Павелъ Петровичъ Забѣлинъ – Уроки Богослуженія праздника Вознесенія Господня.

Вознесеніе Господа Іисуса Христа на небо Церковь празднуетъ въ четвертокъ 6-й седмицы по Пасхѣ. Богослуженіе этого праздника полно воспоминаніями того, какъ Господь, въ сороковый день послѣ воскресенія, давши послѣднее наставленіе ученикамъ Своимъ на горѣ Елеонской, «вознесеся отъ нихъ на небо и сѣдѣ одесную Бога» (Марк. 16, 19), у Котораго имѣлъ славу прежде сложенія міра. Вознесеніе на небо было разлукою Христа со Своими учениками, т. е. обстоятельствомъ, которое, по-видимому, можетъ вызывать только скорбныя чувства и грустное настроеніе. Эти чувства и выражаются въ богослужебныхъ пѣснопѣніяхъ праздника, но въ тоже время вѣрующіе призываются и къ радости о Господѣ, къ изумленію предъ Его славой и честью прославленнаго человѣчества. Эти чувства, постоянно смѣняемыя одно другимъ, составляютъ главное содержаніе, особенный духъ и характеръ Богослуженія. «Господи, апостоли яко видѣша Тя на облацѣхъ возносима, рыданіемъ слезъ, Жизнодавче Христе, скорби исполняеми рыдающе глаголаху: Владыко, не остави насъ сирыхъ...., но посли, якоже обѣщалъ еси намъ, Пресвятаго Твоего Духа»{1}. «Воспоимъ вси людіе, на рамѣхъ херувимскихъ, вознесшемуся со славою Христу, и спосадившему насъ одесную Отца, пѣснь побѣдную»{2}. «Земля празднуетъ и ликуетъ, радуется и небо, вознесеніемъ днесь Творца твари, предъявленно соединившаго разстоящаяся хотѣніемъ. Умерщвленное наше грѣхомъ естество вземъ, Твоему свойственному Отцу Спасе, привелъ еси»{3}.

Понятны для насъ скорбь и печаль, къ которымъ св. Церковь располагаетъ богослужебными пѣснопѣніями праздника, но преобладающими, все-такн, являются здѣсь радостныя и торжественныя чувствованія, очевидно, болѣе соотвѣтствующія существу праздника, какъ это и высказалъ Христосъ Своимъ ученикамъ: «аще бысте любили Мя, говорилъ Онъ, возрадовалися бысте убо, яко рѣхъ; иду ко Отцу; яко Отецъ Мой болій Мене есть».

И апостолы скорбѣли и нуждались въ утѣшеніи только до тѣхъ поръ, пока Господь не «отверзъ имъ умъ разумѣти писанія» (Лук. 24, 45), послѣ вознесенія же они возвратились въ Іерусалимъ «съ радостію великою». О чемъ же было радоваться? Причину радости Церковь указываетъ въ тропарѣ праздника: она состоитъ въ томъ, что Іисусъ Христосъ «вознеслся во славѣ», что это была послѣдняя степень Его земнаго прославленія въ плоти, а вмѣстѣ и начало небеснаго, къ которому и всѣ мы призываемся въ царствѣ славы. Другую причину апостольской радости св. Церковь выражаетъ въ словахъ той же пѣсни: «радость сотворивый ученикомъ, обѣтованіемъ Святаго Духа»... «Уне есть вамъ, говорилъ Іисусъ Христосъ ученикамъ въ утѣшеніе, – «да Азъ иду; аще бо не иду Азъ, Утѣшитель не пріидетъ къ вамъ: аще ли же иду, послю Его къ вамъ» (Іоан. 16, 7). Наконецъ, еще причина радости апостоловъ заключалась въ томъ, что ихъ разлука со Христомъ была не послѣдняя: тогда же Спаситель обѣщалъ, что Онъ опять прійдетъ такимъ же образомъ, какъ они видѣли Его восходящимъ на небо (Дѣян. 1, 11). Причины великой радости очевидцевъ вознесенія Христова существуютъ и для всѣхъ христіанъ; на эти-то причины и указываетъ Церковь, желая направить благоговѣйный взоръ вѣрующихъ къ престолу Отца небеснаго.

О Своемъ вознесеніи Господь предсказывалъ еще въ Ветхомъ Завѣтѣ чрезъ пророковъ, почему и самое празднованіе его св. Церковь начинаетъ чтеніемъ пророчествъ Исаіи (изъ 2 и 62 гл.) – и Захаріи (14 гл.){4}; чтеніемъ же Апостола (Дѣян. 1, 1-12) и Евангелія (Лук. 24, 36-53) она повѣствуетъ о явленіи воскресшаго Господа и о вознесеніи Его на небо.

Во всѣхъ богослужебныхъ пѣнопѣніяхъ и чтеніяхъ, исторически упоминающихъ о событіи праздника, Церковь имѣетъ въ виду показать, что мы должны постоянно обращать свои мысленные взоры туда, куда возшелъ Первенецъ изъ мертвыхъ и наша Глава – Іисусъ Христосъ: туда должны быть устремлены всѣ наши мысли, чувствованія и желанія, «пріидите, воспрянимъ, и на высоту возведемъ очи и мысли, вперимъ виды, вкупѣ и чувства, на небесная врата, смертніи, непщуимъ быти въ Масличной горѣ, и взирати на Избавляющаго на облацѣхъ носима»{5}. Мысль же, что Іисусъ Христосъ, «на раму заблуждшее вземъ естество,.... Богу отцу привелъ»{6}, должна вселять въ насъ твердую надежду на спасеніе. Церковь въ пѣснопѣніяхъ праздника Вознесенія призываетъ насъ славить «Жизнодавца, вознесшагося во двою существу»{7}, желая, этимъ показать, что Іисусъ Христосъ по самому человѣчеству Своему вознесся на небо и воспринялъ божественную честь, достоинство и власть надъ всемъ небеснымъ, земнымъ и преисподнимъ (Ефес. 1, 20-22). Всѣ истинные христіане должны благодатно ощущать торжественное прославленіе Богочеловѣка и радоваться, что и въ человѣцѣхъ такое благоволеніе, что падшее и лежавшее въ тлѣніи естество человѣческое, въ лицѣ Іисуса Христа, вознесено на престолъ Божій и посажено одесную Бога Отца. Спаситель, бывъ обложенъ немощью плоти, кромѣ грѣха, не можетъ не сочувствовать душевнымъ и тѣлеснымъ немощамъ нашимъ и всегда силенъ избавить отъ всѣхъ бѣдъ тѣхъ, которые въ скорбяхъ сердца своего прибѣгаютъ къ милосердію Господа. Онъ предстоитъ теперь Предтечею о насъ Самому отцу Небесному и представляетъ Ему въ Своемъ лицѣ начатокъ искупленной и возстановленной Имъ природы человѣческой (Евр. 9, 24). Отнынѣ Онъ – всегдашнее, ближайшее, самое дѣйствительное и могущественное ходатайство за насъ предъ престоломъ Отца Небеснаго. Оттуда, съ высоты святыя Своея, Онъ управляетъ Своимъ Царствомъ благодати, – членами Церкви, воинствующей на землѣ, – блюдетъ его непоколебимымъ и незыблемымъ среди паденій царствъ земныхъ, вопія вѣрнымъ: «Азъ еемь съ вами и никто же на вы»{8}. Итакъ, мы должны быть увѣрены, что Царь Небесный все видитъ, все направляетъ къ одной цѣли – благу и спасенію вѣрующихъ, что самыя бѣдствія посылаются людямъ для того, чтобы они не забывали, что въ мірѣ человѣкъ не можетъ найти своего блаженства, что наше успокоеніе и жизнь истинная на небесахъ, а здѣсь мы только странники и пришельцы, не имѣющіе «пребывающаго града, но грядущаго» взыскующіе.

Призывая чадъ своихъ къ торжественному прославленію Вознесенія Господня, св. Церковь, вмѣстѣ съ тѣмъ, въ настоящій праздникъ напоминаетъ намъ часто{9} и слова ангеловъ: «сей Іисусъ, вознесыйся отъ васъ на небо, такожде пріидетъ, имже образомъ видѣсте Его идуща на небо» (Дѣян. 1, 11). Этимъ напоминаніемъ о второмъ пришествіи она внушаетъ намъ въ своихъ пѣснопѣніяхъ возводить «на высоту очеса и мысли», устремлять взоры, «вкупѣ на небесныя врата» и умолять Господа, дабы Онъ «пощадилъ души наша, прегрѣшеній оставленіе даруя», внушаетъ намъ всегда быть готовыми къ срѣтенію «отъ онуду паки грядущаго, яко Судію всѣхъ и Бога всесильна»{10}. «Мы должны мыслить и позаботиться о томъ, говоритъ св. Григорій Двоесловъ въ бесѣдѣ своей на день Вознесенія, какъ Онъ, хотя нынѣ восходитъ на небо съ кротостію, нѣкогда явится со страхомъ и въ грозномъ видѣ и со строгостью потребуетъ отъ насъ всего того, чему теперь поучаетъ съ кротостью. Никто да не презираетъ даннаго на покаяніе времени; никто да нерадитъ о себѣ самомъ, пока есть время. Спаситель на страшномъ судѣ тѣмъ строже будетъ требовать отъ насъ отчета, чѣмъ болѣе теперь долготернитъ намъ»... «И если кто изъ насъ, поучаетъ св. Іоаннъ Златоустъ, живетъ благочестиво, тотъ да пребываетъ непоколебимо въ благочестіи, всегда умножая сіе благое стараніе; а если мы лишены вовсе дерзновенія и сознаемъ въ себѣ одни только грѣхи, то да исправимся, дабы намъ пріобрѣсть такое же дерзновеніе, а тамъ вмѣстѣ и единодушно встрѣтить со славою Царя Ангеловъ и насладиться блаженною радостью о Христѣ Іисусѣ, Господѣ нашемъ»{11}.

 

«Руководство для сельскихъ пастырей». 1901. Т. 2. № 19. С. 6-10.

 

{1} Стихиры на Господи воззвахъ, литіи, кондакъ и икосъ.

{2} 1-я пѣснь канона.

{3} 3-я и 7-я пѣсни канона и икосъ.

{4} Дебольскій. Дни Бог. Прав. Каѳ. Ц. ч. 2, стр. 251.

{5} Икосъ.

{6} 3-я и 7-я пѣсни канона и икосъ.

{7} Служба въ Четвертокъ 6-й недѣли по Пасхѣ, утр. пѣсн. 8-я.

{8} Икосъ, кондакъ.

{9} Канонъ – пѣсни: 5-я, 6-я, 8-я; Сѣдальны, стихиры на литіи, хвалитны и др

{10} Самогласенъ.

{11} Булгаковъ. Мѣсяцесловъ и Тріодіонь Прав. Цер. в. 5, стр. 80-81.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: