Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Объ исповѣданіи вѣры (Слово въ день св. Аѳанасія Великаго).
Иже исповѣстъ Мя предъ человѣки,
исповѣмъ его и Азъ предъ Отцемъ Моимъ,
иже на небесѣхъ. (Мат. 10, 32).
Эта св. заповѣдь и это великое обѣтованіе Господне въ настоящій день олицетворяется предъ нами, братіе мои, въ лицѣ великаго исповѣдника Христова святителя Аѳанасія. Вся жизнь его посвящена была на исповѣданіе и проповѣданіе Іисуса Христа, яко «Единороднаго Сына Божія, иже отъ Отца рожденнаго прежде всѣхъ вѣкъ, свѣта отъ свѣта, Бога истинна отъ Бога истинна, рожденна, а не сотворении, единосущна Отцу». За это исповѣданіе православной вѣры въ Сына Божія, въ борьбѣ съ еретиками, Онъ во всю жизнь свою терпѣлъ изгнанія и пытки, заточенія и поруганія. За это исповѣданіе многократно разлучали его съ паствою, лишали святительской каѳедры, съ поруганіемъ изгоняли изъ града. За то и Господь Іисусъ Христосъ исповѣдалъ его предъ Отцемъ Своимъ – Своимъ истиннымъ ученикомъ и другомъ, Своимъ избраннымъ и благословеннымъ, Своимъ сопричастникомъ и сонаслѣдникомъ вѣчнаго царства Божія, прославилъ его небесною славою Своею, юже имѣлъ у Отца Своего прежде сложенія міра. Болѣе полуторы тысячъ лѣтъ протекло уже послѣ кончины Великаго Аѳанасія; а слава его исповѣдническихъ подвиговъ не только на небѣ, а и на землѣ, въ Церкви Христовой, такъ же свѣтла и свѣтозарна, какъ прежде, и будетъ сіять въ мірѣ до скончанія вѣка.
Но заповѣдь объ исповѣданіи Іисуса Христа предъ человѣками обязательна, братіе мои, не для однихъ избранныхъ, а для всякаго вѣрующаго во Христа; равно какъ и Господь Іисусъ Христосъ исповѣдуетъ предъ Отцемъ Своимъ только тѣхъ, которые сами исповѣдали Его предъ человѣками. А иже постыдится Его и словесъ Его предъ человѣки, того и Сынъ человѣческій постыдится предъ ангелы Божіими? Стало быть, и мнѣ, и тебѣ, возлюбленный собратъ мой, и каждому христіанину необходимо быть исповѣдникомъ Христовымъ.
Истинный христіанинъ и не можетъ не быть исповѣдникомъ. Глаголъ вѣры не въ сердцѣ только, а и въ устахъ его: близъ ти глаголъ есть во устѣхъ твоихъ и въ сердцѣ твоемъ, сирѣчь глаголъ вѣры, егоже проповѣдаемъ (Рим. 10, 8). Истинно вѣрующій невольно глаголетъ устами, потому что вѣруетъ сердцемъ: вѣровахъ. тѣмже возглаголахъ, говоритъ св. Давидъ; и то только глаголетъ, чему вѣруетъ: слово гнило не исходитъ изъ устъ его, но точію еже есть благо къ созиданію вѣры; ни слово лжи и неправды, ни слово глумленія и кощунства не оскверняетъ устъ его. Въ этомъ совершенномъ согласіи устъ и сердца и состоитъ истинная вѣра; отъ сего происходитъ и оправданіе и спасеніе наше: аще бо исповѣси усти твоими Господа Іисуса и вѣруеши въ сердцы твоемъ, спасешися. Что вѣра безъ исповѣданія? Свѣтильникъ подъ спудомъ, ничего не освѣщающій; мало того, это свѣтильникъ безъелейный, скоро угасающій. Ибо кто не хочетъ являть своей вѣры въ словахъ и дѣлахъ своихъ, у того вѣра мертва, не оживлена любовію къ Тому, въ кого вѣруетъ. Вѣра, любящая Господа, не можетъ не говорить о Возлюбленномъ, не прославлять Его любви и благости, не славословить Его милосердія и человѣколюбія, не благодарить Его за щедроты и милости. Сердце, исполненное сильнымъ чувствомъ любви и благоговѣнія къ Господу, не можетъ не изливать сего чувства въ словѣ хвалы и благодаренія, славословія и молитвы, въ словѣ назиданія и утѣшенія духовнаго: отъ избытка бо сердца уста глаголютъ. Отсюда и происходитъ у вѣрующихъ живая потребность общественной молитвы и славословія, богослуженія въ храмахъ, проповѣданія Слова Божія, благочестивыхъ и назидательныхъ бесѣдъ, благоговѣйныхъ и богомысленныхъ упражненій. Все это есть сіяніе вѣры, свѣтъ ея, свѣтящійся предъ человѣками; все это и есть исповѣданіе.
Итакъ, если, вопреки всѣмъ глумленіямъ нечестивыхъ, ты исповѣдуешь въ Іисусѣ Христѣ и только въ Немъ одномъ Божію силу и Божію премудрость, единаго истиннаго Сына Божія и Спасителя міра, единую надежду своего спасенія, единый источникъ своего истиннаго, величайшаго счастія до гроба и за гробомъ; если готовъ пребыть съ Нимъ, не измѣнять Ему, не отступать отъ Него ни мыслію ни словомъ и тогда, когда бы всѣ оставили Его и бѣжали, хранить св. заповѣди Его, славословить и благодарить Его и тогда, когда бы весь міръ глумился надъ тобою, преслѣдовалъ тебя насмѣшками и презрѣніемъ, – исповѣдывать Его своимъ Господомъ и Богомъ и тогда, когда бы это исповѣданіе стоило тебѣ самой жизни; если всегда во всемъ ты являешь себя истиннымъ сыномъ Церкви Христовой, исполняешь ея св. заповѣди и уставы, соблюдаешь ея священные обряды, участвуешь въ богослуженіяхъ и таинствахъ ея, повинуешься ея пастырямъ, хотя бы весь міръ издѣвался надъ тобою, хотя бы поведеніе твое всему свѣту казалось юродствомъ: то ты истинный исповѣдникъ Христовъ. За то и Господь Іисусъ Христосъ исповѣсть тебя предъ Отцемъ Своимъ – Своимъ истиннымъ ученикомъ и послѣдователемъ, Своимъ другомъ и братомъ. Кто, напротивъ, стыдится выказывать предъ другими плоды вѣры сердечной, кто, наприм., стыдится даже изобразить на себѣ какъ должно св. знаменіе креста Христова или преклоняться предъ святою иконою Господа Іисуса Христа и пречистой Его Матери, потому что этого не допускаютъ обычаи свѣта; кто уклоняется даже отъ храма Божія и собранія вѣрующихъ, потому что это не принято въ свѣтѣ, и частое хожденіе въ храмъ Божій назовутъ, пожалуй, ханжествомъ и лицемѣріемъ; кто, боясь людскихъ пересудовъ и насмѣшекъ, не хочетъ являться вездѣ и всегда тѣмъ, чѣмъ онъ есть и долженъ быть, т. е. истиннымъ христіаниномъ и православнымъ сыномъ Церкви Христовой; кто скрываетъ свои сердечныя убѣжденія и стыдится высказать ихъ въ кощунствующей средѣ безумныхъ нечестивцевъ, и, такимъ образомъ, невольно какъ бы подлаживается подъ тонъ невѣрія: тотъ долженъ страшиться, чтобъ не пало на него оное слово Господне: аще кто постыдится Мене и словесъ Моихъ въ родѣ семъ прелюбодѣйнѣмъ и грѣшнѣмъ, и Сынъ человѣческій постыдится его, егда пріидетъ во славѣ Отца Своего со ангелы святыми (Марк. 8, 38).
Но не должно думать, братіе мои, чтобы исповѣданіе вѣры нашей предъ человѣками ограничивалось одними словами. Оно высказывается всею жизнію человѣка и внутреннею и внѣшнею; оно свидѣтельствуется паче всего святыми, праведными и богоугодными дѣлами. Покажи ми вѣру твою отъ дѣлъ твоихъ (Іак. 2, 18): вотъ, чего требуетъ отъ насъ Слово Божіе! Покажи не отъ словъ велерѣчивыхъ, а отъ дѣлъ праведныхъ и богоугодныхъ, что ты истинный ученикъ и послѣдователь Христовъ, всѣмъ сердцемъ вѣруешь св. слову Его, со всѣмъ усердіемъ исполняешь св. заповѣди Его; что ты воистину сынъ Вышняго, въ которомъ отражаются, какъ солнце въ каплѣ воды, совершенства Отца небеснаго. Если, наприм., бывъ поставленъ служителемъ алтаря Господня и строителемъ таинъ Божіихъ, ты служишь образомъ вѣрнымъ – словомъ, житіемъ, любовію, духомъ, вѣрою, чистотою, примѣромъ благоговѣнія къ святынѣ, кротости и воздержанія, смиренія и терпѣнія, покорности и послушанія, безкорыстія и нестяжанія, чистоты и цѣломудрія, милосердія и сострадательности; если началомъ и концемъ всей дѣятельности твоей, средоточіемъ и цѣлію всѣхъ желаній и стремленій твоихъ есть спасеніе вѣрующихъ, приведеніе ихъ къ Господу Спасителю, и нѣтъ для тебя больше сея радости, да слышишь чада твоя во истинѣ ходяща; если за славу Божію и спасеніе братій своихъ ты готовъ положить душу свою: то и безъ словъ всякій увидитъ, что ты вѣрный служитель Господа своего, всѣмъ сердцемъ вѣруешь тому, что заповѣдалъ Господь св. апостоламъ, а чрезъ нихъ и всѣмъ служителямъ Церкви Своей, чтобъ они были свѣтомъ міру и солію земли, чтобы, туне пріявше благодать освященія, туне преподавали ее вѣрующимъ, чтобы были дѣлателями въ вертоградѣ Божіемъ непостыдными, строителями таинъ Божіихъ благоговѣйными, сосудами благодати Божіей чистыми и непорочными. Если ты вѣрный слуга царю и отечеству, покорный власти и начальству, преданный всѣмъ сердцемъ возложенному на тебя служенію, вѣрный своему долгу до послѣдней капли крови; то для всѣхъ очевидно, что ты вѣруешь искренно и повинуешься усердно заповѣди апостольской: всяка душа властемъ предержащимъ да повинуется: нѣсть бо власть аще не отъ Бога, сущія же власти отъ Бога учинены суть; тѣмже потреба повиноватися не токмо за гнѣвъ, но и за совѣсть (Рим. 13, 1. 5). Если ты вѣрный и любящій, благодушный и снисходительный, предупредительный и заботливый супругъ или супруга, цѣломудренно, праведно и благочестно проводишь семейную жизнь свою; это значитъ, что ты вѣруешь Слову Божію, что тайна супружества тайна велика есть, что ты повинуешься заповѣди апостольской: мужіе, любите своя жены, якоже и Христосъ возлюби Церковь, и Себе предаде за ню, и якоже Церковь повинуется Христу, такожде и жены своимъ мужемъ во всемъ (Еф. 5, 25, 24). Если ты любящій, покорный и благодарный сынъ или дочь и, въ какомъ бы ни находился состояніи, сколько бы ни возвышенъ былъ на степеняхъ чести и величія, благоговѣйно чтишь отца и матерь свою, смиренно повинуешься волѣ ихъ, съ искреннимъ усердіемъ служишь, имъ, съ горячею любовію заботишься объ успокоеніи ихъ, дорожишь паче всего ихъ родительскимъ благословеніемъ; это ясное свидѣтельство, что ты вѣруешь Господу, заповѣдавшему чтить отца и матерь свою, что ты истинный ученикъ Іисуса Христа, который, несмотря на особенную, высочайшую цѣль Своего пришествія, несмотря на то, что Самъ есть Господь и Владыка всѣхъ, которому повинуются и служатъ всѣ силы небесныя, тѣмъ не менѣе повиновался и мнимому отцу Своему Іосифу и пречистой Матери Своей, любилъ и почиталъ ихъ, служилъ и помогалъ имъ съ усердіемъ, живя въ назаретскомъ дому Іосифовомъ, и, даже страдая на крестѣ, заботился объ участи осиротѣвшей Своей Матери. Если ты мирный гражданинъ, безобидливый, услужливый и обязательный сосѣдъ, вѣрный, нѣжный и попечительный другъ, милостивъ, снисходителенъ и благотворителенъ ко всѣмъ; то для всякаго очевидно, что ты вѣруешь и повинуешься слову Господа своего: якоже хощете, да творятъ вамъ человѣцы, и вы творите имъ такожде; просящему у тебе дай, и хотящаго у тебе заяти не отврати; егоже бо мѣрою мѣрите, возмѣрится вамъ (Мѳ. 7, 12; 5, 42: 7. 2). Если ты милосердъ и сострадателенъ къ ближнимъ своимъ, кротокъ и незлобивъ къ самымъ недоброжелателямъ и врагамъ своимъ, прощаешь согрѣшающему предъ тобою брату своему до семдесятъ кратъ седмерицею, дѣлаешь для нуждающагося брата своего все, что можешь, готовъ раздѣлить съ нимъ все – до послѣдняго хитона, если, сверхъ того, любишь самыхъ враговъ твоихъ, добро творишь ненавидящимъ тебя, благословляешь клянущихъ тебя и молишься за творящихъ тебѣ напасть; то ты не только вѣруешь, но и послѣдуешь Господу Іисусу Христу, который неизреченно милосердъ и сострадателенъ ко всѣмъ, кротокъ и смиренъ сердцемъ, незлобивъ и долготерпѣливъ, прощалъ согрѣшающихъ, питалъ алчущихъ, исцѣлялъ страждущихъ, призывалъ къ Себѣ для упокоенія всѣхъ труждающихся и обремененныхъ, безропотно терпѣлъ всѣ козни и навѣты, преслѣдованія и гоненія, истязанія и муки отъ враговъ Своихъ, не преставая благодѣтельствовать имъ, плакалъ о народѣ, испросившемъ Его на смерть, называлъ другомъ Своего предателя въ самую минуту его предательскаго лобзанія, молился за распинавшихъ Его на крестѣ. Если ты пріемлешь всѣ встрѣчающіяся въ жизни скорби, огорченія и несчастія, всѣ страданія, болѣзни и бѣдствія, всѣ обиды, озлобленія и оклеветанія съ тою непоколебимою увѣренностію, что все это попускается на тебя Отцемъ небеснымъ, совершается по Его всеблагому промышленію, служитъ къ истинной пользѣ души твоей, уготовляетъ тебѣ вѣнецъ живота вѣчнаго; если несешь посылаемый тебѣ крестъ съ совершенною покорностію волѣ Божіей, съ полною преданностію Его всеблагому о насъ Промыслу, съ благодареніемъ Господу, вразумляющему тебя, съ непоколебимымъ упованіемъ спасенія отъ Господа: то ты не только вѣруешь сердцемъ, а исполняешь самымъ дѣломъ заповѣдь своего Господа: аще кто хощетъ по Мнѣ ити, да отвержется себе, и возметъ крестъ свой, и по Мнѣ грядетъ; твердо вѣруешь и слову апостольскому: егоже любитъ Господъ, наказуетъ, біетъ же всякаго сына, егоже пріемлетъ; аще наказаніе терпите, якоже сыновомъ обрѣтается вамъ Богъ (Евр. 12, 6). Если ты при всякой возможности поспѣшаешь въ храмъ Божій, чтобы здѣсь, вмѣстѣ со всѣми братіями своими во Христѣ, принести жертву хвалы и благодаренія Господу и изнести отсюда освященіе и благословеніе Отца небеснаго; если, подобно древнему Пророку, любишь приметатися въ дому Божіемъ паче, нежели жити въ селеніихъ грѣшничихъ: то, очевидно, вѣруешь, что храмъ христіанскій есть воистину домъ Божій, въ коемъ пребываетъ Самъ Господь Іисусъ Христосъ не только вездѣсущимъ Божествомъ Своимъ, но и Своею пречистою плотію и кровію; есть святое очистилище, гдѣ приносится искупительная, святѣйшая жертва за грѣхи человѣковъ; есть сокровищница благодати Божіей и нашего освященія. Словомъ, истинный рабъ Христовъ, исповѣдуя Господа Іисуса Христа сердцемъ и устами, не можетъ не исповѣдывать Его всею жизнію и дѣлами своими; ибо помнишь и исполняешь слово Господа своего: тако да просвѣтится свѣтъ вашъ предъ человѣки, яко да видятъ добрая дѣла ваша, и прославятъ Отца вашего, иже на небесѣхъ; не всякъ бо глаголяй Ми: Господи. Господи, внидетъ въ царствіе небесное, но творяй волю Отца Моего. иже на небесѣхъ (Мѳ. 5, 16; 7, 21).
Такъ надобно, братіе мои, и вѣровать сердцемъ, чтобы вѣра вмѣнилась намъ въ правду, то-есть снискала намъ оправданіе грѣховъ во Христѣ Іисусѣ. Такъ надобно и исповѣдывать вездѣ и всегда св. вѣру нашу предъ человѣками, чтобъ исповѣданіе послужило намъ во спасеніе. Такъ необходимо жить и дѣйствовать по вѣрѣ, чтобъ ни уста наши не разногласили съ сердцемъ, ни дѣла ни поступки наши не противорѣчили словамъ, чтобъ и невѣрующіе видѣли и убѣдились, что христіанское благочестіе на все полезно есть, что св. вѣра наша есть воистину живое и животворное сѣмя, изъ котораго произрастаетъ цѣлое древо добродѣтельной и богоугодной, благотворной и многоплодной жизни. Въ противномъ случаѣ, если не оправдаемъ вѣры своей дѣлами, если, напротивъ, обезчестимъ ее своими неправдами и беззаконіями; Господь скажетъ намъ, когда явимся къ Нему по смерти: не вѣмъ васъ: отступите отъ Мене вcu дѣлателіе неправды (Лук. 13, 27).
Полное собраніе проповѣдей Димитрія, Архіепископа Херсонскаго и Одесскаго. Т. 2. М. 1889. С. 417-425.