Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Историческая справка о праздникѣ «Происхожденія честныхъ древъ Креста Господня».

Благоговѣйно чтутъ и очень любятъ въ Малороссіи праздникъ 1-го августа. Если въ «дни страды», когда не только каждый день, но и каждый часъ дня и ночи имѣетъ особенную цѣнность для трудолюбиваго пахаря обширныхъ русскихъ нивъ и полей, переутомленный труженикъ, оставивъ свою кормилицу – ниву, посвящаетъ Богу и отдыху цѣлый дорогой день 1 августа, то ясно, что этотъ праздникъ является душевною и тѣлесною потребностью усталаго работника. Созрѣло жито – пшеница, и пахарь благодаритъ Бога: это его душевная потребность. Переутомленныя руки требуютъ отдыха. – Это тѣлесная потребность пахаря.

Въ календарѣ подъ первымъ числомъ августа положено совершать память «Происхожденія честныхъ древъ честнаго и животворящаго Креста Господня». Происхожденіе древа Креста Господня! Непонятно это наименованіе и для многихъ книжниковъ. А о простомъ народѣ и говорить нечего. Въ греческихъ святцахъ день 1 августа именуется Πρόοδος, т. е. предъисхожденіе честнаго креста, или крестный ходъ, при которомъ впереди шествія предносили честное древо Креста Господня. Въ греческомъ мѣсяцесловѣ такъ объясняется установленіе сего праздника: въ Царьградѣ въ августѣ часто свирѣпствовали гастрическія заболѣванія. И вотъ издревле установился обычай въ Царьградѣ износить честное древо Креста на главныя улицы (Πρόοδος) и площади для освященія сихъ мѣстъ и въ отвращеніе повальныхъ болѣзней. Съ 1 августа до 15 августа включительно по всему Царьграду совершались литіи. Изъ царскихъ палатъ выносили часть животворящаго Креста Господня для преднесенія въ прописанныхъ крестныхъ ходахъ. Это и называлось Πρόοδος.

Православный русскій народъ назвалъ 1 день августа «Первый Спасъ», или иначе «Спасъ на водѣ», конечно, въ отличіе отъ дня «Второго Спаса» (6 августа), или, по народному, «Спаса на горѣ». Къ наименованію праздника 1 августа «Первымъ Спасомъ» могло послужить то, что въ полныхъ мѣсяцесловахъ 1 августа положено «праздновать Всемилостивому Спасу», въ память избавленія Византіи въ 1143 году, при греческомъ царѣ Мануилѣ, отъ нашествія Сарацинъ, а на Руси въ память избавленія нашей родины, при великомъ князѣ Андреѣ Боголюбскомъ (въ 1164 г.), отъ нашествія Болгаръ. Составитель греческаго пролога на 1-е августа такъ пишетъ объ установленіи въ Греціи и на св. Руси празднованія 1 августа Всемилостивому Спасу: «Азъ же написахъ сіе малое писаніе повелѣніемъ царя Мануила и всего причта церковнаго (греческаго) да, празднуемъ вси обще (въ Греціи и на Руси) праздникъ сей мѣсяца августа въ 1 день въ злаву Всемилостиваго Бога и Спаса нашего Іисуса Христа и Пречистыя Его Матери» – въ память избавленія Греціи и Руси отъ сильнаго врага.

Въ Малороссіи, среди простого народа, почти неизвѣстенъ праздникъ «Происхожденія честныхъ древъ Креста Господня». Но въ Малороссіи этотъ праздникъ съ благоговѣніемъ чествуется, какъ день намяти св. мучениковъ Маккавеевъ.

Патріотическіе подвиги мучениковъ Маккавеевъ происходили въ Ветхомъ Завѣтѣ. Нерѣдко спрашиваютъ: – почему въ Новозавѣтной Церкви такъ торжественно совершается память ветхозавѣтныхъ мучениковъ? Празднество въ честь Маккавеевъ, несомнѣнно, установлено въ первые вѣка христіанства. Похвальныя слова въ честь Маккавеевъ находятся въ твореніяхъ: Іоанна Златоуста, Григорія Назіанзина, Амвросія Медіоланскаго и другихъ. Видимая причина установленія сего праздника въ первые вѣка та, что изумительные подвиги Маккавеевъ за народную вѣру воодушевляли христіансвихъ мучениковъ первыхъ вѣковъ переносить тяжкія страданія за вѣру во Христа.

На «Маккавея», по народному обычаю, нельзя ни жать, ни косить. Малороссія изобилуетъ произростаніемъ мака. На Маккавея здѣсь всегда освящаютъ макъ. Наивное пониманіе! Его слѣдовало-бы разъяснить....

А откуда ведетъ свое начало освященіе воды 1 августа? – На христіанскомъ Востокѣ издавна введено во всеобщее правило освящать воду перваго числа каждаго мѣсяца. Исключеніе дѣлается лишь только въ январѣ, когда особымъ чиномъ освящается вода 6 числа, и въ февралѣ, когда вода «чиномъ малаго освященія» освящается 2 числа.

Въ Царьградѣ перваго числа освящалась вода въ знаменитомъ храмѣ св. Софіи Константинопольской и въ другихъ храмахъ страны. Этотъ обычай освященія воды перваго числа каждаго мѣсяца и до настоящаго времени соблюдается въ приходскихъ храмахъ христіанскаго Востока. Августа 1 дня вода освящается на рѣкахъ и источникахъ. Эта особенность приближается къ Іорданскому крестному ходу на рѣку для великаго освященія воды.

Въ Малороссіи 1 августа освящается вода преимущественно въ колодцахъ. По окончаніи божественной литургіи, направляется изъ храма многолюдный крестный ходъ къ тому колодцу, который пользуется въ селѣ особенною любовію (очевидно, по лучшему качеству своей воды). Предшествуетъ св. Крестъ. Несутъ (съ благоговѣніемъ...) множество хоругвей. Шествуетъ настоятель и причтъ. А гдѣ есть хоръ, – идутъ и пѣвчіе. Замыкаетъ шествіе одѣтый по праздничному народъ. Обгорѣлыя руки отъ солнечнаго зноя торжественно несутъ къ колодцу для освященіи вѣнки изъ колосьевъ ржи и пшеницы, только что сжатыхъ на полѣ, орошеннаго потомъ. Женскій полъ несетъ для освященія къ колодцу связки мака и букеты мѣстныхъ яркихъ цвѣтовъ.

На лицахъ всѣхъ праздничная радость.

Пишущій эти строки и теперь живо рисуетъ въ своей памяти эту трогательную церковную картину крестнаго хода 1 августа къ колодцу для освященія воды. Это, вѣдь, былъ періодъ лѣтнихъ каникулъ и невозвратно минувшаго счастливаго юношества...

Грѣхъ будетъ тому, кто наложитъ руку на первый августовскій праздникъ на св. Руси....

 

Протоіерей Кл. Ѳоменко.

 

«Кіевскія Епархіальныя Вѣдомости». 1910. № 33. Ч. Неофф. С. 807-810.

 

⸭    ⸭    ⸭

Историческая справка о празднованіи 1-го августа во Владимірской епархіи.

28 октября 1838 г. по распоряженію Высокопреосвящ. Парѳенія, Архіепископа Владимірскаго и Суздальскаго, Владимірской Духовной Консисторіей разосланъ былъ настоятелямъ монастырей и соборовъ и всѣмъ окружнымъ благочиннымъ въ епархіи нижеслѣдующій указъ: «По уставу Церкви 1-го числа августа, гдѣ нѣтъ нарочитаго празднества, совершается служба шестеричная, что наблюдается и во Владимірѣ. Но поелику празднованіе 1-го августа, какъ видно изъ пролога и степенной книги, уставлено святымъ Андреемъ Георгіевичемъ Боголюбскимъ, великимъ княземъ Владимірскимъ, имѣвшимъ пребываніе во Владимірѣ, какъ въ столицѣ великаго княженія, гдѣ и святыя мощи его почиваютъ, уставлено въ вѣчную память побѣды, одержанной имъ надъ болгарами и греческимъ императоромъ Мануиломъ надъ сарацинами и въ ознаменованіе благоговѣйной признательности ко Господу силъ, благословляющему оружіе уповающихъ на Него, то празднованіе и должно совершаться съ данною церковною торжественностію, какъ во Владимірѣ такъ и во всей Владимірской епархіи, посему и предписать кому слѣдуетъ, чтобы въ 1-е число августа совершалась служба не рядовая по уставу, а праздничная подъ числомъ того дня всемилостивому Спасу положенная». (Изъ архива Введенской пустыни).

 

В. Д.

 

«Владимірскія Епархіальныя Вѣдомости». 1909. № 31-32. Отд. Неофф. С. 506.

 

⸭    ⸭    ⸭

Кондакъ Происхожденію, гласъ 3-й:

Крестъ Честный, міру явлейся,/ многоразлично подаетъ благодѣяній богатство./ Пріидите убо, и поклонимся со страхомъ, тому взывающе:/ Спаси, яже создалъ еси́, Всещедре, Крестъ претерпѣвый// и отъ паденія насъ возставивый.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: