Къ свѣдѣнію отрицающихъ чудотворныя иконы (Явленіе иконы Божіей Матери въ c. Родники или Корнѣевка въ 1917 г.).
Испанская икона Божией Матери. Копия чудотворного образа из кельи свт. Иоанна Златоуста на Афоне (Част. собр.).
Спустя ровно три месяца после начала Февральской революции, 23 мая 1917 г. (5 июня по н. ст.), в с. Корнеевка (второе название – Родники) Николаевского у. Самарской губ. (ныне Саратовской обл.) произошло явление чудотворных икон – Испанской Божией Матери и великомученика и целителя Пантелеимона. Это событие, засвидетельствованное значительным числом чудотворений, в свое время было известно всему православному Поволжью. Покровский храм в Корнеевке был стерт с лица земли, а чудотворные иконы, хранившиеся в нем, были утрачены. Однако она была копией с того же образа из Иоанно-Златоустовской кельи, поэтому о внешнем виде корнеевской святыни можно составить представление по публикуемой хромолитографии. Сохранившиеся в храмах Саратовской митрополии иконы также воспроизводят это изображение. Ред.
Въ «Саратовскомъ Листкѣ», отъ 23 іюня 1917 г. № 135, появилась корреспонденція изъ г. Николаевска, Самарской губ., о явленіи иконы Божіей Матери въ с. Родникахъ (Корнѣевка тоже), Самарской губ. Николаевскаго уѣзда. Икона была найдена по какому-то непонятному внушенію свыше плѣнному австрійцу.
Помѣщая эту корресподенцію, редакція отъ себя сдѣлала оговорку, что она не ручается за достовѣрность факта и отнесла этотъ случай къ области легендъ, возникающихъ въ народѣ на почвѣ религіозныхъ исканій въ трудныя времена его жизни.
Саратовское Братство Святаго Креста болѣе внимательно отнеслось къ этой корресподенціи и на другой же день командировало уѣзднаго миссіонера свящ. о. Олимпа Діаконова въ г. Покровскъ, Самар. губ., дабы поближе къ указываемому мѣсту явленія иконы провѣрить корреспонденцію. Корреспонденція въ общихъ чертахъ подтвердилась священникомъ Крестовоздвиженской церкви г. Покровска о. Клеандровымъ. Тогда Братство Св. Креста командировало на самое мѣсто явленія иконы, въ с. Корнѣевку протоіерея Павла Соколова и свящ. Олимпа Діаконова,
Мы – Соколовъ и Діаконовъ – отправились въ Роднички 26-го іюня и 27-го іюня провели тамъ. И вотъ что оказалось на мѣстѣ.
Австрійцу Петру Чердашъ, плѣнному, проживающему c. Корнѣевкѣ, мадъяру по національности, католику по вѣроисповѣданію, были неоднократныя внушенія и видѣнія, что онъ долженъ найти икону Божей Матери. Въ видѣніи было указано и мѣсто, гдѣ онъ долженъ былъ искать икону. Австріецъ нарисовалъ картину планъ указанной ему въ видѣніи мѣстности обрѣтенія иконы и показалъ этотъ планъ народу и приходскому священнику, приглашая ихъ начать поиски иконы. Ему долго не вѣрили, а многіе и смѣялись надъ нимъ.
Австріецъ о своихъ видѣніяхъ заявилъ волостному комитету, гдѣ и обсуждался этотъ вопросъ. 23 Мая въ селѣ былъ волостной сходъ, на который были приглашены приходскій священникъ и плѣнный австріецъ для совмѣстнаго обсужденія вопроса о явленіи иконы. Долго разсуждали, спорили, многіе не соглашались идти искать икону. Наконецъ, крестьяне согласились. По окончаніи схода всѣмъ міромъ, во главѣ съ волостнымъ старшиной и священникомъ, пошли на предполагаемое мѣсто обрѣтенія иконы. Мѣсто оказалось давно брошеннымъ гумномъ, поросшее бурьяномъ; на гумнѣ была развалившаяся изъ саманнаго кирпича пеловня. Австріецъ внимательно осмотрѣлъ мѣстность и сказалъ, что именно это самое мѣсто ему было показано и икона должна быть здѣсь. Усердно помолившись Богу, австріецъ началъ рыть за стѣной половни. Почва оказалась цѣлиной, – твердая глина. Долго онъ рылъ, терпѣнье у народа стало истощаться. Нѣкоторые называли австрійца сумасшедшимъ, многіе не вѣрили, говорили – «людей морочитъ». Утомившись, австріецъ попросилъ отдыха на два часа и ушелъ на квартиру. Къ мѣсту былъ приставленъ караулъ изъ 30 человѣкъ. Черезъ два часа австріецъ возвратился. Его раздѣли до нижняго бѣлья, обыскали – даже въ ротъ заглянули. Послѣ этого всѣ пропѣли «Царю небесный» и австріецъ снова принялся рыть, но уже въ другомъ мѣстѣ – внутри самой половни и здѣсь почва была такая же. Вскорѣ, на глубинѣ 6-ти четвертей аршина, нашелся въ глинѣ небольшой свертокъ – эта и была маленькая иконка Божей Матери, на атласѣ, каковыя, обычно, присылаются въ благословеніе съ Аѳона. Австріецъ передалъ икону священнику. Народу было не до смѣха. Всѣ потребовали крестный ходъ. Икону торжественно съ пѣніемъ перенесли въ церковь.
На другой день, одинъ парень лѣтъ 17-ти пошелъ на мѣсто явленія иконы взять землицы и нашелъ еще икону Св. Пантелеимона, также на атласѣ и такого же размѣра. И эта икона перенесена въ храмъ. Австріецъ послѣ этого принялъ православіе.
Вотъ обстоятельство обрѣтенія иконъ. Они исключаютъ даже тѣнь сомнѣнія въ какой-либо фальши въ этомъ дѣлѣ со стороны священника или австрійца. И замѣчательно: ни на пути, ни на мѣстѣ, при разговорахъ, объ этомъ чудесномъ явленіи, мы ни отъ кого не слышали ни насмѣшки надъ этимъ явленіемъ ни сомнѣнія въ подлинности его. До такой степени истина его для всѣхъ очевидна.
И это объясняется, по нашему мнѣнію, тѣмъ что отъ иконъ вскорѣ же стали получать чудесныя исцѣленія больные неизлѣчимыми болѣзнями. Были случаи прозрѣнія слѣпыхъ. исцѣленій глухонѣмыхъ, больныхъ ногами – совершенно не ходившихъ или ходившихъ на костыляхъ, бѣсноватыхъ или истеричныхъ больныхъ. Такихъ случаевъ масса – они совершаются по нѣскольку разъ въ день. Къ нашему пріѣзду мѣстнымъ священникомъ было зарегистровано 50 случаевъ особенно выдающихся исцѣленій, подтвержденныхъ очевидцами-свидѣтелями. Но дороже всего и важнѣе для насъ было то, чему мы сами были очевидцами и что сами слышали отъ самихъ исцѣленныхъ. А видѣли и слышали мы слѣдующее.
1. При насъ стала ходить дѣвочка 8-ми лѣтъ, отъ роду не ходившая. Мы разспрашивали односельчанокъ ея и они подтвердили, что дѣйствительно эта дѣвочка изъ ихъ села, (Дергачей, Самарск. губ.), что они всѣ знаютъ то, что она отъ рожденія не ходила и только сейчасъ послѣ помазанія ея масломъ изъ лампады отъ явленныхъ иконъ, пошла. Что дѣвочка пошла на глазахъ у нихъ объ этомъ намъ говорили со слезами умиленія и всѣ находившіеся тамъ богомольцы.
2. Парень лѣтъ 17-ти, со школьнаго возраста заболѣвшій и лишившійся владѣнія ногами и семь лѣтъ не ходившій, пошелъ. О. Діаконовъ присутствовалъ при его мазаніи, и послѣ помазанія взялъ его за руку и сказалъ: «пойдемъ» и парень пошелъ. О. Соколовъ не видѣлъ самаго помазанія, но видѣлъ, какъ парень ходилъ, разспрашивалъ изсцѣлившагося и его мать, плакавшую отъ радости, и оба они подтвердили, что дѣйствительно онъ семь лѣтъ не ходилъ и только сейчасъ пошелъ.
3. При насъ заговорила глухонѣмая.
4. При насъ, буквально на нашихъ глазахъ исцѣлилась бѣсноватая.
5. При насъ поползъ разбитый параличемь пожилой человѣкъ, а когда его подняли, то онъ хотя идти не могъ, но все-таки сталъ двигать ногами, а до этого онъ нѣсколько лѣтъ не могъ съ боку на бокъ перевернуться.
6. Одна женщина разсказывала намъ про себя, что она ходила на костыляхъ, а теперь – какъ видите – хожу безъ нихъ.
7. Одинъ богомолецъ разсказывалъ, что три дня тому назадъ получила возможность ходить и даже безъ костылей его жена 4-ре года совершенно не владѣвшая ногами вслѣдствіе болѣзни. Вотъ что мы видѣли и слышали....
Мы не записывали именъ и мѣста жительствъ исцѣленныхъ и свидѣтелей – намъ, какъ очевидцамъ, этого не нужно было, да и казалось намъ просто кощунствомъ тревожить пустыми разспросами людей, переживавшихъ такія святыя минуты духовной радости и умиленія. А кому нужно пусть обратятся къ священнику – онъ, какъ мы сказали ведетъ подробную запись особенно выдающихся случаевъ исцѣленій. Кто не вѣритъ – изслѣдуй, какъ это сдѣлали мы, но не отрицай голословно, какъ многимъ невѣрующимъ есть обычай дѣлать.
Неудивительно, послѣ этого, что богомольцы и страждующіе разными недугами со всѣхъ сторонъ текутъ къ этому новому источнику исцѣленій, явленному по безконечному милосердію Божію въ утѣшеніе вѣрующимъ въ наши поистинѣ ужасныя времена. Слава Богу, благодѣющему намъ и Пресвятой Богородицѣ и Св. Великомученнику Пантелеимону во вѣки вѣковъ.
Протоіерей Павелъ Соколовъ.
Священникъ Олимпъ Діаконовъ.
Билетъ на проѣздъ отъ Саратова до ст. Рукополь Ряз.-Ур. ж д. съ переправою чрезъ Волгу по З кл. стоитъ 6 р. 65 коп., отъ станціи до села Корнѣевки 7 верстъ.
«Саратовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1917. № 23. С. 799-802.
Испанская икона Божией Матери. Фрагмент иконы из храма сошествия Св. Духа г. Саратова.
Икона св. великомученика и целителя Пантелеимона. Фрагмент иконы из храма сошествия Св. Духа г. Саратова.
