Праздникъ въ честь св. архистратига Михаила и народныя представленія, соединяемыясъ именемъ Архистратига.

День 8 ноября, именуемый въ церковномъ уставѣ «Соборомъ св. архистратига Михаила и прочихъ силъ безплотныхъ», есть главнѣйшій изъ праздниковъ въ честь свв. ангеловъ, хранителей нашихъ, которыхъ мы обязаны призывать въ молитвахъ своихъ ежедневно. Праздникъ этотъ установленъ Православною Церковію издревле, еще въ 4-мъ вѣкѣ, и получилъ самое широкое распространеніе, что свидѣтельствуетъ объ общемъ благоговѣніи древнихъ христіанъ къ свв. ангеламъ, невидимымъ хранителямъ нашимъ. На православномъ востокѣ издревле посвящали ангеламъ хранителямъ не только храмы, но съ ними города и даже цѣлыя царства. Благоговѣйное отношеніе къ свв. ангеламъ изъ православной Византіи, вмѣстѣ съ христіанскою вѣрою, перешло и къ намъ на Русь, гдѣ на первыхъ же порахъ, какъ видно изъ лѣтописей, утвердилось то благочестивое вѣрованіе, что не только люди, но и города, страны и отдѣльные народы имѣютъ своихъ ангеловъ хранителей. Одною изъ первыхъ церквей, построенныхъ въ колыбели русскаго христіанства – Кіевѣ, была церковь во имя св. Архистратига Михаила, на мѣстѣ которой нынѣ красуется «Златоверхій» Михайловскій монастырь, привлекающій къ себѣ ежегодно десятки тысячъ богомольцевъ – поклонниковъ. И первопрестольная Москва благочестивыми царями нашими также ввѣрена храненію свв. ангеловъ чрезъ посвященіе имени ихъ современнаго основанію столицы Архангельскаго каѳедральнаго собора. И не только въ этихъ древнихъ столицахъ, но и вообще по всему обширному пространству земли русской разсѣяно множество храмовъ, посвященныхъ имени св. архистратига Михаила, и день этотъ, именуемый въ народѣ попросту днемъ «Михайловымъ», подобно дню «Николиному», издавна празднуется торжественно во многихъ городахъ и селахъ.

21 ноября 2023 читать далее

Ангелы Хранители, по ученію св. отцевъ.

Богомудрые отцы и учители Церкви всегда учили, что каждый христіанинъ имѣетъ Ангела Хранителя со времени своего крещенія. Когда совершается крещеніе, Церковь молится Господу Богу, да приставитъ Онъ къ крещаемому Ангела свѣтла. И въ молитвѣ къ Ангелу Хранителю Церковь учитъ насъ взывать: «Ангеле Христовъ, Хранителю мой святый, приданный мнѣ отъ святаго крещенія».

Св. Василій Великій говоритъ, «что съ каждымъ изъ вѣрныхъ есть Ангелъ, который какъ дѣтоводитедь и пастырь управляетъ его жизнію. Противъ сего никто не будетъ спорить, помня слова Господа, сказавшаго: не презрите единаго отъ малыхъ сихъ, яко Ангели ихъ выну видятъ лице Отца Моего небеснаго (Матѳ. 18, 10). И Псалмопѣвецъ говоритъ: ополчится Ангелъ Господень окрестъ боящихся Его (33, 8)» (Твор. ч. 2, стр. 130-132). Въ другомъ мѣстѣ св. Василій говоритъ: «Ангелъ не отступитъ отъ всѣхъ увѣровавшихъ въ Господа, если только не отгонятъ его сами худыми дѣлами. Ибо какъ пчелъ отгоняетъ дымъ и голубей смрадъ; такъ и Хранителя нашей жизни отдаляетъ многоплачевный и смердящій грѣхъ (ч. 1, стр. 295). И изъясняя пророческія слова Исаіи: отъиму огражденіе винограда (5, 6), св. Василій говоритъ: «поелику и каждый изъ насъ имѣетъ святаго Ангела, ополчающагося окрестъ боящихся Господа; то и каждый изъ насъ можетъ, по изобличеніи во грѣхахъ, сдѣлаться повиннымъ бѣдствію: таковаго перестаетъ закрывать стѣна, то есть, защита Святыхъ силъ, которыя пока пребываютъ съ человѣкомъ, соблюдаютъ непреоборимыми охраняемыхъ ими. Всякая же душа, оставшаяся безъ сей защиты, предоставляется на разграбленіе врагамъ, то есть, сопротивнымъ дѣятелямъ, и на попраніе тому, кто хвалится и говоритъ: Прошедъ вселенную, се есмь (Іов. 1, 7). Ибо неогражденные словомъ и Ангельскою силою преданы бываютъ неразумному движенію» (ч. 2, стр. 192-193).

21 ноября 2022 читать далее

Проф. Михаилъ Николаевичъ Скабаллановичъ – Св. Архистратигъ Михаилъ. Все, что можно знать о немъ на основаніи Св. Писанія, преданія и соображеній разума, – и о церковномъ чествованіи св. Архангела.

Св. Писаніе какъ Ветхаго, такъ и Новаго Завѣта очень мало и какъ-бы нехотя говоритъ объ ангелахъ. Оно едва приподнимаетъ завѣсу, закрывающую отъ людского взора этотъ таинственный міръ. Причина такого молчанія Библіи объ ангелахъ понятна: священные писатели опасались, какъ бы высокое благоговѣніе, которое невольно возбуждаетъ къ себѣ міръ ангельскій, не перешло въ боготвореніе его. Не только склонный къ идолопоклонству древній еврейскій народъ, но и христіане, какъ показалъ опытъ, очень легко могли перейти отъ благоговѣнія предъ ангелами къ ихъ обоготворенію; въ посланіи къ Колоссянамъ Ап. Павелъ, какъ извѣстно, предостерегаетъ ихъ отъ этой опасности.

Но и тѣ немногія и сообщаемыя мимоходомъ свѣдѣнія, какія даются Св. Писаніемъ объ ангелахъ, очень важны и проливаютъ для вдумчиваго читателя много свѣта на этотъ таинственный міръ.

Св. Писаніе называетъ намъ даже по имени и верховнаго вождя ангеловъ. Какъ самое имя этого вождя, такъ и положеніе его по отношенію къ его высокимъ подчиненнымъ очень характерны и весьма много говорятъ о внутреннемъ строѣ и характерѣ этого, такъ непохожаго на нашъ, міра.

20 ноября 2021 читать далее

Слово на соборъ Архистратига Михаила, иже во св. отца нашего Димитрія, Митрополита Ростовскаго.

«Ангеломъ Своимъ заповѣстъ о тебѣ сохранити тя во всѣхъ путехъ твоихъ»

(Псал. ХС. 11).

Силенъ всесильный Создатель нашъ Богъ хранить насъ Самъ Собою и безъ приставленія къ намъ ангельской стражи, слушатели возлюбленные! Силенъ Владыка нашъ Самъ Собою, не требуя ничьей помощи, управлять жизнью нашей, какъ и создалъ насъ Самъ безъ помощи ангеловъ; силенъ, говорю, Самъ сохранить насъ, какъ содержащій Самъ всю тварь видимую и невидимую, чувственную и духовную. Однако изволилъ Богъ, по неизслѣдимому Своему совѣту, непостижимой премудрости и безконечному разуму, создать всемогущею силою Своею горнее и дольнее, ангеловъ и людей, и устроить благочинный порядокъ во всемъ созданіи Своемъ, въ явленіе Божіей Своей силы и Божіей Своей премудрости и чтобы мы славили Его, Создателя нашего, восклицая вмѣстѣ съ Давидомъ: «Велій Господь нашъ и велія крѣпость Его и разума Его нѣсть числа». «Яко возвеличишася дѣла Твоя, Господи, вся премудростію сотворилъ еси» (Псал. CXLVІ. 5; СІІІ. 24).

20 ноября 2020 читать далее

Ангелы сохраняютъ человѣка во всѣхъ путяхъ его жизни.

Празднуя нынѣ въ честь св. архистратига Михаила и прочихъ Силъ безплотныхъ, скажемъ нѣсколько словъ о той истинѣ, что ангелы сохраняютъ человѣка на всѣхъ путяхъ его жизни.

Сонмы духовъ чистѣйшихъ Отецъ небесный посылаетъ на служеніе для тѣхъ, которые имѣютъ наслѣдовать спасеніе (Евр. 1, 14). Является человѣкъ въ мірѣ, и небесная помощь срѣтаетъ его. Не презирайте, изрекъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, ни одного изъ малыхъ сихъ, ибо говорю вамъ, что ангели ихъ на небесахъ всегда видятъ лице Отца Моего Небеснаго (Мѳ. 18, 10). Вѣрная провозвѣстница судебъ Господнихъ, православная Христова Церковь, научаетъ насъ молиться ангелу, данному намъ на соблюденіе души и тѣла со времени нашего крещенія. Стоитъ только присмотрѣться къ жизни слабаго младенчества, – и можно ясно увидѣть, что есть Око, Которое не воздремлетъ, ниже успнетъ, храня младенцевъ: по мановенію Вседержителя, св. ангелы хранятъ ихъ, хотя бы земные приставники оставили ихъ безъ надзора. Какъ объяснить, что лишившіеся родителей младенцы преуспѣваютъ возрастомъ и благодатію, и дѣлаются вѣрными сынами Церкви и отечества? Кто невредимо проводитъ ихъ чрезъ море житейское, какъ не ангелы хранители? Раба Агарь изгоняется изъ дома съ сыномъ своимъ Измаиломъ, въ пустынѣ оскудѣваетъ у ней хлѣбъ и вода, младенецъ томится голодомъ и жаждою, часъ смерти близокъ, отчаявшаяся мать уже бросила сына, сказавъ съ ужасающею скорбію: не хочу видѣть смерти отрока (Быт. 21, 16); но въ эту минуту является ангелъ Божій и спасаетъ младенца и мать.

20 ноября 2020 читать далее

ТРИ АНГЕЛА.

Нынѣ же пребываютъ вѣра, надежда и любовь сіи три; 

но любовь изъ нихъ больше. (1 Кор. ХIII, 13)

Многіе изъ Ангеловъ на нашемъ жизненномъ пути намъ оказываютъ услуги, нами часто не сознаваемыя; но трое изъ этихъ Ангеловъ славнѣе другихъ. Одинъ изъ нихъ освѣщаетъ намъ сердце и умъ, потому что онъ указываетъ намъ кверху и говоритъ каждому изъ насъ: «Надъ тобой царитъ Всевидящій, котораго око и въ глубины твоего сердца проникаетъ. Гдѣ бы ты ни находился, Онъ при тебѣ; Онъ проникаетъ въ твои мысли издали; ни одного слова съ твоего языка не сходитъ, котораго Онъ не слышалъ бы. Потому учись такъ дѣйствовать и питать такой образъ мыслей и расположеній, чтобы Его око покоилось на тебѣ съ благоволеніемъ, потому что какимъ ты здѣсь, соотвѣтственно этому и въ будущемъ получишь таковое же возмездіе; что посѣешь во времени, то пожнешь и въ вѣчности». Этотъ Ангелъ называется вѣрою. – Другой изъ Ангеловъ укрѣпляетъ, поддерживаетъ утомленнаго путника. Видя путника обремененнымъ работою и трудомъ, задыхающимся и неспособнымъ подняться съ пыли, онъ несетъ его на своихъ крыльяхъ на высокую гору и отсюда указываетъ ему на славную цѣль его жизненнаго пути, на блистающій впереди городъ Божій, небесный Іерусалимъ и говоритъ ему: «Смотри, туда нѣкогда войдешь ты, если вѣрность сохранишь; не унывай, не отчаивайся, простирайся впередъ мужественно; мужественному улыбается награда, храброму борцу дается побѣдный вѣнокъ». Этому Ангелу имя надежда. – Третій изъ Ангеловъ въ своихъ рукахъ имѣетъ волшебный посохъ, и все до чего имъ ни коснется, все то отъ того прикосновенія преображается и славнѣй становится. Тамъ, гдѣ путь чрезъ унылую пустыню пролегаетъ, тамъ онъ преображаетъ ее въ цвѣтущій лугъ, проводитъ чрезъ пустынную степь шумящія рѣки и превращаетъ ихъ въ прелестный садъ. Этому Ангелу сообщена тайна украшать бѣдную человѣческую жизнь богатыми чудными дарами; онъ приправляетъ бѣдняку скромный его ужинъ; слабому онъ помогаетъ; одинокому свободное время праздныхъ часовъ наполняетъ благодѣтельнымъ содержаніемъ; съ самаритянской вѣрностью онъ обвязываетъ больнымъ раны и тлѣющую искру угасающей жизни въ новый пламень раздуваетъ. Этому Ангелу имя любовь, то же, что и самому Божеству.

18 ноября 2020 читать далее

Заметка о иконографическом сюжете «Ангелы Господни, записывающие имена входящих в храм».

На западной стене храма св. прав. Симеона Богоприимца в Зверине монастыре в Новгороде написана еще одна композиция, которая не входит в состав календарного цикла. Это «Ангелы Господни, записывающие имена входящих в храм». Современное ее состояние – результат поздней, XVII века, записи, но можно не сомневаться в том, что нынешние фигуры повторяют древние. Наличие первоначального красочного слоя подтверждает и надпись на свитке архангела Михаила – хорошо заметно ее многоразовое поновление, древние буквы с трудом, но видны из-под поздних правок.

Архангел Михаил написан к югу от входа. В одной руке он держит занесенный над входящим меч, другой – уже упомянутый свиток. К северу от входа изображен архангел Гавриил, записывающий в свой свиток имена входящих. Сохранилась поздняя запись на свитке: «Ленивы и неблагопристойны имена…».

Становление иконографии этой композиции требует отдельного исследования, укажу здесь только основные пункты.

21 ноября 2019 читать далее