Благодатная помощь св. великомученика Георгія.
«Не умру, но живъ буду, дондеже повѣмъ силы Господни роду сему грядущему».
Въ наши дни рядомъ уживаются направленія различныя до противоположности. Одни изъ людей умныхъ-мыслящихъ, развитыхъ отрицаютъ таинственное тамъ, гдѣ проявленія его очевидны до наглядности. Въ то же время другіе, мнящіеся быти интелигенты, вѣрятъ чудесному и отыскиваютъ его тамъ и тогда, гдѣ и когда явленія мнимо чудесныя не трудно объяснить какъ естественныя при глубокомъ и основательномъ знакомствѣ съ законами дѣятельности человѣческаго духа. Напримѣръ: чтеніе мыслей, внушенія не только присутствующимъ, но находящимся на далекомъ разстояніи врачеванія болѣзней, казавшихся неизлѣчимыми, воздѣйствіемъ сильнаго волею врача на безвольнаго паціэнта. – Все это люди вѣка готовы признать. Одному не хотятъ вѣрить, – это благодатной помощи святыхъ Божіихъ, видящихъ во свѣтѣ лица Божія наши нужды, слышащихъ наши моленія, помогающихъ намъ въ тяжелыя минуты жизни.
Вѣрующіе въ внушенія одного человѣка другому не повѣрятъ, если разсказать имъ дѣйствительныя событія изъ жизни праведниковъ, свидѣтельствующія объ общеніи святыхъ еще въ этой жизни. Въ первой половинѣ 19 вѣка, въ одно время, жили два подвижника преп. Серафимъ въ Саровѣ и Георгій затворникъ въ Задонскомъ монастырѣ. Разъ у Георгія явилось намѣреніе оставить затворъ. Одному Господу Богу онъ повѣрилъ свою мысль, – люди объ этомъ не знали. Затворникъ отворялъ двери своей кельи только тѣмъ, о принятіи которыхъ получалъ извѣщеніе отъ Господа. Въ одно время келейникъ просилъ Георгія принять старца, пришедшаго изъ Сарова. Пришлецъ былъ допущенъ. Вошедшій послѣ обычной молитвы сказалъ хозяину: нѣтъ воли Божіей на то, чтобы ты оставилъ затворъ. Георгій такъ былъ пораженъ словами посѣтителя, что не спросилъ, кто онъ и откуда явился? – и только вскорѣ, увидѣвъ изображеніе старца Серафима, узналъ въ лицѣ его явившагося Саровскаго подвижника (жизнеописаніе Георгія затворника).
Христіанину-психологу не трудно объяснить это и подобное явленіе. Святые подвижники молитвы возсылаютъ къ Богу: молитвы ихъ восходятъ къ престолу Бога всевѣдущаго и вездѣсущаго. Любящіе Бога и въ Богѣ ближнихъ во свѣтѣ лица Божія видятъ другъ друга, читаютъ сокровенныя мысли одинъ другого и, не смотря на разстояніе, являются одинъ другому какъ о томъ упоминается и въ св. писаніи (Аввакумъ является преп. Даніилу). Преп. Сергій Радонежскій въ одно время сидѣлъ въ своей обители за трапезой. Къ удивленію братіи во время вкушенія пищи угодникъ Божій встаетъ съ своего мѣста и дѣлаетъ земной поклонъ. Изумленные братья недоумѣнно глядятъ на такое проявленіе уваженія лицу, котораго не видятъ. Въ то же время на не близкомь разстояніи отъ Сергіева монастыря ѣхалъ по пути въ Пермь св. апостолъ Пермскій епископъ Стефанъ. Къ удивленію сопутствовавшихъ ему святитель полагаетъ поклонъ въ сторону, а приподнявъ длани, благословляетъ того, кого не видятъ окружающіе путника. Такъ св. Стефанъ, какъ Епископъ, благословляетъ на разстояніи подвижника Радонежскаго, а св. Сергій поклонился Іерарху, преподавшему ему благословеніе Божіе (житіе св. Стефана Пермскаго.). Такъ святые видять другъ друга во свѣтѣ лица Божія; живя одною жизнью Христа въ нихъ живущаго они еще въ сей жизни находятся во взаимномъ общеніи. Дивно ли, что они, переселившись въ міръ горній, видятъ въ Богѣ наши нужды, слышатъ наши молитвы и по мѣрѣ нашей вѣры, дѣйствіемъ Духа Божія намъ помогаютъ.
Вотъ примѣры. Учитель Волынской духовной семинаріи въ 1862 году возвращался въ Житоміръ изъ Кіева, гдѣ онъ провелъ страстную и свѣтлую седмицы. Была суббота – 30 апрѣля. Мая 1-го дня въ воскресенье преподаватель былъ въ соборѣ на литургіи, которую совершалъ архіепископъ Антоній (Павлинскій). Остальной день учитель этотъ провелъ въ гостяхъ, въ сумерки пріѣхалъ къ архіерейскому дому. Но не въѣзжая на дворъ, остановившись на тротуарѣ, предъ воротами онъ хотѣлъ расплатиться съ извозчикомъ. Опустивъ руку въ карманъ и не найдя тамъ кошелька съ записною книжкою, онъ въ торопливости поѣхалъ назадъ въ гостинницу узнать, не забылъ ли тамъ потерянныхъ предметовъ. Въ ту же минуту учитель этотъ обратился къ великомч. Георгію съ молитвою о помощи. Въ гостинницѣ потерянныхъ вещей не оказалось. Тогда учитель на томъ же извозчикѣ, возвратясь обратно къ воротамъ арх. дома, при свѣтѣ фонаря захваченнаго съ собою увидѣлъ на тротуарѣ лежащіе нетронутыми книжку и кошелекъ. Ворота были затворены. Ни дворникъ закрывавшій ихъ ни гулявшіе во множествѣ по случаю 1-го мая при чудной весенней погодѣ, въ теченіи не менѣе пятидесяти минутъ не видѣли и не натолкнулись ногами на лежащіе предметы. Найдя ихъ нетронутыми, учитель возблагодарилъ горячо Бога и св. заступника великомч. Георгія за помощь истинно чудесную.
Другой случай. Чиновникъ Уѣздной земской управы (Екатеринославской губ.), идучи на службу въ базарный день, выронилъ изъ кармана новенькій бумажный рубль. Ничтожная потеря до слезъ огорчила бѣднаго чиновника. Онъ обратился къ великомученнику Георгію съ горячею молитвою сохранить потерянное. Съ вѣрою въ сердцѣ труженникъ вышедши изъ управы пошелъ на базаръ и среди снующей толпы нашелъ нетронутою потерянную бумажку, за что возблагодарилъ горячо Бога и св. заступника Георгія.
Третій случай. Въ городѣ Томскѣ въ октября 1883 года изъ комнатъ эконома арх. дома игумена Лазаря похищена была печать Томской архіерейской каѳедры. Она была стальная, но украшенія ручки были мѣдныя блестящія вродѣ золотыхъ. Соблазненный видомъ ихъ, воръ по похищеніи печати, отойдя отъ арх. дома, обломалъ украшенія печати, а ее бросилъ чрезъ заборъ въ сосѣдній съ арх. домомъ дворъ. Огорченный покражею печати, которою недобрые люди, нашедши ее могли воспользоваться для своихъ безчестныхъ дѣлъ, о. экономъ сообщивъ о воровствѣ полиціи, обратился съ горячею молитвою къ св. великомч. Георгію. Испытанія для вѣры его было велико: съ октября до половины апрѣля печать не была найдена. Въ концѣ этого мѣсяца дворникъ того двора, куда брошена была печать, нашелъ ее, тогда какъ легко было со снѣгомъ и мусоромъ выбросить ее вслѣдствіе малаго ея объема и темнаго цвѣта. Находка была показана хозяину; послѣдній, узнавъ въ ней печать арх. дома, доставилъ ее о. эконому. Обрадованный о. игуменъ въ теплой молитвѣ возблагодарилъ Бога и св. великомч. Георгія за благодатную помощь.
Еще случай. Въ городѣ Полтавѣ, два года тому назадъ изъ храма Крестовоздвиженскаго монастыря воръ укралъ образъ Успенія Божіей Матери, – съ мощами въ немъ, – точную копію чудотворной иконы, находящейся въ соборѣ Кіево-Печерской Лавры. Въ Бозѣ почившій епископъ Илларіонъ, которому братія Лавры поднесли эту св. икону при назначеніи его епископомъ, викаріемъ Полтавской епархіи, Преосвященный еп. Гедеонъ настоятель монастыря и многіе граждане полтавскіе, прибѣгавшіе съ молитвою къ Божіей Матери предъ ея чтимую икону, очень сильно огорчены были покражею святыни. Знавшіе скорую помощь св. великомч. Георгія въ нахожденіи потеряннаго возносили горячія молитвы къ плѣнныхъ свободителю, нищихъ защитителю, царей поборнику св. великомч. Георгію. Молитва ихъ была скоро услышана. Не болѣе недѣли прошло со времени покражи образа и св. икона была найдена. Она закопана была воромъ въ землѣ не далеко отъ монастыря; украшенія на ней были изломаны; дорогія камни изъ ризы были вынуты, но все было найдено и возвращено монастырю. Прибѣгавшіе къ ходатайству св. великомч. Георгія возблагодарили Бога и великаго заступника обидимыхъ за благодатную помощь.
Такъ дивный во святыхъ почиваяй Богъ не оставляетъ, по молитвамъ угодившихъ Ему праведниковъ не замедляетъ помощію вѣрующимъ Христіанамъ въ горькія минуты ихъ жизни.
Ѳеофанъ Доброчинскій.
«Волынскія Епархіальныя Вѣдомости». 1904. № 23. Ч. Неофф. С. 700-703.
