащаетесь въ вашей Церкви пречистаго Тѣла Христова и пречистой крови Его, причащайтесь со всевозможнымъ благоволеніемъ и совершенною преданностію къ Господу Іисусу Христу. Святое причащеніе есть, самое великое благодѣяніе Божіе Іисусъ Христосъ сказалъ: Ядый мою плотъ и піяй мою кровъ во Мнѣ пребываетъ и Азъ въ немъ (Іоан. 6, 56), а въ комъ пребываетъ Христосъ, въ томъ Онъ пребываетъ со всею Своею любовію, правдою, святостью и благодатію, со всѣми своими заслугами, со всѣмъ Своимъ могуществомъ противъ грѣха и со всѣми дарами небесными и земными. Такъ важно святое причащеніе! Причащайтесь же, други мои, и берегитесь, чтобы вамъ не провести какого-либо цѣлаго года безъ Святаго Причастія, потому что, живя въ настоящей жизни, мы не можемъ провести даже одного дня безъ грѣха (1 Іоан. 1, 6), а Спаситель нашъ по собственнымъ Его словамъ, есть свѣтъ (Іоан. 8, 12) Слѣдовательно, если мы долго, а особенно цѣлый годъ не приступаемъ къ святому причастію, то теряемъ Христа, теряемъ благоволеніе Божіе, теряемъ благодать Божію и остаемся только съ собственными силами, при которыхъ, по увѣренію святаго апостола, никто изъ насъ не можетъ и помыслить ничего добраго (2 Кор 3, 5).
Въ заключеніе же всей нашей бесѣды обратимся съ усердною сыновнею молитвою къ Отцу Небесному, да возгрѣетъ Онъ Милосердый въ нашихъ сердцахъ огонь святой любви къ Святому храму – къ матери нашей Церкви! Да будетъ отнынѣ для насъ храмъ Божій училищемъ истинной мудрости, домомъ прибѣжища во всѣхъ обстоятельствахъ нашей жизни, домомъ утѣшенія, успокоенія, освященія, одушевленія, соединенія съ Богомъ и спасенія нашего! Да спѣшимъ въ него какъ елень на источницы водъ во всѣ времена нашихъ радостей и горестей.
Александръ Лосевъ.
«Курскія Епархіальныя Вѣдомости». 1887. № 1. Отд. Неофф. С. 27-43.
