Епископъ Василій (Преображенскій) Можайскій – Св. великомученикъ Димитрій Солунскій (Бесѣда на 26 октября).
Городъ Солунь, или Ѳессалоники, былъ мѣстомъ рожденія, общественнаго служенія и мученической кончины св. великомученика Димитрія. Родители его, вѣроятно, происходили отъ погречившихся славянъ. Отецъ занималъ высокую должность городского воеводы. По вѣрѣ онъ былъ христіанинъ, какъ равно и супруга его. Въ III вѣкѣ, когда жилъ и трудился солунскій воевода, отецъ Димитрія, исповѣданіе вѣры въ Господа Іисуса Христа по причинѣ гоненій на христіанъ было соединено съ большими опасностями для жизни. Многіе изъ христіанъ тогда стяжали себѣ мученическіе вѣнцы. Но вѣдь и врата ада не одолѣютъ святой Церкви. Что-же можетъ сдѣлать ей злоба, хотя бы и властныхъ людей?
Господь запретилъ Своимъ послѣдователямъ усиленно домогаться мученичества. «Когда будутъ гнать васъ въ одномъ городѣ, бѣгите въ другой», сказалъ Спаситель (Мѳ. X, 23). Посему-то многіе изъ исповѣдниковъ Христовой вѣры не считали дѣломъ предосудительнымъ и грѣховнымъ въ тайникѣ сердца своего содержать ее и не исповѣдывать до времени открыто. Конечно, они недозволяли себѣ поклоненія идоламъ, не приносили имъ жертвъ и не справляли языческихъ празднествъ. И родители великомученика Димитрія, будучи христіанами, устроили въ домѣ своемъ потаенную моленную. Здѣсь они поставили святыя иконы Спасителя и Божіей Матери, предъ ними воскуряли ѳиміамъ, возжигали елей и совершали свои молитвы. Часто они просили Господа даровать имъ чадо. Имѣніе у нихъ большое, а наслѣдника не было. Правда, нищіе, безкровные и бездомные получали отъ нихъ щедрыя подаянія. Но рука дающаго вѣдь не оскудѣваетъ. Господь услышалъ молитву милосердыхъ рабовъ Своихъ и оказалъ имъ милость. Родилось у нихъ дитя, которому они дали имя Димитрія. Не только родители, но и всѣ жители города радовались этому, ибо очень любили добраго воеводу. Можно представить себѣ, какой уходъ нашелъ новорожденный младенецъ въ родительскомъ домѣ. Его воспитываетъ любящая мать христіанка. Это значитъ, что воспитаніе дается малюткѣ строго христіанское. Съ возрастомъ его начинаютъ обучать грамотѣ. Но Димитрій еще не крещенъ. Въ то время нѣкоторые изъ христіанъ отлагали крещеніе даже до зрѣлаго возраста. Такъ, равноапостольный Константинъ крестился за нѣсколько дней до своей кончины. Святитель Василій Великій оставался оглашеннымъ до окончанія высшаго образованія, хотя и былъ сыномъ христіанскихъ родителей. Но эти примѣры суть исключенія. Обыкновенно-то христіане крестили дѣтей своихъ въ младенческомъ ихъ возрастѣ. И Димитрій сподобился святѣйшаго таинства на первомъ году своего отрочества. Родители его пригласили тайно священника, который и совершилъ таинство крещенія надъ отрокомъ въ той потаенной комнатѣ, гдѣ горѣла неугасимая лампада предъ иконами Спасителя и Богоматери. Благодать Божія почила на новокрещенномъ юномъ исповѣдникѣ единой спасительной вѣры. Онъ быстро сталъ возрастать въ мѣру возраста исполненія Христова. «Блаженный Димитрій, говоритъ древнѣйшій жизнеописатель его, отъ юности творилъ дѣла добрыя и училъ другихъ; онъ наставлялъ тому, какъ Божія Премудрость низошла съ неба на землю, чтобы кровію Своею оживить человѣка, умерщвленнаго грѣхомъ». Что же означаетъ это? Димитрій, горя любовію къ Богу, сталъ проповѣдывать о Христѣ. Много было еще язычниковъ въ городѣ, гдѣ устно и письменно раздавалась нѣкогда проповѣдь апостола языковъ, великаго Павла. Но напоръ вражіихъ силъ былъ слишкомъ стремителенъ. Ряды христіанъ давно уже рѣдѣли въ Солунѣ. Такъ могло казаться это язычникамъ гонителямъ. А сила Божія хранила, избранныхъ. По временамъ Самъ Господь воздвигалъ, особенно въ годины бѣдствій, мужей крѣпкихъ духомъ, мудрыхъ и учительныхъ.
Таковымъ-то избранникомъ Божіимъ для солунянъ явился и св. великомученикъ Димитрій. Многихъ изъ нихъ онъ просвѣтилъ свѣтомъ вѣры Христовой. Не только язычники, но и іудеи чрезъ него обращались ко Христу. «Кому послѣ апостола (Павла), воспоминалъ одинъ изъ архіепископовъ солунскихъ, овчій дворъ Христовъ, какъ не учителю города, св. Димитрію, обязанъ тѣмъ, что изъ него искоренена іудейская и всякая другая ересь? Во время мученика градъ, до крайности стѣсненный, воздвигъ самые сильные соблазны на вѣру; но Богомъ поставленный здѣсь пастырь, покровитель Солуни, совоспитанникъ и учитель, наполнилъ городъ вѣрнымъ ученіемъ, и укротилъ противно мыслящихъ. Какъ отъ сна пробудилъ, какъ изъ бездны освободилъ онъ души, находившіяся въ смрадномъ и тинномъ болотѣ идолопоклонства и внесъ въ сердца небесное благоуханіе Христа и истиннаго Бога нашего». Почетное и властное положеніе родителя Димитрія въ городѣ значительно облегчало ему миссіонерскій подвигъ. Да и время настало сравнительно покойное для исповѣдниковъ Христовой вѣры. Въ 285 г. вступилъ на престолъ римской имперіи Діоклетіанъ. Въ первые годы своего правленія онъ не преслѣдовалъ христіанъ. Волею или неволею такъ же должны были относиться къ нимъ и соправители императора. Къ несчастію, одинъ изъ соправителей, кесарь Галерій, ненавидѣлъ исповѣдниковъ христіанской вѣры. Онъ склонилъ и императора Діоклетіана издать противъ нихъ кровавые законы. Въ одномъ императорскомъ указѣ прямо предписывалось истребить всѣхъ христіанъ.
Димитрій въ это время уже самъ занималъ должность воеводы въ Солуни, ибо отецъ его скончался. Богатъ, славенъ и храбръ былъ молодой воевода. Его зналъ и кесарь Галерій. Димитрій ходилъ съ нимъ въ походы противъ враговъ. Въ 305 году Галерій объявленъ былъ императоромъ. Онъ только что счастливо окончилъ походъ и съ воинами прибылъ въ Солунь. Въ городѣ начались языческія празднества. Чернь забавлялась въ циркахъ и на площадяхъ. Здѣсь устроенъ былъ помостъ. Вблизи его утверждены были копья остріями вверхъ. Великанъ и силачъ, по имени Лій, гордо расхаживалъ по помосту, вызывая охотниковъ на единоборство. Къ нему приводили насильственно исповѣдниковъ Христовой вѣры, и онъ уже многихъ сбросилъ на копья. Многое множество людей смотрѣло на эту кровавую забаву. Самъ императоръ услаждался ею.
Въ это-то время на воеводу Димитрія сдѣланъ былъ императору доносъ въ томъ, что онъ самъ исповѣдуетъ Христа Распятаго, да и другихъ, весьма многихъ по числу, привлекъ къ вѣрѣ въ Него. Св. Димитрій зналъ еще ранѣе, что на него готовится доносъ. Да и отъ такого врага христіанъ, какимъ былъ Галерій императоръ, ничто не могло спасти. Онъ не цѣнилъ ни ума, ни заслугъ для государства, ни пользы для общества въ исповѣдникахъ Христовой вѣры. За одно имя христіанское они предавались пыткамъ и смерти. Не щадили ни пола, ни возраста, ни званія. Вотъ почему воевода солунскій заранѣе уже приготовился къ мученическому подвигу. Онъ позвалъ къ себѣ своего вѣрнаго раба слугу Луппа и сказалъ ему: «раздай все земное имѣніе мое нищимъ, а мы поищемъ небеснаго». Съ этой минуты св. Димитрій все время сталъ проводить въ молитвахъ, постѣ и проповѣданіи вѣры Христовой язычникамъ. Но дни жизни его были уже сочтены.
Получивъ доносъ, императоръ Галерій, а по другому имени Максиминъ, приказалъ привести воеводу Димитрія къ себѣ. Какъ-бы не довѣряя доносу, онъ началъ допрашивать Димитрія, точно-ли онъ христіанинъ? Святый громкимъ голосомъ исповѣдалъ Господа Христа Богомъ, а себя призналъ Его рабомъ. Императоръ приказалъ заключить исповѣдника въ подземную темницу. Народныя увеселенія между тѣмъ продолжались. Великанъ Лій сбрасывалъ христіанъ съ помоста на копья. Вдругъ въ толпѣ заговорили, что нашелся желающій помѣриться съ нимъ силами. Это былъ еще юный христіанинъ, по имени Несторъ. Его ко Христу привелъ воевода Димитрій. За то и Несторъ сердечно любилъ своего учителя. Безъ его благословенія онъ и не хотѣлъ теперь начать борьбы. И вотъ Несторъ приходитъ въ темницу къ исповѣднику и проситъ его молитвъ. Св. Димитрій осѣнилъ юношу крестнымъ знаменіемъ и сказалъ ему: «Лія побѣдишь и за Христа пострадаешь».
Вѣруя въ силу молитвъ своего учителя-исповѣдника, Несторъ безбоязненно выступилъ противъ великана. Не на силы свои и не на искусство владѣть оружіемъ надѣялся юный борецъ, а на помощь Господа Бога, Которому служитъ Димитрій. Объ этомъ онъ и заявлялъ открыто. «Боже Димитріевъ! помоги мнѣ», молился Несторъ предъ единоборствомъ. И Господь услышалъ вопль его и даровалъ ему побѣду надъ великаномъ. Лій сброшенъ былъ на копья и испустилъ духъ. Многіе изъ зрителей стали кричать: «великъ Богъ, Которому поклоняется Димитрій». Императоръ пришелъ въ бѣшенство. Онъ повелѣлъ усѣкнуть мечемъ Нестора. Такъ исполнилось предреченіе св. Димитрія. Но и ему самому оставалось нѣсколько часовъ до мученической кончины. Язычники, не зная истинной спасительной вѣры, были весьма суевѣрны. Императоръ не составлялъ исключенія. Онъ увѣрилъ себя въ томъ, что Димитрій волшебникъ. Силою будто волшебства онъ укрѣпилъ Нестора на борьбу. Такой человѣкъ опасенъ. Такъ, думаетъ императоръ, скорѣе нужно его лишить жизни. И вотъ онъ отдалъ приказъ убить Димитрія.
Рано утромъ 26 октября 305 года явились въ темницу палачи. Димитрій безбоязненно встрѣтилъ незванныхъ гостей. Они набросились на исповѣдника и избодали его копьями. Тѣло святаго оставлено было на мѣстѣ. Вѣрный слуга Димитріевъ, Луппъ, тотчасъ явился въ темницу, взялъ полотенце и сталъ собирать имъ кровь великомученика. Потомъ онъ снялъ съ пальца его императорскій перстень, который указывалъ на высокое достоинство святаго, и также омочилъ его въ крови. Этими предметами Луппъ началъ исцѣлять недужныхъ. Императоръ, узнавъ объ этомъ, приказалъ его умертвить, а тѣло великомученика выбросить. Но христіане тайно взяли честныя мощи святаго Димитрія и похоронили ихъ на мѣстѣ его мученической кончины. Господь-же хранитъ вся кости праведныхъ и ни едина отъ нихъ сокрушится.
Въ царствованіе равноапостольнаго Константина Великаго надъ могилою св. Димитрія устроена была небольшая церковь. Многіе болящіе, приходившіе помолиться въ нее, предательствомъ предъ Богомъ св. великомученика получали исцѣленія. Такъ какъ чудесныя врачеванія были многочисленны, то вѣсть объ этомъ разнеслась далеко за предѣлы Солуни. Начальникъ области Леонтій впалъ въ тяжелый недугъ. На носилкахъ принесли его въ храмъ и положили на могилу великомученика Димитрія. Леонтій исцѣлился отъ болѣзни и вышелъ изъ храма совершенно здоровымъ. Въ знакъ благодарности онъ рѣшился построить новый величественный храмъ на мѣстѣ уже пришедшей въ ветхость малой церкви. Начали копать землю для основанія. И вотъ теперь обрѣли мощи великомученика совершенно нетлѣнными. Сто лѣтъ покоились онѣ въ землѣ, и тлѣніе не коснулось ихъ. Божія сила сохранила ихъ на пользу намъ. Леонтій устроилъ для мощей великомученика серебряный ковчегъ. И когда онъ вознамѣрился было отдѣлить и взять съ собою часть ихъ, св. Димитрій явился ему во снѣ и запретилъ дѣлать это. Отъ мощей св. Димитрія обильно начало изливаться мѵро. Объ этомъ свидѣтельствуютъ многочисленные достовѣрные свидѣтели. Самъ великомученикъ именуется мѵроточивымъ. И въ церковныхъ пѣснопѣніяхъ воспѣвается и прославляется онъ, какъ изливающій отъ святыхъ своихъ мощей мѵро, коимъ помазующіеся съ вѣрою получаютъ здравіе тѣлу и душѣ спасеніе. Многіе изъ нашихъ благочестивыхъ предковъ, путешествуя по святымъ мѣстамъ, посѣщали и городъ Солунь. Отсюда они уносили съ собою на благословеніе частицы мощей великомученика Димитрія и святое мѵро. И донынѣ еще не оскудѣлъ совсѣмъ источникъ мура отъ мѣста погребенія великомученика, хотя храмъ обращенъ турками въ мечеть и мощей святыхъ уже нѣтъ тамъ. Турки даже съ уваженіемъ относятся къ памяти Димитрія. Они держатъ лампаду надъ могилою его и возжигаютъ восковую свѣчу.
Большимъ почитаніемъ имя великомученика пользуется только у славянскихъ народовъ. Полагаютъ, что Димитрій былъ родомъ славянинъ. Да и въ исторіи ихъ онъ очень памятенъ, такъ что его не въ прямомъ смыслѣ именуютъ славянскимъ апостоломъ. Это значитъ, что, слыша и на себѣ испытывая силу чудесъ великомученика, многіе изъ славянъ принимали вѣру Христову. Болгары и сербы почитаютъ Димитрія своимъ покровителемъ. И на Руси съ древнихъ временъ день 26 октября почитался великимъ праздникомъ. Имя великомученика Димитрія русскіе узнали прежде другихъ угодниковъ Божіихъ. Въ русскихъ лѣтописяхъ оно упоминается первымъ изъ святыхъ. Въ честь великомученика освящено много храмовъ, особенно на югѣ Россіи. Во многихъ мѣстахъ сохраняются частицы мощей его и святое мѵро. Св. великомученикъ почитается покровителемъ особенно ратныхъ людей. Еще св. благовѣрный Александръ Невскій приписывалъ свою побѣду надъ нѣмцами въ 1242 году заступничеству и молитвамъ великомученика Димитрія. Въ память этой побѣды въ городѣ Гдовѣ построена была церковь въ честь его. Великій князь Димитрій Донской побѣдилъ татаръ на Куликовскомъ полѣ небесною помощію великомученика. Русскіе люди издавна вѣрили, что св. Димитрій бережетъ русскую землю, какъ свою родину. По былинамъ онъ представляется дѣйствующимъ въ землѣ русской, какъ въ своемъ отечествѣ. Москва для него родной городъ. Онъ обѣщается не дать «злому Мамаю свой городъ повыпозорить, своихъ людей повыгубить и Божіи храмы на дымъ пустить». Потому-то на Руси родной такъ и чтится память великомученика Димитрія. Да вѣроятно у насъ въ русской землѣ по частямъ обрѣтается и почти все честное и святое тѣло великомученика. Возлюбилъ насъ Господь Богъ, даровавъ намъ такое сокровище. Мы-же, благодаря Господа, будемъ пѣть и въ честь святаго Димитрія: «Благодать пріялъ еси, Димитріе, цѣлити всякъ недугъ и всяку язю въ людехъ: подаждъ убо и нашимъ душамъ и тѣлесемъ исцѣленіе. О, святый великомученице и вѣрный угодниче Христовъ, Димитріе мѵроточиве, малое сіе пѣснословіе отъ насъ пріемши, моли Христа Бога нашего, да вселяется и благоухаетъ въ сердцахъ нашихъ святыня православной вѣры, да умножается въ житіи нашемъ елей благихъ дѣлъ, да не угаснутъ свѣтильники наши въ полунощный часъ срѣтенія небеснаго Жениха и да сподобимся вмѣстѣ съ тобою воспѣвать Ему въ вѣчномъ царствіи: аллилуіа».
Священникъ Василій Преображенскій.
«С.-Петербургскій духовный вѣстникъ». 1896. № 43. С. 841-846.
