Целебная помощь по молитвѣ къ св. Великомученику Пантелеимону (Обновлено).
Нѣсколько случаевъ благодатнаго исцѣленія ребенка по молитвамъ родителей его къ св. великомученику и цѣлителю Пантелеимону (Письмо на Аѳонъ).
«Радуйся, скорый младенцемъ предстателю и исцѣлителю, великомучениче Пантелеимоне!»
Считаю долгомъ совѣсти повѣдать предъ Вами, святые отцы, о знаменіяхъ вразумляющей милости Божіей и въ особенности – милостиваго заступленія св. великомученика и цѣлителя Пантелеимона.
Истинно то, что дѣти наши, особенно невинные младенцы, подвергаясь болѣзни, заставляютъ своихъ родителей страдать душею болѣе тяжко, чѣмъ сами онѣ страдаютъ тѣломъ. Потому болѣзнь дѣтей можно разсматривать какъ проявленіе милости Божіей, призывающей насъ, взрослыхъ, къ покаянію и вѣрѣ – чрезъ наложеніе намъ скорбей и чрезъ скорое чудесное освобожденіе отъ нихъ. Таковыхъ-то вразумляющихъ знаменій Божіей милости было въ нашемъ семействѣ нѣсколько.
1) Обычная наша – говорю о себѣ – духовная жизнь есть хроманіе на оба колѣна: иногда, и притомъ рѣдко, мы молимся Богу, взываемъ къ Нему въ покаяніи и сокрушеніи сердца, но чаще и обычно – забываемъ о благодѣяніяхъ Божіихъ, не имѣемъ страха Божія и къ молитвѣ бываемъ равнодушны; такъ что, къ нашему несчастію, нѣкоторые благодатныя сѣмена хотя и всходятъ въ нашемъ сердцѣ, но заглушаемыя терніемъ, т. е. соблазнами и попеченіями житейскими, не свершаютъ плода. Такъ напр., послѣдніе дни 1885 года ознаменовались въ нашемъ семействѣ принятіемъ мощей св. великомученика Пантелеимона. Но чрезъ нѣсколько дней послѣ этого, именно – въ то самое время, когда св. Церковь призываеть чадъ своихъ къ молитвенному освященію наступающаго новаго года, мы съ женой провели этотъ вечеръ подъ новый годъ въ театрѣ, а не въ храмѣ Божіемъ. Такова была несчастная встрѣча нами новаго года! При этомъ мы провели тотъ вечеръ очень невесело – какъ бы въ какомъ-то предчувствіи, а между прочимъ и потому, что, послѣ столь еще недавней милости Божіей, совѣсть сильно укоряла насъ въ неблагодарности къ Богу, въ измѣнѣ Его святымъ уставамъ. И что же? Не прошелъ еще первый день новаго года, какъ нашъ четырехълѣтній сынъ заболѣваетъ болѣзнію съ признаками крупа или-же дифтерита: замѣчаемъ свистящее дыханіе при высокой температурѣ тѣла. Неумолимая смерть смотрѣла намъ въ глаза. Обратились мы къ обычнымъ въ этихъ болѣзняхъ средствамъ – горячимъ водянымъ парамъ... Но какая можетъ быть надежда въ борьбѣ (домашней и неумѣлой) съ такою болѣзнію какъ крупъ или дифтеритъ и – для человѣка, къ тому же, съ нечистою совѣстью! И вотъ съ горькими слезами начали мы съ женой молиться Богу, Пресвятой Владычицѣ и всѣмъ Святымъ, кого только могли вспомнить. И Господь услышалъ нашу недостойную молитву! Ребенокъ началъ, вмѣсто прежняго свиста, хрипѣть какъ бы задушаемый мокротой, затѣмъ – вотъ онъ силится откашлянуть задушающую слизь, въ судорогахъ извивается на моихъ рукахъ и – отхаркиваетъ наконецъ. Это повторилось раза три и чудо совершилось! Страшная болѣзнь была осилена безъ помощи врача – одною всесильною помощію Божіею. Все совершилось въ нѣсколько часовъ: ребенокъ передъ тѣмъ бывшій при смерти, послѣ того не имѣлъ и вида больнаго; да и самая болѣзнь – неясно ли это? – послана была не ребенку, но виновнымъ родителямъ его – для ихъ душевнаго исцѣленія.
2) Послѣ этого происшествія мы возвратились въ Р., гдѣ постоянно жили. Въ ноябрѣ того же года жена моя съ дѣтьми опять была въ Москвѣ и тотъ же ребенокъ нашъ опять захворалъ. Надо замѣтить, что тотъ кварталъ Москвы, гдѣ мы временно проживали, пользуется дурною славою въ отношеніи здоровья, да кромѣ того, послѣ вышеописаннаго случая всякое новое заболѣваніе было намъ – по нашему маловѣрію – страшно. И вотъ, отпустивъ семью въ Москву и не получая оттуда никакихъ еще извѣстій, я, движимый однимъ этимъ страхомъ, началъ читать ежедневно акаѳистъ св. великомученику Пантелеимону. Цѣлый мѣсяцъ все было благополучно и страхъ, а съ нимъ – и молитвенное бодрствованіе, стали ослабѣвать, а порочныя наклонности – снова усиливаться, какъ вдругъ получаю я телеграмму отъ жены: «С-а боленъ, пріѣзжай». По заранѣе сдѣланному предупрежденію это короткое: «пріѣзжай» означало крайнюю опасность положенія. Я припалъ ко Господу Богу и Пресвятой Владычицѣ съ молитвою, чтобы Онъ утолилъ скорбь души моей, не далъ бы мнѣ возроптать на Его святой Промыслъ и далъ бы мнѣ силу утѣшить бѣдную мою жену. Многія слезы пролилъ я въ этой молитвѣ, а бореніе души моей еще продолжалось: то я готовъ былъ отдать Богу свое дитя, то вся внутренность моя распалялась отъ сильной скорби и я опять взывалъ къ Богу о помилованіи, о прощеніи. Я призывалъ въ помощь всѣхъ Святыхъ и особенно святыхъ Богоотецъ, а также и другихъ Святыхъ умолялъ именемъ ихъ святыхъ родителей помочь мнѣ... Наконецъ, проѣхавши растояніе въ 200 верстъ, я – въ Москвѣ и узнаю, что хоть пользовавшій нашего сына докторъ и потребовалъ консиліума (почему и была послана телеграмма), но теперь ребенку лучше, выяснилось, что болѣзнь, – не дифтеритъ (чего ожидали), а злокачественная жаба. Я возложилъ на голову спящаго ребенка икону св. великомученика Пантелеимона, присланную намъ съ Аѳона и теперь привезенную мною изъ Р., и потомъ прикрѣпилъ ее къ кровати надъ головою больнаго. Часа черезъ два ребенокъ просыпается и, еще не замѣчая меня и тѣмъ болѣе – висящей за подушками иконы, говоритъ: «а у меня были два гостя»... и вслѣдъ за тѣмъ: «папа, ты пріѣхалъ! мнѣ теперь лучше»... и скоро опять заснулъ. Мы тотчасъ же прочитали акаѳистъ «готовѣйшему предстателю и исцѣлителю младенцемъ» и милостивому послушателю ихъ грѣшныхъ родителей, – Болѣзнь ребенка вскорѣ прошла безслѣдно.
3) Но черезъ мѣсяцъ, послѣ одного веселаго святочнаго вечера съ елкой, нянька приноситъ къ намъ изъ дѣтской того же ребенка раннимъ утромъ: у него опять зловѣщая хрипота и лающій кашель. Самъ ребенокъ надрываетъ намъ душу плачемъ: «Ой, мнѣ больно въ горлѣ!». Жена моя бросилась за докторомъ, а я, поставивъ къ кровати икону св. великомученика Пантелеимона и перенесши къ ней лампаду, горѣвшую предъ оною всю ночь, помазалъ болящаго елеемъ и началъ чтеніе акаѳиста св. великомученику. Теперь я молился съ большимъ упованіемъ, какъ уже не разъ изведенный милостію Божіею изо рва смертнаго. Во время чтенія ребенокъ спрашиваетъ: «а гдѣ мама?» Пошла за докторомъ, отвѣчаю. «Не надо доктора; мнѣ стало лучше..., мнѣ въ горлѣ не больно послѣ того, какъ ты помазалъ меня маслицемъ». Дѣйствительно, пріѣхавшій докторъ нашелъ только гриппъ, очень скоро оставившій больного. Мы съ женою вѣруемъ, что великомученикъ-цѣлитель устами ребенка утѣшилъ насъ, страдавшихъ сердцемъ больнѣе нашего маленькаго больного.
4) Въ мартѣ 1887 г. тотъ же ребенокъ сталъ жаловаться на сильную боль въ ухѣ, сталъ плакать и «разгасился». Послѣ видѣнныхъ нами чудныхъ знаменій, мы уже не обращались къ доктору, а положили только въ больное ухо ватку съ святымъ елеемъ отъ мощей великомученика Пантелеимона и – боль тотчасъ же утихла. Ребенокъ заснулъ на рукахъ матери, вспотѣлъ и проснулся здоровымъ. – (Замѣчательно, что это двукратное исцѣленіе въ слѣдствіе помазанія св. елеемъ укрѣпило въ самомъ ребенкѣ вѣру въ чудодѣйственную силу св. елея и онъ въ разныхъ случаяхъ заболѣванія въ послѣдующее время, напримѣръ при зубной боли, самъ просилъ, чтобы его помазали «святымъ маслицемъ» и – тотчасъ же получалъ исцѣленіе).
5) Въ Августѣ 1887 г. случилась съ нами опять бѣда. Тотъ же мальчикъ нашъ вдругъ сталъ жаловаться на боль въ головѣ и легъ въ постель; обнаружилась очень высокая температура въ тѣлѣ. Это было наканунѣ храмоваго у насъ праздника Владимірскія иконы Божія Матери, предъ самой всенощной и я, не имѣя ни времени помолиться съ женою дома, какъ мы это обыкновенно дѣлывали въ подобныхъ случаяхъ, ни желанія пропускать праздничное богослуженіе, – вмѣсто того, чтобъ идти за докторомъ, отправился ко всенощной. (О еслибы мы, полтора года раньше, предпочли всенощное богослуженіе театру!). По приходѣ моемъ домой, жена встрѣчаетъ меня упреками, что я нисколько не забочусь о ребенкѣ, что надо было непремѣнно позвать доктора. Дѣйствительно температура тѣла и особенно головы больнаго была очень высокая, лицо было темнокрасное, дыханіе тяжелое, необычная сонливость (признаки возможнаго воспаленія мозга). Между тѣмъ доктора нельзя уже было найти въ это время... Мы стали читать акаѳистъ св. великомученику Пантелеимону и во время чтенія я помазалъ пылающую въ жару голову больнаго св. елеемъ. Жена моя, по нетерпѣнію, тотчасъ же начинаетъ ощупывать голову тяжело спящаго ребенка – не совершилось-ли чудо? и восклицаетъ: «чудо совершилось! смотри – потъ!». Но черезъ моментъ разувѣрилась въ своемъ наблюденіи: то былъ не потъ, а святое масло. Затѣмъ, чрезъ какую нибудь минуту она снова подходитъ ощупывать голову и – о чудо! на головѣ дѣйствительно выступилъ потъ – такой крупный, обильный, что подобнаго я не видывалъ и на взрослыхъ. Ребенокъ продолжалъ спать, но дыханіе его стало ровнымъ и сонъ – спокойнымъ. Тогда мы, и уже съ благодарными сердцами, окончили чтеніе акаѳиста. На другой день и слѣда болѣзни не осталось и даже какъ назвать ее, мы не знаемъ, – Этотъ случай и бывшее препирательство о докторѣ навели насъ на мысль: всякій разъ при болѣзни сначала обращаться къ Богу и св. великомученику Пантелеимону, а деньги, которыя мы назначаемъ за визитъ доктора, отсылать на св. Аѳонъ. Такъ и было поступлено послѣ описаннаго чудеснаго исцѣленія.
6) Въ концѣ Свѣтлой недѣли нынѣшняго 1888 г. въ бытность нашу въ Москвѣ, дѣти наши опять заболѣли: у 8-ми лѣтней дочери нашей обнаружилось воспаленіе легкаго, а у сына (6-ти лѣтъ) пока былъ только кашель. Между тѣмъ подходило время возвращаться намъ въ Р: меня неотложно ожидали служебныя обязанности. По милости Божіей, дочь скоро начала выздоравливать, при чемъ, въ благословеніе ей, была взята изъ Аѳонской часовни икона великомученика Пантелеимона; сынъ почти былъ здоровъ. Но вотъ подъ 2-е мая, среди ночи мальчикъ начинаетъ метаться въ кроваткѣ; у него оказывается жаръ высокой температуры (39,5°). Что за причина заболѣванія – дома и въ постѣлѣ притомъ же? Въ виду болѣзни дѣвочки какъ было не заподозрить одинаковаго же воспаленія легкихъ и у мальчика? Но помня о прежнихъ чудесныхъ исцѣленіяхъ, мы съ женою обратились съ молитвою къ милостивому цѣлителю нашему великомученику Пантелеимону и стали читать акаѳистъ ему; причемъ я, помню, неумолчно призывалъ на помощь святую родительницу великомученика, и кромѣ того, считая себя виновнымъ въ умолчаніи о чудесныхъ исцѣленіяхъ, прежде нами видѣнныхъ, далъ обѣщаніе повѣдать о нихъ на св. Аѳонъ. Въ тоже время на голову больнаго возложена была икона св. цѣлителя, всегда сопутствующая намъ въ путешествіяхъ. И вотъ – среди чтенія акаѳиста мальчикъ просыпается; на немъ выступилъ потъ и онъ, какъ бы совершенно выспавшись, начинаетъ такъ говорить: «это на головѣ былъ у меня образъ? дай мнѣ, папа, посмотрѣть страданія» (т. е. – св. великомученика изображенныя на иконѣ)... «Я сейчасъ видѣлъ великомученика Пантелеимона и Божію Матерь»... За этимъ тотчасъ же заснулъ и наутро всталъ здоровымъ.
Такъ отъ времени до времени посѣщаетъ насъ Господь, всячески ища спасенія нашего и, какъ Милосердый къ намъ малодушнымъ и нетерпѣливымъ, вскорѣ творитъ со искушеніемъ и избытіе, предстательствомъ и покровомъ Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и заступленіемъ скораго въ скорбѣхъ помощника и цѣлителя – св. великомученика Пантелеимона.
Повѣдаю о семъ вамъ, святые отцы, во исполненіе моего обѣщанія – какъ малый даръ благодарности Богу и Его святому великомученику Пантелеимону, а не по соображенію какой-либо назидательности моего разсказа, – хотя онъ по содержанію своему есть сущая правда. Ко всеобщему назиданію и умиленію износятся и предлагаются вашею богоспасаемою обителію чудеса Божіи и Святыхъ Его столь дивныя и поразительныя, что въ сравненіи съ ними разсказанное мною не представляетъ и тѣни подобія. О такихъ именно поразительныхъ чудесахъ и я слышалъ изъ устъ очевидцевъ, но умалчиваю о нихъ, потому что забылъ точное наименованіе мѣстъ и лицъ, гдѣ и надъ кѣмъ совершились чудеса. Если Богъ дастъ, по восполненіи недостающаго въ моей памяти, повѣдаю вамъ и о томъ. Но слѣдуетъ, кажется, быть увѣреннымъ, что записываемыя чудеса и знаменія не представляютъ и тысячной доли таковыхъ же, и даже болѣе поразительныхъ чудесъ нигдѣ не записанныхъ. Да и кромѣ того – чудодѣйствующая благодать Божія каждый моментъ жизни нашей присутсвуетъ въ ней и съ нами, многоразлично и неисповѣдимыми путями приводя насъ къ спасенію: то соединяя насъ вѣ общую молитву – въ чудесахъ являемыхъ, то уединяя, – въ чудесахъ сокровенныхъ, въ дѣйствіяхъ благодати Божіей, сочетаваемой съ нашею свободною волею такъ чудно, что, подобно тихому дыханію вѣтра, не вѣдомо бываетъ, откуду извѣстныя дѣйствія наши и событія съ нами приходятъ и камо идутъ, то есть: къ чему направляются Промысломъ Божіимъ, – а потому и описать ихъ (а тѣмъ болѣе подтвердить другому со стороны) весьма трудно, хотя вразумляющее ихъ значеніе совершенно понятно испытывающему оныя. Такъ въ знаменіяхъ милосердія Божія, явленныхъ мнѣ грѣшному, я усматриваю то господствующее вразумлѣніе, что попеченіе о жизни – матеріальной и духовной – какъ нашей, такъ и близкихъ нашихъ (напримѣръ – дѣтей) не должно быть возлагаемо на человѣческія только усилія; ибо все человѣкомъ созидаемое, а не Богомъ, обращается въ прахъ, какъ и написано: «собираяй не со Мною – расточаетъ». Такъ – богатство, напримѣръ, даже и въ земной жизни бываетъ причиною душевныхъ страданій и многихъ ошибокъ въ оцѣнкѣ вещей, не говоря уже о томъ, что богатые, по Слову Божію, неудобь входятъ въ Царствіе Божіе; воспитаніе – даже самое тщательное – не ограждаетъ воспитываемаго отъ бездны паденія и многихъ преступленій. Дѣло въ томъ, что заботясь о себѣ и дорогихъ намъ лицахъ, мы желаемъ себѣ и имъ покоя, мирнаго довольства, здоровья, плотской любви и вообще того, что мы называемъ благоденствіемъ; тогда какъ путь Господень, путь Имъ Самимъ указанный въ царствіе Божіе, есть путь тѣсный и прискобный – путь нищеты, смиренія, служенія другимъ, поношенія отъ сущихъ въ мірѣ, всяческаго воздержанія и многаго и непрестающаго сокрушенія о грѣхахъ. А къ этому пути могутъ воспитывать и на ономъ помогать только рабы Божіи, сами на немъ опытно потрудившіеся, паче же всего – благодать Божія, обитающая во святой Церкви – въ ея святыхъ таинствахъ, богослуженіи, въ молитвахъ и поученіи ея пастырей и молитвенниковъ. И еще: вотъ есть страховыя общества, принимающія страхованія жизни, т. е: онѣ за извѣстный ежегодный взносъ денегъ обѣщаются выдать по смерти страхователя наслѣдникамъ его извѣстную сумму. Если сыны вѣка сего такъ умѣютъ позаботиться для своихъ близкихъ о временномъ и тлѣнномъ, ненадежномъ даже и на одинъ день жизни: то не слѣдуетъ ли намъ взять съ нихъ примѣръ къ обезпеченію дорогихъ нашему сердцу лицъ – благами нетлѣнными? Не лучше ли откладывать, напримѣръ, сумму, назначаемую страховыми обществами, для раздачи бѣднымъ и на другія богоугодныя дѣла?...
Рязань, 1888 года, іюля 6. К. С. П. Д-въ.
«Душеполезный Собесѣдникъ». 1889. Вып. 1. С. 14-19.
Исцѣленіе отъ болѣзни по молитвѣ къ св. великомученику Пантелеимону.
Читая описаніе знаменій, исцѣленій и чудесъ, благодатію Божіею доселѣ совершаемыхъ молитвами св. великомученика и цѣлителя Пантелеимона и, собственнымъ наблюденіемъ, убѣждаясь въ его благодатной помощи многимъ изъ своихъ прихожанъ, которымъ, по случаю различныхъ болѣзней, совѣтовалъ я обращаться съ молитвою и служилъ молебны сему угоднику Божію, спѣшу сообщить о благодатномъ изцѣленіи, мною самимъ полученномъ скорою помощію и заступленіемъ св. великомученика и цѣлителя Пантелеимона.
Совершая въ день Богоявленія Господня освященіе воды на рѣкѣ Костромѣ, или быть можетъ, ходя въ этотъ день со св. водою по домамъ прихожанъ, я незамѣтно простудился и 7 сего января почувствовалъ сильную зубную боль. Часто подвергаясь этой болѣзни, въ этотъ день я переиспыталъ всѣ имѣвшіяся у меня подъ руками средства и едва получилъ малѣйшее облегченіе. Воспаленіе десенъ и боль кореннаго зуба до того были сильны, что производили стрѣльбу въ ухѣ и боль въ горлѣ, до невозможности глотать небольшими пріемами горячую воду. Малѣйшее движеніе языка, при разговорѣ, усиливало боль, а ѣсть или жевать зубами пищу и совсѣмъ было нельзя. Если ночью при глубокомъ снѣ приводилось сомкнуть зубы, то я, отъ сильной боли, съ крикомъ вскакивалъ и долгое время долженъ былъ бродить и утолять боль какими-нибудь медикаментами.
По желанію жены и нѣкоторыхъ прихожанъ въ декабрѣ мѣсяцѣ выписалъ я акаѳистъ св. великомученику Пантелеимону и получилъ его въ самый разгаръ болѣзни 19 января. Принимая полученіе его въ такое время за явное указаніе на помощь, за которою, въ настоящей болѣзни, я долженъ обратиться съ молитвою къ сему безмездному врачу и пользуясь своимъ очереднымъ недѣльнымъ служеніемъ, я въ слѣдующій же день, послѣ литургіи, отслужилъ молебенъ и акаѳистъ св. великомученику Пантелеимону предъ имѣющеюся въ церкви иконою его и елеемъ изъ лампады помазалъ десны и больной зубъ, а вечеромъ того же 20 января, по прочтеніи вечерняго правила къ предстоящему служенію, едва прочелъ акаѳистъ великомученику предъ имѣющимися образками сего святаго со св. горы Аѳонской. Лишь только только я окончилъ чтеніе акаѳиста и молитвы, при немъ положенной, какъ зубная боль тотчасъ же прекратилась и я тогда же могъ спокойно пережевывать и проглатывать пищу.
Утромъ 21 января я снова служилъ молебенъ и читалъ акаѳистъ св. великомученику съ благодарною уже молитвою и полною увѣренностію въ его помощи, благодатной помощи и полученномъ его молитвами исцѣленіи.
Священникъ Михаилъ Самаряновъ.
«Душеполезный Собесѣдникъ». 1889. Вып. 4. С. 90-91.
Великомученикъ Пантелеимонъ – скорый цѣлитель болящихъ.
Священникъ села Сосницы, Полоцкаго уѣзда, о. Петръ Петровскій сообщаетъ слѣдующее:
Недавно къ иконѣ великомуч. Пантелеимона, находящейся въ Сосницкомъ храмѣ Полоцкаго уѣзда, принесена прекрасная рама однимъ изъ жителей г. Витебска, Э. И. Г., состоящимъ на службѣ по министерству юстиціи, семейство котораго сряду нѣсколько лѣтъ проживало въ нашей мѣстности на дачѣ, въ лѣтній сезонъ. Навѣщая свое семейство, г. Г. ежегодно, въ день памяти великомученика Пантелеимона, посѣщалъ нашъ храмъ и просилъ отслужить молебенъ предъ образомъ сего угодника Божія; во время молебна онъ всегда горячо молился. Заинтересованный этимъ, я возъимѣлъ нескромность спросить Г. «почему онъ особенно благодарно чтитъ великомученика Пантелеимона»? Въ отвѣтъ на это жертвователь сказалъ: «въ жизни моей были нѣкоторыя обстоятельства, при которыхъ я испыталъ дивныя милости Господни, чрезъ посредство сего угодника Божія, заставившія меня во всю жизнь благоговѣйно чтить и благодарственно прославлять его. Не очень давно, говорилъ жертвователь, я былъ опасно боленъ общимъ разстройствомъ организма. Сначала меня лечили въ Витебскѣ, потомъ въ Петербургѣ, въ Москвѣ и Самарѣ и наконецъ въ Ялтѣ! Положеніе мое стало столь опаснымъ, что врачи посовѣтовали мнѣ ѣхать на родину и я возвратился домой едва живымъ, съ твердымъ намѣреніемъ оставить всякое лѣченіе и предать себя въ руцѣ Божіи. По возвращеніи домой, прежде всѣхъ посѣтилъ меня письмоводитель мой, который обратился ко мнѣ съ такими словами: «въ отсутствіе ваше мы много молились о здравіи вашемъ, но вижу, что молитвы наши не помогли вамъ. Вотъ вамъ икона великомученика Пантелеимона: помолитесь теперь предъ нею вы сами. Угодникъ Божій упроситъ Отца небеснаго спасти васъ отъ смерти, возстановитъ ваши силы и возвратитъ вамъ здоровье».
Съ глубокою вѣрою, продолжалъ жертвователь, я принялъ добрый совѣтъ, и съ твердымъ упованіемъ на благодатную помощь цѣлителя Пантелеимона, сталъ молиться предъ образомъ его, повѣсивъ образъ при одрѣ своемъ. Скоро я почувствовалъ себя лучше, затѣмъ сталъ выздоравливать и наконецъ сдѣлался совершенно здоровымъ. – Такая видимая милость Божія, помогшая мнѣ избавиться отъ болѣзни, безъ лѣченія, по предстательству великомученика Пантелеимона заставила меня навсегда прибѣгать съ молитвой къ сему угоднику Господню; а иконописное изображеніе великомученика, принесенное въ даръ мнѣ, сдѣлалось съ тѣхъ поръ неоцѣненною святынею моего дома.
Къ сожалѣнію, не долго пришлось мнѣ владѣть сею святынею. Приходитъ какъ-то разъ женщина – крестьянка и съ горькими слезами разсказываетъ, что у нея дочь въ домѣ умираетъ. Сжалившись надъ бѣдною матерью, я преподалъ ей кое-какія совѣты и вручилъ ей икону великомученика Пантелеимона, настаивая, чтобы она, возвратившись домой, немедленно просила мѣстнаго священника отслужить предъ иконой молебенъ о здравіи больной и затѣмъ возвратила намъ святыню моего дома. Но женщина эта не возвратила мнѣ иконы. Я былъ настолько довѣрчивъ, что не спросилъ тогда: откуда эта женщина? гдѣ она живетъ? а въ слѣдствіе сего не могъ и принять мѣръ къ розысканію своей святыни. – Спустя нѣкоторое время послѣ сего заболѣлъ у меня сынъ малютка. Консиліумъ врачей призналъ его положеніе безнадежнымъ. Идя на службу, подъ давленіемъ горестныхъ чувствъ я помолился горячо и далъ обѣтъ: выписать икону великомученика Пантелеимона съ тѣмъ, чтобы поставить ее въ своемъ приходскомъ храмѣ, на поклоненіе людямъ. И малютка мой оправился и находится нынѣ въ полномъ здравіи до сего дня. Икона выписанная находится нынѣ въ Покровскомъ храмѣ г. Витебска; предъ нею стоить аналой, на которомъ лежитъ всегда житіе великомученика Пантелеимона.
Вотъ почему я глубоко почитаю великомученика Пантелеимона и въ день памяти его, совершаемой св. Церковію 27 Іюля, гдѣ бы я ни былъ, всегда стараюсь побыть во храмѣ Божіемъ и помолиться ему.
(Изъ Пермскихъ Епярх. Вѣдомостей 1888 г.).
«Душеполезный Собесѣдникъ». 1889. Вып. 7. С. 187-189.
Облегченіе отъ болѣзни въ ногѣ по молитвѣ къ Богу и св. великомученику Пантелеймону (Изъ письма на Аѳонъ).
1887 года іюля 3 дня во время домашнихъ занятій на дворѣ, пишетъ намъ одинъ православный христіанинъ, около 12 часовъ дня я почувствовалъ, безъ всякой видимой причины, сильный уколъ во всю ступню лѣвой ноги и такой жаръ, какъ будто кто подложилъ подъ подошву огонь, такъ что я едва могъ взойти въ домъ. Когда сняли сапогъ съ ноги, она оказалась распухшею до ладыжекъ, а пальцы и вся ступня онѣмѣли; отъ боли я не зналъ, какое дать положеніе ногѣ, всякое движеніе ея съ моей стороны сопровождалось крикомъ и стонами. Я, конечно, обратился къ медицинской помощи и домашнимъ средствамъ. Доктора прописывали мнѣ микстуры и наружныя мази, ванны и припарки, но ничто не помогло мнѣ въ теченіе четырехъ мѣсяцевъ.
19 ноября я обратился къ старшему доктору земской больницы В. Ѳ. Л., который, осмотрѣвши мою ногу и всѣ рецепты моихъ лѣкарствъ, сказалъ, что никакія лѣкарства не помогутъ и, вѣроятно, со временемъ у меня образуется гангрена, тогда придется сдѣлать операцію и при этомъ добавилъ: «Господь послалъ вамъ крестъ, несите его съ терпѣніемъ». Послѣ этого я пересталъ принимать лѣкарства, оставилъ докторовъ и всецѣло обратился къ Богу, Пречистой Богоматери и угоднику Божію св. великомученику Пантелеимону – безмездному врачу всѣхъ съ вѣрою и молитвою къ нему притекающихъ. Я зналъ, что икона этого святаго находится въ нашей городской Власьевской церкви, въ Ярославлѣ. Я послалъ туда свою жену отслужить молебенъ великомуч. Пантелеимону, взять масла изъ лампады и серебряную ножку, привѣшенную къ той иконѣ. Эту ножку я привязалъ къ своей больной ногѣ на трое сутки, а масломъ помазалъ больное мѣсто. Отъ этого я почувствовалъ нѣкоторое облегченіе отъ болѣзни. Потомъ я служилъ молебны Спасителю, Божіей Матери и Ярославскимъ чудотворцамъ, бралъ также изъ ихъ лампадъ масла и мазалъ ногу и съ каждымъ днемъ чувствовалъ большее и большее облегченіе, такъ что спустя два мѣсяца, какъ я оставался безъ медицинскихъ лѣкарствъ, я въ состояніи былъ ступать на больную ногу, хотя только въ комнатѣ и при помощи костылей, чего прежде однако я не могъ дѣлать. – 8 апрѣля 1888 года я получилъ съ почты повѣстку о присланныхъ на мое имя иконѣ св. Пантелеимона, маслѣ изъ лампады его, акаѳистѣ и листкахъ, сообщающихъ о разныхъ исцѣленіяхъ, самъ уже, хотя съ большимъ трудомъ, пошелъ на почту, чтобы получить св. икону. 14 апрѣля служилъ у себя въ домѣ молебенъ Спасителю и великомуч. Пантелеимону; присланнымъ масломъ сталъ натирать ногу и чувствовалъ, что болѣзнь моя проходитъ. На Страстной недѣлѣ я въ состояніи былъ говѣть, ходить въ храмъ Божій и сподобился причаститься св. Хр. Таинъ.
Въ настоящее время хотя я еще ощущаю болѣзнь подъ пальцами въ ступнѣ, но могу ходить уже безъ палки. Уповаю, что Богъ по молитвахъ Святыхъ Его исцѣлитъ меня совершенно.
Симеонъ Николаевъ Извощиковъ.
«Душеполезный Собесѣдникъ». 1889. Вып. 7. С. 189-190.
Извлеченія изъ писемъ, полученныхъ отъ лицъ, удостоившихся благодатныхъ исцѣленій отъ св. Великомученика Пантелеимона, или описывающихъ видѣнные ими подобные случаи.
О. Протоіерей Іоаннъ Тиховъ, изъ г. Туринска, отъ 28 Декабря 1872 г., сообщилъ слѣдующее:
У насъ былъ больной, пораженный паралинемъ, нѣкто рабъ Божій Іоаннъ; онъ былъ весь какъ деревянный и не владѣлъ членами. Я принесъ ему книгу житія, страданій и чудесъ св. Великомученика и Цѣлителя Пантелеимона. Едва успѣлъ онъ приложиться къ изображенію Угодника Божія, какъ возкликнулъ: «Охъ, что со мною случилось!» и тутъ же бросило его въ жаръ и полился съ него потъ: это было при моихъ глазахъ; вскорѣ онъ выздоровѣлъ и теперь здравствуетъ; только – какъ бы въ память чуда, осталось у него легкое косноязычіе.
Отъ Иларіона Иванова Журавлева, изъ села Рудни, Богучарскаго уѣзда, получено слѣдующее увѣдомленіе:
У моей дочери трехъ-лѣтній сынъ Тимоѳей 29 Февраля 1873 г. въ половинѣ ночи былъ пораженъ параличемъ, и лишился сознанія. На другой день рано утромъ испуганные родители привезли его ко мнѣ, а сами уѣхали домой, чтобы не видать страданій малютки. Мнѣ жалко было смотрѣть на него. Я сталъ читать акаѳистъ св. Великомученику и Цѣлителю Пантелеимону, послѣ чего спустилъ воды съ иконы, которая была на тонкомъ полотнѣ, съ изображеніемъ Животворящаго Креста, Божіей Матери и св. Великомученика Пантелеимона; этою водою, смѣшавши ее съ елеемъ отъ мощей Великомученика, я напоилъ больнаго, смочилъ ему голову, руки, грудь и ноги, – и онъ заснулъ. Проснувшись, началъ онъ весело улыбаться и говорить (а до того времени и говорить не могъ): «Дѣда!» потомъ указывая на икону Угодника Божія, спросилъ: «а что онъ опять къ намъ придетъ, или нѣтъ?». Изъ этихъ словъ я увѣрился, что всемилостивый Цѣлитель посѣтилъ его своею милостію; съ того времени и до сего дня, благодаря Господа, онъ живъ и здоровъ.
Олимпіада Ивановна Ермолина отъ 23 Января 1873 г. сообщила:
Дивно прославляетъ Богъ въ нашей сторонѣ св. Великомученика Пантелеимона! Въ послѣдніе два года въ сосѣднихъ уѣздахъ почти вездѣ была холера, и падежъ скота; много погорѣло селеній отъ грома и пожаровъ, но насъ, заступленіемъ великаго Угодника, Господь сохранилъ отъ этихъ бѣдъ. Жители наши очень чтутъ страстотерпца Христова, и развѣ въ рѣдкомъ домѣ нѣтъ Его св. иконы.
Одинъ изъ нашихъ жителей, по имени Димитрій, велъ себя невоздержно, погрязалъ въ порокахъ, особенно въ пьянствѣ; но когда пріобрѣлъ онъ икону св. Великомученика Пантелеимона, совершенно измѣнилъ образъ жизни, и такъ воздержно сталъ вести себя, что теперь для другихъ служитъ примѣромъ; занимается чтеніемъ душеполезныхъ книгъ, и не можетъ нарадоваться, что Господь помогъ ему исправиться, по молитвамъ св. Страстотерпца.
Андрей П. Вишняковъ, изъ г. Суджи отъ 7 Февраля 1873 г. увѣдомилъ:
у одного изъ жителей нашего города образовалась язва на пальцѣ, и онъ ужасно страдалъ отъ боли. Въ это время малолѣтній сынъ его принесъ домой книгу, описаніе житія св. Великомученика Пантелеимона, данную ему монахомъ Бѣлогородской пустыни. Прочитавши ее, больной на другой день отправился въ приходскую церковь, попросилъ отслужить молебенъ Страстотерпцу Христову, приложилъ къ св. лику Его свой больной палецъ, и получилъ исцѣленіе, тогда какъ доктора совѣтовали ему сдѣлать операцію.
Чиновница Варвара М. Торова, изъ г. Красноярска, отъ 15 Декабря 1872 г. сообщила слѣдующее:
Въ 1866 г. тяжко заболѣлъ одинъ изъ членовъ нашего семейства; у него открылась тифозная горячка, и мы начали терять надежду на его выздоровленіе; но въ то время одинъ изъ нашихъ знакомыхъ принесъ къ намъ письмо, полученное имъ съ Аѳона, и совѣтовалъ намъ обратиться къ св. Великомученику и Цѣлителю Пантелеимону, и просить у Него помощи. Мы дали обѣщаніе пожертвовать по силамъ своимъ въ Его Аѳонскую обитель, – и Угодникъ Божій не умедлилъ явить намъ милость Свою: больной нашъ видимо сталъ поправляться и вскорѣ совершенно выздоровѣлъ. Въ нынѣшнемъ (1872) году былъ опасно боленъ въ семействѣ нашемъ малютка, Николай. Онъ и родился слабенькимъ, но въ концѣ Января сего года такъ разболѣлся, что не могъ спать ни днемъ, ни ночью, и родителямъ не давалъ покоя даже на короткое время. Страданія малютки были невыносимы, и мы съ каждымъ днемъ ожидали его смерти. Въ такомъ мучительномъ положеніи явилась мысль обратиться съ мольбою ко всемилостивому Врачу, возставляющему отъ болѣзней смертныхъ. Имѣя у себя икону Угодника Божія, мы спустили со св. лика воду и дали выпить больному малюткѣ три ложечки, помочивъ тою-же водою его головку; такъ повторяли нѣсколько разъ, и скоро сподобились милости отъ великаго Страстотерпца: малютка нашъ сталъ быстро поправляться и совершенно выздоровѣлъ.
6 Сентября 1872 г. на станціи Ключахъ, Оренбургской губерніи, Троицкаго уѣзда, случилось слѣдующее:
Монахиня одной женской общины и нѣсколько послушницъ, ходившія по сбору, остановились на этой станціи кормить лошадей и посбирать. Въ свободное время монахиня стала читать житіе и чудеса св. Великомученика и Цѣлителя Пантелеимона; одна изъ слушавшихъ ее послушницъ, отнеслась съ сомнѣніемъ къ описаннымъ въ кнйгѣ чудеснымъ случаямъ; – «и къ чему это описываютъ всякую малость, сказала она, неужели все это могло быть; неужели и со мною можетъ случиться что-либо подобное? и т. п.». Такое сомнѣніе не осталось безъ вразумленія. Въ тотъ же день она вышла дать корму лошадямъ; но влѣзши на сѣновалъ, упала и переломила себѣ лѣвую ногу; ее подняли безъ чувствъ, нога держалась по-видимому на одной лишь кожѣ. Въ такомъ тяжеломъ положеніи больную привезли въ г. Троицкъ; пришедши въ себя, она прибѣгла съ молитвою къ св. Страстотерпцу Христову и со слезами просила у Него помощи. Вскорѣ во время сна ей представилось, что пришелъ докторъ и сказалъ: «вставай и развяжи свою ногу». Больная поспѣшила исполнить это. Явившійся коснулся лѣвой рукой ея праваго плеча, а правою началъ растирать переломленную ногу, потомъ взялъ больную подъ руку, и трижды провелъ по комнатѣ; затѣмъ посадилъ ее, и наливъ изъ бутылочки въ чашку жидкости, далъ ей выпить. Въ это время больная подумала: вотъ правду говорили, что меня будутъ чѣмъ-то поить доктора; но явившійся врачъ сказалъ ей: «пей безъ сомнѣнія!». Потомъ онъ взялъ бутылочку со стола, и сдѣлался невидимъ. Вскорѣ монахиня стада будить эту больную, говоря ей: «вставай Марія, за докторомъ для тебя послали», но больная проснувшись сказала, что у ней уже былъ докторъ и теперь она чувствуетъ себя здоровою. Разбудившая ее монахиня съ удивленіемъ спросила: «какой же былъ у тебя докторъ»? Больная подробно разсказала свое сновидѣніе и всѣ присутствовавшіе прослезились отъ умиленія, узнавъ въ явившемся врачѣ св. Страстотерпца Пантелеимона, и возблагодарили Господа дивнаго во святыхъ Своихъ. Послѣ сего больная стала свободно ходить и о всемъ этомъ написала въ обитель съ просьбою отслужить молебенъ исцѣлившему ее.
Астраханская помѣщица Александра М. Тарасова отъ 3 Марта 1873 г. пишетъ:
Я нѣсколько лѣтъ была больна. Получивъ отъ васъ изображеніе св. Великомученика Пантелеимона, три раза прикладывала къ больнымъ мѣстамъ и помощію Страстотерпца Христова теперь чувствую себя совершенно здоровою. Когда я писала къ вамъ письмо, то въ то еще время получила облегченіе; но когда получила изображеніе Угодника Божія, совершенно исцѣлилась.
Штабсъ-капитанъ Красноводской мѣстный команды Василій Чебыкинъ пишетъ:
Мы однажды плыли на шкунѣ изъ Петровска въ Дербентъ. Около самого Дербента застигъ насъ ужасный штормъ; шкуну нашу волны бросали какъ щепку и силою бури уносили въ глубь Каспійскаго моря. Всѣ въ страхѣ молились, видя неминуемое бѣдствіе. Одинъ изъ плывущихъ вспомнивъ про чудеса св. Великомученика Пантелеимона, сказалъ: «вѣрую, что Угодникъ Божій св. Пантелеимонъ избавитъ насъ отъ опасности». Едва онъ произнесъ эти слова, какъ вдругъ шкуна повернулась носомъ въ нужную сторону, буря сдѣлалась намъ попутною и мы безбѣдно достигли пристани.
Другой случай: жена моя вмѣсто лѣкарства по ошибкѣ приняла фосфору. Я узналъ объ этомъ лишь черезъ часъ и, не имѣя ничего подъ руками для оказанія помощи отравившейся, призвалъ на помощь св. Великомученика Пантелеимона и Святителя Христова Николая и далъ ей выпить бѣлокъ сыраго яйца. Какъ ни ничтожно было это пособіе противъ такого сильнаго яда, но молитвами великихъ Угодниковъ Божіихъ, больная моя избѣгла отъ опасности и получила облегченіе.
Считаю за грѣхъ умолчать о случившемся со мною: Въ Ноябрѣ мѣсяцѣ настоящаго (1873) года я сильно простудился и легъ въ постель. Голова у меня распухла и всѣ предметы представлялись вертящимися, но когда сталъ молиться Св. Великомученику Пантелеимону и просить у Него помощи, тотчасъ-же подучилъ исцѣленіе.
26 Декабря у меня сильно заболѣли зубы, боль была невыносимая. Уповая на милость Страстотерпца Христова, я приложилъ къ щекамъ ладонку съ воскомастіемъ отъ св. мощей Св. Угодника и болѣзнь миновалась.
Московскій 1-й гильдіи купецъ Хлѣбниковъ, въ заявленіи, поданномъ преосвященному Леониду Епископу Дмитровскому викарію Московскому (теперь уже въ Бозѣ почившему) объяснилъ:
Теща моя Евдокія Тимоѳеевна Буланова около двухъ лѣтъ страдала воспаленіемъ въ глазу; послѣ этого образовалась ниже глаза шишка, въ которой по временамъ ощущалась боль. Опасаясь, чтобы съ теченіемъ времени шишка эта не разрослась, – какъ не рѣдко бываетъ въ подобныхъ случаяхъ, – она обращалась къ медицинскимъ пособіямъ, употребляла и разныя домашнія средства; но все было тщетно. Видя безполезность человѣческихъ усилій, больная съ живою вѣрою обратилась къ небесному Врачу, Св. Великомученику Пантелеимону съ молитвою о помощи и въ ту минуту, какъ она молилась, шишка сама собою прорвалась и она совершенно исцѣлилась.
Григорій Изъѣдиновъ изъ г. Курска сообщаетъ:
Въ селѣ Колпаковѣ, Курской губ., въ семействѣ Исаевыхъ тринадцатилѣтній мальчикъ занемогъ тяжкою болѣзнію, отъ которой такъ изсохъ, что едва могъ держаться на ногахъ. По временамъ его вытягивало, а голову сводило назадъ къ спинѣ, отъ чего онъ чрезвычайно страдалъ. Осматривавшій его врачъ призналъ болѣзнь неизлѣчимою и родители уже отчаялись въ его жизни. Однажды я увидѣлъ его въ церкви, куда мать его привела пріобщить Св. Таинъ; онъ сидѣлъ съ трудомъ и тяжело дышалъ. Я посовѣтовалъ матери помолиться св. Великомученику Пантелеимону и отслужить ему молебенъ; при этомъ далъ ей изображеніе Угодника Божія, вырѣзанное изъ вашего письма и немного присланнаго вами елея отъ св. мощей. Когда родители больнаго отслужили молебенъ и дали страдальцу выпить св. елея, смѣшавъ со св. водою, то онъ, по милости безмезднаго Врача, совершенно избавился отъ обдержавшей болѣзни и теперь благодатію Божіею здоровъ.
Мѣщанинъ г. Алешки, Таврич. губ,, Матвѣй Новобратченко пишетъ:
У сосѣда сестры моей случился пожаръ; все строеніе было объято пламенемъ и находилось только въ пяти саженяхъ отъ дома моей сестры. – Тринадцатилѣтняя дочь ея, взявъ икону Св. Великомученика Пантелеимона, съ плачемъ и воплемъ стала умолять Угодника Божія о защитѣ отъ губительнаго огня, – и чтоже! Всѣ строенія кругомъ сгорѣли, но домъ сестры моей, хотя имѣлъ камышевую крышу, былъ раскаленъ какъ печь, – однако заступленіемъ Страстотерпца Христова остался цѣлъ и невредимъ.
Чиновникъ Могилевскаго Полицейскаго Управленія М. Н. Шумилевичъ, отъ 18 Мая 1873 г. пишетъ:
Прочитывая книгу о страданіяхъ и чудесахъ Св. Великомученика Пантелеимона я тронулся сердечно и счелъ непремѣннымъ долгомъ просить васъ прислать мнѣ акаѳистъ Св. Угодника съ изображеніемъ иконы Его страданій. Я былъ боленъ ранами и никакъ не могъ ихъ излѣчить, началъ молиться ко Св. Пантелеимону и онъ меня помиловалъ, такъ что я на третій день началъ ходить; а предъ тѣмъ около двухъ мѣсяцевъ не могъ встать съ кровати и перейти комнату. Онъ и многихъ у насъ милуетъ.
Клавдія Николаевна Ламакина изъ г. Бѣлева сообщаетъ:
Мужъ моей дочери Алексѣй сильно заболѣлъ тифомъ. Онъ потерялъ сознаніе, началось воспаленіе въ мозгу, по всему тѣлу показались черныя пятна, лице измѣнилось, языкъ притупился, такъ что мы съ трудомъ могли понимать его рѣчь. При самомъ началѣ болѣзни дочь моя внесла въ комнату больнаго икону Св. Великомученика Пантелеимона и постоянно теплила предъ нею лампаду. Больной въ бреду всѣхъ спрашивалъ: «Какой здѣсь молодой человѣкъ поселился у меня въ комнатѣ? Какъ онъ мнѣ все хорошо устроилъ». Изъ сихъ словъ мы поняли, что Угодаикъ Божій не оставляетъ нашего больнаго Своею милостію. Когда мы дали ему св. елея отъ мощей Св. Угодника, присланнаго вами, помазали голову и причастили св. Таинъ, то сознаніе возвратилось къ нему и онъ получилъ совершенное исцѣленіе.
«Душеполезныя размышленія», издававіяся выпусками въ 1880-1881 гг. Изд. 3-е. М. 1895. С. 83-91.
Явленіе св. Великомученика Пантелеимона на Аѳонѣ одному изъ иноковъ, бывшее въ 3 часа ночи на 1-е Сентября 1879 г.
Заболѣла у меня правая нога (говоримъ словами инока) и я натиралъ ее у себя въ келліи домашними средствами восемь дней, но дошло до того, что я уже не могъ совершенно ступить на нее и пошелъ съ помощію палки въ больницу. Пришедши туда, я слегъ въ постель, и не могъ дотронуться до ноги, – она распухла. Докторъ, осмотрѣвъ ногу, сказалъ мнѣ: «у васъ ревматизмъ; придется вамъ нѣсколько мѣсяцевъ полежать безвыходно, и остерегайтесь холода». Я началъ объ этомъ сокрушаться, ибо привыкъ находиться въ движеніи на чистомъ воздухѣ. Ходя на костылѣ, я не могъ ступить на ногу въ продолженіе десяти дней; все это время натирали ногу мазями по два раза въ день, и внутрь давали лекарство, но безполезно. Видя, что помощи мало, я за три дня до 1-го Сентября началъ по четкамъ молиться Св. Великомученику Пантелеимону, прося объ исцѣленіи. На 1-е Сентября, когда я лежалъ на кровати, въ 3 часа ночи, совершенно какъ на яву увидѣлъ я молодаго юношу, который толкнулъ меня раза три подъ бокъ и сказалъ мнѣ: «Ты спишь, а я пришелъ». Я тотчасъ перекрестился и думаю, не вражеское-ли это искушеніе, и смотрю на него. Молодой юноша, лѣтъ 18-ти, въ свѣтломъ одѣяніи, и говоритъ мнѣ: «Ты меня уже три дня требуешь, я и пришелъ»; при чемъ показалъ мнѣ маленькую склянку и въ ней немного елея и сказалъ: «Я бы тебѣ отсюда далъ, но мнѣ это надо, я иду въ путь далеко, гдѣ меня очень трудные больные требуютъ, а ты возьми въ верхней церкви отъ моей иконы масла и намажь больную ногу два раза въ сутки, только раньше вымой ее чистою теплою водою». Я на другой день спросилъ благословеніе у о. игумена и онъ благословилъ это сдѣлать. Я въ тотъ же день попросилъ, чтобы принесли мнѣ св. елея изъ лампады Св. Великомученика Пантелеимона и спросилъ у доктора позводеніе промыть водою ногу, на что онъ сказалъ: «какъ хотите, только смотрите, чтобы хуже не было». И я промывши ногу, мазалъ ее два раза въ день св. елеемъ. 4-го Сентября кончилось масло въ склянкѣ, я попробовалъ ходить безъ костыля и благодареніе Господу Богу и Св. Великомученику Пантелеимону: нога моя совершенно исцѣлилась.
«Душеполезныя размышленія», издававіяся выпусками въ 1880-1881 гг. Изд. 3-е. М. 1895. С. 91-93.
Цѣлебная помощь по молитвѣ къ св. Великомученику Пантелеимону.
Извѣщеніе отъ чиновника М. П. Дементьева, изъ Боброва, Воронеж, губ., отъ 1 августа 1880 года.
Считаю за грѣхъ умолчать о случившемся со мною: Ведя себя невоздержно, погрязая въ порокахъ, особенно въ пьянствѣ, съ 12-го іюля я усилилъ пить водку – ежедневно напиваясь до безсознательности, отъ чего 24-го я окончательно потерялъ сонъ и аппетитъ; жгучая болѣзнь и тоска свалили меня и я, мучаясь въ постели, или валяясь на полу, наконецъ отъ круженія головы не могъ подняться; всѣ медицинскія пособія остались тщетными и мнѣ отъ воспаленія мозговъ или разрыва сердца грозила видимая, явная и неизбѣжная смерть. Наканунѣ празднованія св. Великомученика и Цѣлителя Пантелеимона, когда заблаговѣстили ко всенощной, мнѣ въ такомъ мучительномъ положеніи явилась мысль обратиться съ мольбою ко всемилостивѣйшему Врачу, возстановляющему отъ болѣзней смертныхъ; я началъ вопить къ Страстотерпцу Христову и едва могъ встать и приблизиться къ угольнику съ иконами, гдѣ дрожащими руками взялъ изображеніе Великомученика на небольшомъ листѣ, вырѣзанномъ изъ письма, или изъ какой-либо книжки, уже потертомъ и почернѣвшемъ отъ времени и даже съ оторваннымъ уголкомъ, – началъ молиться и прикладывать къ головѣ и другимъ частямъ тѣла, но болѣзнь моя меня не оставляла, и я всю ночь до 9 часовъ утра 27-го іюля, т.-е. подъ самый день праздника Угодника Божія, провелъ въ самыхъ невыносимыхъ мучительныхъ страданіяхъ, и уже четверо сутокъ не употреблялъ пищи и не спалъ. Въ 9-ть часовъ, предъ благовѣстомъ къ поздней литургіи, мнѣ принесли съ почты газеты Русскія Вѣдомости, и брошюры, высылаемыя изъ Аѳонской часовни въ Москвѣ. Сынъ мой, получивши, началъ развертывать и я увидавши на одной изъ брошюръ изображеніе св. Великомученика, величиною во всю страничку этой тетради, въ восторгѣ воскликнулъ: «о, св. Великомучениче и Цѣлителю Пантелеимоне! въ день своего торжества, въ который воздаютъ тебѣ честь православные христіане, я окаянный не могу, но ты самъ пришелъ исцѣлить меня»; и въ тотъ же моментъ у меня полились рѣкою слезы умиленія и я, съ трудомъ приблизясь къ иконамъ и держа одною рукою изображеніе, молился и цѣловалъ и прикладывалъ оное къ головѣ и другимъ частямъ тѣла, и тутъ-же какъ бы пробудился отъ сна, пришелъ въ самосознаніе и былъ въ полной увѣренности, что это есть чудо и слѣдовательно я буду живъ; молился, плакалъ, отъ чего тутъ же почувствовалъ что здоровье мое немного улучшилось, а къ 4 мъ часамъ дня я почувствовалъ облегченіе, къ утру мнѣ стало еще легче, но такъ какъ я нѣсколько дней былъ безъ пищи, то сильно ослабѣлъ; а въ настоящее время я совершенно здоровъ. Изъ всего вышесказаннаго я вѣрую, что Угодникъ Божій и всемилостивый Цѣлитель избавилъ меня отъ поносной смерти, а иначе бы погибель моя была неизбѣжна.
Другой случай: жена моя нѣсколько лѣтъ была одержима болѣзнію: летучій ревматизмъ. Боль эта до того была невыносима, что у нея свело руку и ногу, и на головѣ были язвы и сама изсохла какъ щепка. Руку свело такъ, что она ею не могла владѣть. Отъ такой болѣзни она не могла ходить, а слегла въ постель и горько всегда плакала о своей участи. Со слезами молилась Угоднику Божію Цѣлителю Пантелеимону; молилась она не о томъ чтобы боялась смерти, но чтобы не остаться ей калѣкою. Молилась она лежа въ постели, читая акаѳистъ Цѣлителю, а на груди ея лежало изображеніе, то самое, о которомъ упоминается выше. Затѣмъ она мнѣ разсказывала, что долго молясь со слезами Угоднику, наконецъ она какъ-бы заснула и во снѣ ей сдѣлалось отрадно, что къ ней придетъ докторъ ее лечить, и потомъ слышитъ: – отворились двери, входятъ два весьма красивыхъ юноши, въ бѣлыхъ блестящихъ одеждахъ, и подойдя къ ней между собою одинъ другому говорятъ: «надо полечить эту женщину, она давно страдаетъ»; и одинъ изъ нихъ имѣвшій при себѣ что то въ видѣ свертка, какъ надо полагать лекарства или инструменты, началъ ощупывать нѣкоторыя части тѣла ея, она же ему сказала: «ты на вотъ полечи», подводя къ нему совершенно сведенную руку; онъ взялъ ее сперва по легоньку, потомъ съ быстротою сломилъ ее, сдѣлалъ прямою, она крикнула на всю комнату и сдѣлалась безъ чувствъ, пробывъ съ полчаса въ безсознательномъ положеніи; когда же начала приходить въ сознаніе, то дѣйствительно къ большому удивленію ея и радости рука ее была прямая и она ею стала владѣть. Затѣмъ она начала поправляться и выздоравливать, язвы на головѣ хотя не совсѣмъ, но зажили, боль ея много уменьшилась и она стала ходить. Послѣ того прожила еще четыре года, исправляла всѣ домашнія работы, затѣмъ потрудившись и поболѣвъ отошла ко Господу на покой, гдѣ нѣтъ ни болѣзни, ни плача, ни воздыханія, но жизнь безконечная. По разсказамъ жены, юноши эти были похожи одинъ на св. Великомученика Пантелеимона, а другой бывшій съ нимъ на св. Великомученика Георгія Побѣдоносца.
«Душеполезныя размышленія», издававіяся выпусками въ 1880-1881 гг. Изд. 3-е. М. 1895. С. 131-134.
Чудесное исцѣленiе по молитвамъ св. великомученника Пантелеимона.
Въ прошломъ 1891 году въ началѣ декабря, когда я съ иконами обходилъ дома своихъ прихожанъ дер. Скачкова, отправляя молебны святителю Николаю и другія службы, по желанію каждаго, я немало быль удивленъ слѣдующею просьбою одного крестьянина Игнатія Мокіева, когда пришли въ его домъ: «Батюшка, со слезами обратился онъ ко мнѣ: отслужите три молебна съ колѣнопреклоненіемъ святому угоднику Божію великомученниву Пантелеимону!». Окончивши въ его домѣ службу, я спросилъ его о причинѣ такого съ его стороны усердія къ св. вмч. Пантелеимону, – и вотъ что онъ мнѣ повѣдалъ:
«Полтора мѣсяца тому назадъ», началъ Мокіевъ свой разсказъ, «я очень тяжело заболѣлъ, и чѣмъ дальше, тѣмъ болѣзнь моя дѣлалась опаснѣе и мнѣ съ каждымъ днемъ становилось все хуже и хуже. Жена моя, по началу моей болѣзни, ухаживала за мною по-видимому охотно, а потомъ, должно быть, моя болѣзнь стала ей надоѣдать, и она начала роптать и ворчать на меня, и предложила мнѣ ѣхать въ больницу. Съ горькою обидою отклонилъ я предложеніе своей жены, и сталъ съ усердіемъ молиться св. угоднику Божію Пантелеимону, образъ котораго находится у меня въ божничкѣ (этотъ образокъ мнѣ прислали съ Аѳона за незначительное туда пожертвованіе). Наконецъ, когда мнѣ уже совсѣмъ стало худо, – это три дня тому назадъ, – и я не могъ уже ни ходить, ни сидѣть, ни даже встать и дыханіе сдѣлалось затруднительнымъ, жена стала уговаривать меня послать за докторомъ (фельдшеромъ), я отвѣтилъ ей, что не нужно мнѣ никакихъ докторовъ, и при этомъ указывая на икону св Пантелеимона, сказалъ: вотъ мой докторъ. Если этотъ врачъ не поможетъ мнѣ, то никакой докторъ не вылечитъ. Послѣ этого я попросилъ подать себѣ образокъ св. Пантелеимона и, положивши его себѣ на грудь, усердно со слезами сталъ молиться угоднику. Наконецъ, я задремалъ и вижу какъ будто на яву: сижу я на лавкѣ въ своей избѣ и смотрю въ окно. Вижу, – по улицѣ быстро приближается экипажъ, запряженный тройкою лошадей. Экипажъ остановился прямо противъ моей хаты; въ въ экипажѣ сидѣло три человѣка: два старика, по виду монахи, и одинъ молодой, очень похожій на изображеніе св. Пантелеимона... Этотъ послѣдній быстро вышелъ изъ экипажа, пришелъ ко мнѣ въ хату и, сѣвши со мною рядомъ на лавкѣ, потрепалъ меня по плечу и сказалъ: «ну вотъ и я, твой докторъ; ты меня съ нетерпѣніемъ ждалъ, вотъ я и поспѣшилъ къ тебѣ прибыть». Этимъ видѣніе и кончилось. Очнувшись, я чувствовалъ неизъяснимое блаженство и радость, – болѣзни у меня какъ будто и не существовало, такъ что на слѣдующій день я уже сталъ работать».
– «Батюшка», закончилъ свой разсказъ Мокіевъ: «будьте добры, – сдѣлайте извѣстнымъ мой разсказъ обществу, чрезъ напечатаніе его въ какихъ-либо вѣдомостяхъ, такъ какъ я крѣпко вѣрю и убѣжденъ, что получилъ чудесное исцѣленіе единственно по святымъ молитвамъ угодника Божія Пантелеимона».
Смоленской епархіи, Духовщинскаго уѣзда, села Скачкова
священникъ Михаилъ Неклюдовъ.
«Смоленскія Епархіальныя Вѣдомости». 1892. № 5. Отд. Неофиц. С. 230-232.
Небесный врачъ и просвѣтитель на Алтаѣ.
Во славу Божію и въ прославленіе св. великомученика Пантелеимона предлагаю нѣсколько достовѣрнѣйшихъ разсказовъ о благодатной помощи, явленной чрезъ его икону и св. мощи на Алтаѣ, со времени принесенія туда съ Аѳона
1) Въ Николаевскомъ женскомъ миссіонерскомъ монастырѣ, близъ Улалы, нѣсколько уже лѣтъ проживала молодая крестьянская дѣвушка, въ сильной степени одержимая бѣснованіемъ, такъ что самый видъ этой несчастной страдалицы, изможденный, съ дикимъ безсмысленнымъ взоромъ, былъ ужасенъ. Въ особенности страшно бѣсповалась она и изрыгала богохульныя слова въ церкви и вообще въ присутствіи святыни. Ни земныя лѣкарства, ни молитвы добрыхъ сестеръ обители и оо. миссіонеровъ не приносили болящей не только выздоровленія, но и малаго облегченія; ее даже нельзя было пріобщить св. Таинъ, вслѣдствіе ея страшнаго бѣснованія. Долго страдала эта дѣвица, но пришелъ часъ, и явился къ ней небесный избавитель. Когда св. икону Великомученика несли изъ Улалы въ первый разъ въ женскій монастырь, то навстрѣчу выведй и бѣсноватую, которая ужасно билась, едва удерживаемая нѣсколькими сильными людьми, и изрыгала богохульства. Лишь только она издалека завидѣла св. икону, то богохульствовать перестала, а только кричала: «горю, горю; онъ сожжетъ меня!» Несмотря на всѣ усилія, страдалицу не могли подвести къ лобызанію св. иконы, а повели ее вслѣдъ за крестнымъ ходомъ. Шедшій назади болящей о. Архимандритъ, молясь объ ея исцѣленіи, изрѣдка ограждалъ ее крестнымъ знаменіемъ, чего она, идя значительно впереди и не оглядываясь, не могла видѣть, но при каждомъ осѣненій, хватаясь за затылокъ, громко вскрикивала: «больно, жжетъ!» Наконецъ, больную послѣ страшныхъ усилій удалось подвести къ иконѣ и насильно приложить къ св. мощамъ. Въ эту минуту она внезапно и совершенно пришла въ себя, усердно и осмысленно молилась Великомученику, потомъ говѣла, исповѣдывалась и пріобщилась св. Таинъ. Съ тѣхъ поръ бѣснованіе ея прекратилось, и она понынѣ живетъ въ той же женской обители, здравая душевной тѣлесно. Дѣвица эта разсказываетъ, что въ день исцѣленія, при встрѣчѣ иконы Великомученика, ей представилась эта икона сіяющею столь необыкновеннымъ свѣтомъ, что глаза не могли выносить его, а отъ лика Угодника Божія исходилъ огонь, который какъ бы опалялъ и вмѣстѣ очищалъ душу и тѣло ея.
2) Въ Вѣло-Ануйское селеніе Черно-Ануйскаго отдѣленія миссіи была также и въ томъ же мѣсяцѣ принесена икона св. Пантелеимона. Въ селеніи этомъ живетъ одно раскольничье семейство. Когда шествіе съ иконой приближалось къ деревнѣ, и всѣ жители отъ мала до велика спѣшили на встрѣчу святынѣ, мать упомянутаго семейства – старуха смѣялась надъ усердіемъ православныхъ и кощунственно произнесла: «вотъ кого бѣгутъ встрѣчать, на него и смотрѣть-то нельзя: это антихристъ!» И что же? Въ этотъ же вечеръ несчастная внезапно ослѣпла... Страстотерпецъ, покаравъ ее, показалъ ей и ея единомышленникамъ, что дѣйствительно нельзя смотрѣть на его икону, но только кощунственными и дерзкими очами; а православныхъ онъ событіемъ этимъ еще болѣе утвердилъ въ той отрадной для христіанина увѣренности, что дивенъ Богъ во святыхъ Своихъ. Однодеревенцы столь строго вразумленной Великомученикомъ раскольницы сообщили мнѣ, что съ того памятнаго для нея дня она начала усердно молиться св. Пантелеимону, прося у небеснаго врача прощенія въ своемъ невѣріи и кощунствѣ и исцѣленія ея потемнѣвшихъ очей, и только чрезъ полтора года послѣ описаннаго событія начала нѣсколько видѣть, но не ясно, и глаза у нея постоянно болятъ, гноятся. Она дала обѣщаніе сходить въ Улалу на поклоненіе иконѣ и мощамъ Великомученика, если окончательно избавится отъ постигшаго ее несчастія.
3) Одна особа благороднаго сословія, проживающая въ г. Б. Томской губ., вскорѣ по принесеніи въ Улалу иконы и мощей св. Пантелеимона, получила чудесное исцѣленіе слѣдующимъ образомъ. Особа эта страдала болѣзненною страстью къ вину и, при всемъ своемъ желаніи и усиліяхъ отстать отъ этой страсти, не въ состояніи была бороться съ нею. Слыша давно о чудесахъ св. Великомученика, совершающихся въ разныхъ краяхъ Россіи, и узнавъ о принесеніи съ Аѳона въ Улалу иконы и частицы мощей сего Угодника Божія, упомянутая особа начала усердно молиться св. Страстотерпцу объ исцѣленіи ея отъ погибельной страсти къ вину. Св. Цѣлитель внялъ горячимъ молитвамъ скорбящей: явившись больной особѣ въ сонномъ видѣніи, онъ приказалъ ей идти въ Улалу на поклоненіе присланной съ Аѳона святынѣ и тамъ обѣщалъ ей исцѣленіе. Болящая особа вскорѣ отправилась въ Улалу, молилась тамъ Угоднику Божію, служила молебны, говѣла, исповѣдывалась и пріобщалась. По обѣщанію св. Цѣлителя по вѣрѣ ея и было ей (Матѳ. 9, 29): послѣ совершеннаго ею путешествія и молитвеннаго подвига, томившая ее страсть къ вину прекратилась, такъ что она съ тѣхъ поръ безъ отвращенія не можетъ и видѣть вино, тогда какъ прежде одинъ взглядъ на этотъ напитокъ производивъ въ ней ненасытную жажду къ нему.
4) Одинъ изъ старѣйшихъ, какъ по времени служенія въ миссіи, такъ и по сану, оо. миссіонеровъ алтайскихъ, о. М. также испыталъ на себѣ дивную помощь Великомученика. Въ декабрѣ 1881 года, этотъ достопочтенный миссіонеръ, бывши по дѣламъ службы въ Бійскѣ у преосвященнаго, заболѣлъ тамъ брюшнымъ тифомъ. Болѣзнь, по обычному ея ходу, усиливалась. Приглашенъ былъ врачъ, который, Усмотрѣвъ больного, призналъ состояніе его опаснымъ и предписалъ нужныя лѣкарства. Окружавшіе больного сильно встревожились. Въ Улалу отъ преосвященнаго посланъ былъ нарочный съ извѣстіемъ о тяжкой болѣзни о. М., и съ просьбою къ тамошнимъ миссіонерамъ помолиться предъ иконою св. Пантелеимона объ ихъ болящемъ собратѣ. Въ этотъ же день на имя больного о. М. получено было въ Бійскѣ изъ Русскаго монастыря на Аѳонѣ письмо, со вложеніемъ изображенія Великомученика и съ замѣчаніемъ, что отъ таковыхъ изображеній бываютъ знаменія благодатной помощи. Письмо это было прочитано болящему. Съ вѣрою и молитвою положилъ онъ изображеніе Угодника себѣ на грудь. Въ то же время въ Улалѣ предъ иконою и мощами Цѣлителя совершались о здравіи о. М. молебны съ акаѳистами. Пріѣхавшій на слѣдующее утро врачъ, по осмотрѣ больного, объявилъ, что жаръ въ тѣлѣ великъ (до 40°) и что, при самомъ благопріятномъ ходѣ своемъ, высшая степень жара должна продолжаться еще около недѣли, затѣмъ съ недѣлю постепенно уменьшаться, если не послѣдуетъ печальнаго кризиса. Предъ вечеромъ въ тотъ же день нарочно было послано за докторомъ – взглянуть, что съ больнымъ. Прибывшій врачъ изумляется, потому что находитъ о. М. въ поту, съ перемѣненною уже рубашкой, – жаръ крови опустился даже ниже обыкновеннаго; кожу больного нашелъ влажною, тогда какъ именно въ утро этого дня врачъ не могъ достигнуть хотя малаго увлаженія кожи, горѣвшей сухимъ жаромъ, мокрыми полотенцами натирая тѣло болящаго. Тогда врачъ прямо призналъ это событіе, этотъ криксъ болѣзни нежданнымъ, необычнымъ и поистинѣ чудесномъ. Съ тѣхъ поръ о. М. быстро началъ выздоравливать и вскорѣ могъ вступить въ отправленіе своихъ обязанностей. Прибавимъ къ этому, что о. М. во время своей болѣзни усердно молился св. Великомученику о своемъ исцѣленіи, а то время, когда изображеніе Угодника Божія лежало на груди болящаго, послѣдній усилилъ свои молитвы и въ полузабытьи, но явственно, не столько тѣлесными очами, сколько мысленно, духовно, не одинъ разъ видѣлъ св. Пантелеимона и слышалъ отъ него голосъ, обѣщавшій ему исцѣленіе.
Являетъ св, Пантелеимонъ чудесную помощь, свою и миссіонерамъ алтайскимъ, въ дѣлѣ обращенія ими ко Христу невѣрующихъ. Приведу хотя одинъ такой случай. Миссіонеръ Чулышманскаго отдѣленія, природный калмыкъ, священникъ Михаилѣ Ч-въ, долго убѣждалъ одного язычника-алтайца принять св. крещеніе, но тотъ все колебался и отказывался. Дважды этотъ алтаецъ неожиданно пріѣзжаетъ къ о. Михаилу, уже по прошествіи многихъ мѣсяцевъ со времени послѣдняго съ нимъ свиданія, и проситъ немедленно крестить его. Обрадованный миссіонеръ спрашиваетъ алтайца: что его побудило, послѣ столькихъ колебаній и отказовъ, самому и издалека пріѣхать за крещеніемъ? Калмыкъ разсказываетъ, что ему много разъ во снѣ являлась икона св. великомученика Пантелеимона, сіяющая необыкновеннымъ свѣтомъ, и отъ этой иконы слышался голосъ, повелѣвавшій калмыку креститься. Голосъ былъ такъ ласковъ и убѣдителенъ, что, наконецъ, растрогалъ сердце доселѣ колебавшагося язычника и подвигнулъ его къ окончательному рѣшенію принять св. крещеніе. При этомъ калмыкъ, умолялъ о. Михаила дать ему и икону св. Пантелеимона. Миссіонеръ вынесъ изъ другой комнаты недавно пріобрѣтенный имъ въ Улалѣ образъ Великомученика, писанный на дскѣ. При видѣ этого изображенія, калмыкъ упалъ на колѣни и сказалъ, съ умиленіемъ цѣлуя образъ, что онъ самый и видѣлся ему во снѣ. Калмыкъ былъ немедленно крещенъ, а икона Страстотерпца вручена ему въ благословеніе. Новопросвѣщенный христіанинъ сшилъ сумку, вложилъ въ нее икону своего небеснаго просвѣтителя и, повѣсивъ эту сумку себѣ на грудь, поверхъ одежды, радостный и духовно торжествующій, отправился домой. Онъ послѣ объявилъ о. миссіонеру, что во время пути его въ родную юрту, многіе встрѣчавшіеся ему инородцы-язычники съ удивленіемъ останавливали его и говорили, что они еще издалека видѣли на груди его какъ будто золотую доску, блестѣвшую на солнцѣ необыкновеннымъ сіяніемъ. На пути новокрещенный заѣхалъ въ юрту своего знакомаго калмыка-язычника, жена котораго трое уже сутокъ мучилась въ родахъ, – и лишь только новокрещенный съ иконою Чудотворца на груди вошелъ въ юрту и, вынувъ св. икону изъ сумки, осѣнилъ ею больную, – страдалица тотчасъ же благополучно разрѣшилась. Подобные же случаи чудодѣйственной помощи при трудныхъ родахъ некрещенныхъ калмычекъ, чрезъ эту же самую икону, вскорѣ повторились одинъ за другимъ нѣсколько разъ. Слухи о томъ быстро разнеслись между язычниками, многіе изъ нихъ нарочно пріѣзжали посмотрѣть и поклоняться св. иконѣ, а нѣсколько семействъ, получившихъ чудную помощь Великомученика, тогда же приняли св. крещеніе.
Вообще многомилостивый Чудотворецъ обильною струею источаетъ на Алтаѣ благодать исцѣленій и чудной помощи нуждающимся въ разнообразныхъ случаяхъ. При миссіи ведется запись подобнымъ дивнымъ явленіямъ небесной благодати, – а сколько еще остается такихъ явленій неизвѣстными и незаписанными!.. (Извлечено изъ ст. «святыни Алтая», помѣщ. въ ж. «Душепол. Чтеніе» 1884 г.).
«Аѳонскій листокъ». Благословеніе Обители Св. Пантелеимона. № 49. С. 1-4 (Изд. 7-е (М. 1900).
Дивныя знаменія благодати Божіей.
Чудодѣйственное явленіе Богоматери еъ Великомученикомъ Пантелеимономъ къ 14-лѣтней умиравшей отроковидѣ Лиліи, а потомъ чудесное ей же вразумленіе въ сонномъ видѣніи.
Нижеподписавшійся, пишущій эти строки въ назиданіе другихъ, удостовѣряетъ, что все разсказанное здѣсь есть совершенная, несомнѣнная истина.
Слишкомъ три года тому назадъ сильно заболѣла наша 14-ти лѣтняя дочь Лидія. Понятно, я – родитель ея и моя супруга, очень встревожились, тѣмъ больше, что Лидія – есть единственное, выплаканное у милосердаго Бога, дитя наше, оставшееся въ живыхъ изъ 13-ти дѣтей, разновременно умершихъ въ младенческомъ возрастѣ. Немедленно призванъ былъ нашъ одинъ изъ лучшихъ мѣстныхъ докторовъ, который, осмотрѣвъ больную нашу дочь, заявилъ намъ, что она поражена злымъ пятнистымъ тифомъ, тѣмъ болѣе опаснымъ, что у больной горло сильно воспалено и загорожено отдѣлившимися отъ неба и глотки клочками внутреннихъ тѣлесныхъ покрововъ, сильно препятствующими дыханію. Не смотря на все это, добрый докторъ усердно принялся за излеченіе нашей Лидіи и трое сутокъ бился съ страшнымъ врагомъ – тифомъ, навѣщая страдалицу по нѣсколько разъ въ сутки.
На четвертые сутки, передъ вечеромъ, провожая вышедшаго отъ насъ доктора до воротъ нашего дома, я спросилъ его съ замираніемъ сердца: ну что, докторъ, какова наша больная? скажите правду.
– Я скажу вамъ то, отвѣчалъ мнѣ докторъ, чего не нашелъ возможнымъ сказать при вашей нервной, слабенькой супругѣ, именно, что болящая Лидія ваша безнадежна: для излеченія ея мною употреблено все, что даетъ намъ наша наука для борьбы съ страшнымъ бичемъ – пятнистымъ тифомъ, но не могъ побороть его, и больная ваша дочь нынче ночью, около 11-ти – 12-ти часовъ должна умереть непремѣнно.
– О, Господи! вскричалъ я съ отчаяніемъ: не созвать ли консиліумъ, докторъ?
– Никакой на свѣтѣ консиліумъ не поможетъ больной вашей дочери, отвѣчалъ докторъ, садясь въ свою пролетку; спасти ее можетъ одно только чудо!
– Съ какимъ чувствомъ и значеніемъ произнесъ докторъ послѣднія слова, я – убитый горемъ – не вслушался, но слова эти на меня подѣйствовали особымъ, вразумляющимъ образомъ: меня озарила вдругъ вожделѣнная для меня мысль, что для насъ остается еще надежда на помощь премилосердаго Бога. Не сообщивши супругѣ своей, изъ опасенія поразить ее, о страшномъ предсказаніи доктора на счетъ больной нашей дочери, а сказавши ей только, что онъ посовѣтовалъ помолиться о ней Богу, – я въ ту жъ минуту отправился въ приходскую нашу церковь, гдѣ въ то время служилась вечерня, и просилъ священника пожаловать къ намъ, для пріобщенія нашей болящей дочери Св. Таинъ Христовыхъ и для молебствія о ея здравіи. Не болѣе, какъ чрезъ полчаса, все это и сталось, и пришедшій къ намъ добрый пастырь нашъ{1} благоговѣйно пріобщивъ еле живую Лидію, приступилъ къ совершенію съ водоосвященіемъ молебна Пресвятой Богоматери и Великомученику Пантелеимону, предъ святыми ихъ иконами, красовавшимися въ числѣ многихъ другихъ въ переднемъ углу спальной комнаты, гдѣ лежала болящая Лидія. Пламенна была молитва наша и сопровождалась горючими, неудержимыми нашими слезами; даже добрый нашъ священникъ, искренно любящій всю нашу семью, видя наше стенаніе и горькій плачъ, совершалъ молебствіе съ слезящимися очами. Молебствіе кончилось. Окропивъ болящую и домъ нашъ освященною водою, разоблачившись и отославъ причетника и сторожа къ своему мѣсту, священникъ еще съ часъ сидѣлъ у насъ, утѣшая насъ подходящими къ плачевному случаю изреченіями изъ Священнаго Писанія и св. Огцевъ Церкви, и наконецъ ушелъ. Оставшись одни, мы, – а и супруга моя – не сводили глазъ съ умиравшаго дорогого нашего дитяти, надѣясь увидѣть въ немъ перемѣну къ лучшему. Такъ длилось часовъ до десяти, но тутъ слабенькая супруга моя, сидѣвшая на диванѣ, будучи утомлена до послѣдней степени трехдневнымъ неспаніемъ и ухаживаніемъ за больною, невольно неудержимо склонилась на диванную подушку и заснула глубокимъ сномъ, а я, болѣе крѣпкій ея и менѣе уставшій остался при постели больной Лидіи и продолжалъ наблюдать за ходомъ болѣзни ея. И вотъ въ половинѣ 11-го часа, при свѣтѣ ярко горѣвшей передъ святыми иконами въ переднемъ углу лампады, я съ у жасомъ увидѣлъ, что переломъ болѣзни дочери моей совершается къ худшему: конечности рукъ и ногъ ея, при моемъ ощупываніи ихъ, быстро стали холодѣть, на лбу появился холодный потъ, а дыханіе ея сразу сдѣлалось тяжелое, хриплое, перерывчатое: видимо приближались исходныя минуты борьбы утухавшей жизни со смертію – началась агонія. Эта минута, о которой страшно вспомнить и теперь, до высокой степени поразила меня, видѣвшаго на полѣ брани смерть – сотенъ моихъ товарищей и сослуживцевъ, доблестныхъ воиновъ; но вѣдь то была смерть чужихъ для меня людей, а теперь передо мной умирало мое родное, лелѣянное нами, единственное дитя! Я не въ силахъ былъ видѣть этой поразительной картины смерти, и вышедши въ другую комнату и припавъ лицомъ къ столу, какъ ребенокъ зарыдалъ. Но, о чудо! Вдругъ явственно я услышалъ, что одръ, на которомъ лежала умиравшая дочь наша Лидія, скрипнулъ какъ бы отъ движенія встающаго человѣка, – это привлекло мое вниманіе, и я съ заплаканными глазами, затаивъ дыханіе, подошелъ къ открытой двери той комнаты, гдѣ лежала больная, взглянулъ и изумился, не вѣря глазамъ своимъ! Наша умиравшая Лидія, трое сутокъ не могшая самостоятельно двинуть ни однимъ своимъ членомъ, которую, по ея желанію переворачивали съ боку на бокъ другіе, – сама собственными силами приподнялась и сѣла на срединѣ своей постели, свѣсивъ съ нея ноги, и заплакала, а потомъ вскорѣ, съ видимымъ усиліемъ выплюнувъ на коверъ, передъ своей постелью, цѣлый комъ собравшихся въ кучу, отпавшихъ отъ неба, и глотки разновидныхъ тѣлесныхъ шкурокъ, смѣшанныхъ съ липкой пахучей матеріей, – стала съ кѣмъ-то, для меня невидимымъ разговаривать, хоть для меня и невразумительно, невнятио. Что-жъ это сталось, о, Господи, съ нашей умиравшей Лидіей?! недоумѣвалъ я, окрыляемый радостной надеждой на добрый исходъ ея болѣзни. А вотъ что сталось, какъ разсказала намъ съ радостными слезами Лидія наша, проснувшись съ разсвѣтомъ слѣдующаго дна, совершенно здоровою.
Что было прежде, Лидія не созпавала, потому что была въ безсознательномъ состоянія, въ совершенномъ безпамятствѣ, только вдругъ чувствуетъ, что ее кто-то поднялъ и посадилъ на постели. Съ трудомъ открывъ глаза свои, она увидѣла, что передъ нею стоятъ въ лучезарномъ сіяніи Пресвятая Богоматерь и правѣе Ея нѣсколько сзади Великомученикъ – Цѣлитель Пантелеимонъ, точь въ точь въ такомъ видѣ, какъ они изображены на святыхъ иконахъ нашихъ, стоящихъ въ числѣ многихъ другихъ въ переднемъ углу спальной комнаты, передъ которыми, часа три тому назадъ, со слезами и рыданіями совершалось молебствіе съ водоосвященіемъ. Дивное видѣніе это{2} такъ пріятно поразило нашу набожную, охочую ходить въ церковь во всѣ праздники и воскресные дни и до страсти любящую съ малолѣтства монастырскую жизнь Лидію, что она зарыдала радостными, умиленными слезами и хотѣла восторгъ свой выразить словами, но почувствовала такую боль въ своей глоткѣ, что невольно схватилась правою рукой за свое горло и движеніемъ выразила, что ей за невыносимой болью въ горлѣ не возможно говорить.
– Пантелеимонъ! обратилась Матерь Божія къ бывшему при Ней Великомученику: обмочи перстъ твой въ имѣющійся у тебя въ рукахъ ковчежецъ съ елеемъ и во имя Всесвятыя Троицы помажь уста и шею болящей отроковицы, да извержется изъ глотки ея то, что ей причиняетъ боль и препятствуетъ дыханію.
Пантелеимонъ подступилъ къ Лидіи, и обмочивъ свой указательный палецъ правой руки въ имѣвшійся у него на лѣвой рукѣ ковчежецъ съ елеемъ, крестообразно помазалъ ей уста, а затѣмъ и шею, произнося при каждомъ разѣ: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, и совершивъ это, сталъ опять на прежнее мѣсто.
– Теперь, отроковице, усиленно выплюнь то, чго у тебя находится болѣзненное во рту и глоткѣ, сказала неизреченно ласково Божія Матерь Лидіи, и по неизреченному милосердію Господа и Спаса Іисуса Христа, Сына Моего и Бога, по слезнымъ молитвамъ родителей твоихъ и добраго пастыря, совершавшаго нынѣ молитвословіе ко Мнѣ и Пантелеимону многострадальному, будешь здрава и невредима отъ обдержавшей тебя болѣзни. Лидія исполнила это, и боль въ глоткѣ исчезла. Милосердыя слова Богоматери привели Лидію въ неописанный восторгъ тѣмъ болѣе, что она тужъ минуту почувствовала себя совершенно здоровою, и Лидія съ глубокимъ умиленіемъ, проговорила: отъ всего сердца моего благодарю Господа за исцѣленіе меня отъ тяжкой болѣзни, и за то даю искренній, лелѣемый мною давно, завѣтный обѣтъ: – съ позволепія родителей моихъ, вступить въ здѣшній Покрово-дѣвичій монастырь и до конца дней моихъ служить Ему Богу моему, – быть Христовой невѣстой.
– Благое дѣло избираешь, отроковице, сказала на ото Богоматерь Лидіи, и будешь въ монастырѣ, да только предваряю тебя, что если ты отступишься отъ добровольнаго обѣта твоего, то умрешь отъ этой самой страшной болѣзни, отъ которой теперь, по слезнымъ молитвамъ родителей твоихъ и добраго пастыря, воздвигъ тебя, по Моему предстательству съ страстотерпцемъ Пантелеимономъ, премилосердый Спасъ; навсегда памятуй объ этомъ!
Съ послѣднимъ словомъ, Богоматерь, осѣнивъ Лидію крестнымъ знаменіемъ, оставила ее и вошла опять, какъ казалось Лидіи, въ кіогу пречистаго образа Своего, изъ котораго выходила. Такъ же поступилъ и многострадальный Пантелеимонъ.
Все это разсказала намъ Лидія гаша по утру, пробудившись отъ сна; послѣ же чудеснаго явленіи къ Лидіи Богоматери, она – Лидія спокойно улеглась опять на своей постели и моментально погрузилась въ глубокій сонъ, и безпробудно спала до самаго утра.
На другой день утромъ, когда умиравшая наша Лидія проснулась совершенно здоровою, былъ приглашенъ къ намъ опять тотъ-же добрый мѣстный священникъ о. Евграфъ, и по нашей просьбѣ опять отслужилъ для насъ молебствіе Пресвятой Дѣвѣ Маріи и Великомученику Пантелеимону, только теперь за исцѣленіе умиравшей уже благодарственное, которое также сопровождалось нашими слезами, только не горючими, какъ прежде, а умиленно-радостными, благодарными слезами. Вскорѣ за симъ, мы – я, супруга моя и дочь Лидія – за непремѣнную обязанность почли представиться къ мѣстному Владыкѣ высокопреосвященному Серафиму, который очень благоволитъ къ намъ и благоклонно насъ принималъ у себя въ дни великихъ праздниковъ, и доложили его высокопреосвященству о чудесномъ явленіи Богоматери къ нашей Лидіи и обо всемъ, что съ нами тогда было. Чудны дѣла Твои, Господи! сказалъ высокопреосвященный Серафимъ, съ большимъ вниманіемъ выслушавъ отъ насъ все то, что описано выше, а потомъ внушительно добавилъ: во всемъ томъ, что случилось теперь съ вами, я вижу перстъ Божій, и по моему крайнему разумѣнію Лидія ваша должна немедленно вступать въ монастырь, да не горшее что съ ней будетъ. Слова высокопреосвященнаго Владыки приняты были нами съ сердечнымъ умиленіемъ, особенно моей супругой и дочерью Лидіей, и супруга тутъ-же изъявила непремѣнное желаніе – вмѣстѣ съ Лидіей, за ея несовершеннолѣтіемъ, вступить тоже въ монастырь, съ тѣмъ, чтобъ мнѣ остаться въ мірѣ одному на томъ основаніи, что мы не имѣемъ никакого состоянія, а живемъ единственно одной моей пенсіей за тяжкія раны, полученныя мною на войнѣ, а она – пенсія была-бъ отнята у меня, еслибъ я вступилъ въ монашество, и семьѣ моей въ монастырѣ содержаться было бы нечѣмъ, такъ какъ воронежскій Покрово-дѣвичій монастырь, въ который она поступала, не общежительный и монашествующія всѣ тамъ содержатъ себя единственно своими трудами. На это, ради блага семьи, я изъявилъ согласіе, тѣмъ болѣе, что я уже шести-десятилѣтній старецъ. Найдя все это достойнымъ уваженія, высокопреосвященный Владыка одобрялъ планъ нашъ, и благословивъ супругу мою и дочь Лидію образами на новую жизнь въ святой обители, отпустилъ съ миромъ.
Такимъ образомъ супруга моя и дочь Лидія, оставивъ житейское море, по слову св. пѣснопѣвца, вступили въ тихое пристанище – воронежскій Покрово-дѣвичій монастырь и слишкомъ три года, благодареніе Господу, жили въ немъ, въ хорошей келліи, которую мы изъ послѣднихъ средствъ своихъ устроили, мирно-ангело-подобно; по тутъ, и именно въ великій постъ текущаго года, съ Лидіей нашей произошло почти тоже, что описано выше. Вотъ какъ это было: однажды Лидіи случилось быть въ кельѣ одной очень доброй, набожной старицы-монахини; у этой же монахини гостила въ это время и нѣкая молодая свѣтская дѣвица, по мужески носящая волосы свои, учившаяся въ одномъ изъ мѣстныхъ женскихъ училищъ.
Вступивъ въ разговоръ съ простодушной, уже съ 17-ти лѣтней Лидіей нашей, эта свѣтская дѣвица съ напускнымъ пафосомъ насказала ей такихъ вещей, что она – Лидія, возвратившись въ вечерню отъ старицы въ свою келлію, стала, какъ изступленная какая, развивать передъ матерью своей ту грѣшную мысль, что обѣтъ – поступить въ монастырь, данный ею три года тому назадъ, во время первой ея страшной болѣзни тифомъ, не можетъ быть обязательнымъ для нея, такъ какъ она – Лидія была въ то время еще не совершеннолѣтняя, и многое другое наговорила такое, что мать ея – мою супругу поразило до высокой степени. Тоже повторила Лидія и мнѣ, отцу своему, когда я вскорѣ случайно навѣстилъ ихъ въ монастырскомъ жилищѣ. И что-же?! Въ ту же ночь Лидія заболѣла, какъ и прежде, страшнымъ пятинстымъ тифомъ, и къ вечеру другаго дня такъ была плоха, что приглашенный для ея напутствія монастырскій добрый іерей, принужденъ былъ дать ей глухую исповѣдь, предъ пріобщеніемъ Святыхъ Таинъ Господнихъ. Въ тоже время приглашенъ былъ, для поданія Лидіи помощи, лучшій городской докторъ. Осмотрѣвъ больную, онъ замѣтилъ намъ, что по всѣмъ признакамъ она вѣроятно уже была больна этимъ же тифомъ, который теперь опять и отрыгнулся: когда-жъ ему отвѣтили, что оно такъ и было въ самомъ дѣлѣ, и разсказали о ея чудесномъ исцѣленіи, то набожный докторъ съ воодушевленіемъ внушилъ намъ, что и теперь спасти больную Лидію можетъ только помощь свыше, и никакое человѣческое искусство не поможетъ, и Лидія, судя по научнымъ признакамъ, должна умереть между 11-мъ и 12-мъ часомъ ночи непремѣнно: и докторъ уѣхалъ. И вотъ тутъ-то, какъ и въ первый разъ, мы опять съ великимъ усердіемъ прибѣгнули къ предстательству Богоматери и Великомученика Пантелеимона у Всемилостиваго Господа Спаса: немедленно было совершено по нашей просьбѣ, передъ ихъ святыми иконами, добрымъ монастырскимъ іереемъ усердное молебствіе, сопровождавшееся нашими горькими слезами и колѣнопреклоненіями. И благодареніе Господу Богу, небесные заступники и молитвенники о насъ, не посрамили насъ, не отвергли нашихъ слезныхъ, усердно-горячихъ молитвъ: между 11-мъ и 12-мъ часомъ, видимо, по словамъ матери, отходившая уже Лидія вдругъ успокоилась, и вскорѣ, съ появленіемъ у ней горячей по всему тѣлу испарины, крѣпко, безмятежно уснула. Это былъ тотъ моментъ, когда, какъ съ покаяннымъ рыданіемъ разсказала послѣ Лидія, во снѣ явилась къ ней Богоматерь съ Пантелеимономъ, и приказавъ ему помазать у болящей чело, уста и очи елеемъ изъ его ковчежца, оказала Лидіи: по слезной, искренней молитвѣ родителей твоихъ и добраго священника, во вниманіе къ неопытности твоей, ты и теперь, по неизреченной милости Господней, будешь здрава и невредима, но впредь будь осторожна, не согрѣшай неразуміемъ твоимъ, да не горше ти что будетъ! И Богоматерь съ Пантелеимономъ стали невидимы, а Лидія къ утру совершенно оправилась отъ болѣзни, и съ тѣхъ поръ старается вести настоящую монастырскую святую жизнь, изъ страха, чтобъ не постигла ее болѣзнь горшая первыхъ.
Что все вышеизложенное есть несомнѣнная истина, въ томъ и удостовѣряемъ нашимъ иодписомъ: вышедшій за ранами въ отставку изъ Кавказской арміи поручикомъ, а затѣмъ бывшій городничій Степанъ Ивановъ, бывшая его супруга, а теперь монахиня Марія Гавриловна и дочь ихъ Лидія, послушница воронежскаго Покрово-дѣвичьяго монастыря Романовскіе.
Воронежъ, 3-го августа 1882 года.
{1} О. Евграфъ Петровъ.
{2} Лидія не могла вполнѣ сознать – на яву то было, или же въ тонкомъ снѣ.
«Аѳонскій листокъ». Благословеніе Обители Св. Пантелеимона. № 20. С. 1-8 (Изд. 7-е (М. 1900).
Сост. Ред.
