Протоіерей Петръ Шумовъ – Св. священномученикъ Александръ, епископъ Команскій, и нѣсколько словъ о томъ, какъ грѣшно смѣяться надъ другими.
12-го августа между другими святыми св. Церковь празднуетъ память св. мученика Александра, епископа Команскаго. Въ то время, когда жилъ Григорій Неокесарійскій чудотворецъ, близь Неокесаріи, въ Команѣ жилъ одинъ благочестивый человѣкъ, по имени Александръ. Онъ питался трудами рукъ своихъ, былъ угольщикомъ. Онъ выжигалъ уголья и продавалъ ихъ на торгу; одежда его была черна и всѣ звали его угольщикомъ. Случилось, что въ г. Команѣ скончался епископъ. Тогда жители города послали въ Неокесарію къ св. Григорію съ просьбой придти къ нимъ, избрать и поставить епископа. Св. Григорій пришелъ, но не спѣшилъ выборомъ и ждалъ извѣщенія отъ Господа. Бесѣдуя съ жителями города, онъ напомнилъ народу, какъ Господь избралъ Давида, и говорилъ, что при избраніи не надобно смотрѣть на внѣшность, но на внутреннее достоинство человѣка. Эти слова св. Григорія были нѣкоторымъ непріятны; одни хотѣли избрать святителя изъ благородныхъ, другіе изъ богатыхъ. Эти недовольные словами св. Григорія стали смѣяться и сказали: если при избраніи епископа не смотрѣть на внѣшній видъ, то пусть будетъ избранъ и поставленъ епископомъ Александръ угольщикъ. Тогда и прочіе стали смѣяться. Но св. Григорій подумалъ: не безъ Божія промысла вспомнили сего человѣка, надъ которымъ всѣ смѣются. Св. Григорій велѣлъ привесть Александра. Когда привели его въ собраніе, то поднялся всеобщій смѣхъ. Но св. Александръ не обращалъ вниманія на смѣющихся. Тогда св. Григорій позналъ въ немъ благодать Божію и, отведя его въ особое мѣсто, просилъ его сказать о себѣ всю истину. Св. Александръ сказалъ святителю, что онъ прежде былъ философъ, то-есть занимался ученостію, могъ имѣть богатство и славу, но Бога ради принялъ добровольную нищету и смиреніе. Св. Григорій сдѣлалъ ему нѣсколько вопросовъ по священному писанію, и онъ оказался весьма свѣдущимъ въ немъ. Потомъ велѣлъ вести его въ свое жилище, омыть, одѣть въ хорошія одежды и привелъ въ собраніе. Когда св. Александръ предсталъ собранію въ свѣтлой одеждѣ, то всѣ едва узнали его. Св. Григорій уже при всѣхъ сталъ дѣлать ему вопросы изъ священнаго писанія. Онъ отвѣчалъ благоразумно; тогда всѣ увидѣли его великую образованность и удивлялись, что такой человѣкъ, утаивъ въ себѣ мудрость, жилъ посреди ихъ, какъ простой и неученый. Всѣ съ радостію изъявили согласіе имѣть его епископомъ. Св. Григорій посвятилъ его въ этотъ санъ и повелѣлъ ему сказать поучительное слово народу. Проповѣдь св. Александра умилила всѣхъ; всѣ были рады такому пастырю. Въ царствованіе Діоклитіана, во время гоненія на христіанъ, св. Александръ былъ принуждаемъ язычниками къ идолопоклонству; но святитель не отвергся Христа; язычники мучили его и бросили въ огонь, въ которомъ онъ и скончался за Господа.
Такъ жестоко ошибались жившіе съ св. Александромъ! Подвергали осмѣянію того, кто достоинъ былъ всякаго почтенія, презирали того, кто по своей добродѣтели былъ выше всѣхъ ихъ, кого Духъ Святый за мудрость и смиреніе готовилъ и поставилъ въ пастыри для нихъ. Такъ опасно смѣяться надъ кѣмъ бы то ни было. Можно впасть въ тяжкую ошибку и послѣ придется жестоко раскаяваться. Можно по невѣдѣнію такимъ образомъ оскорбитъ человѣка съ истиннымъ достоинствомъ, который можетъ служить украшеніемъ общества; можно наконецъ подвергнуть осмѣянію такое лице, къ которому въ послѣдствіи осмѣявшему его придется припасть съ какою-нибудь нуждой и просьбой. И какъ часто это бываетъ! Тотъ, надъ которымъ смѣялись, котораго нѣкогда ставили ни во что, этотъ человѣкъ возвышается Богомъ, становится впереди другихъ, занимаетъ высокое мѣсто, всѣ къ нему идутъ, ищутъ у него защиты, помощи, покровительства. И весьма нерѣдко для великихъ дѣлъ Господь избираетъ буіихъ и худородныхъ міра сего, чтобы посрамить мнящихся быти мудрыми и великими. Очень часто за смиреніе Господь высоко поставляетъ людей, чтобы знали всѣ, что смиреніе есть истинный путь къ возвышенію, что оно наипріятнѣйшая Богу добродѣтель. А какой великій грѣхъ насмѣхаться надъ другими! Хамъ посмѣялся надъ отцемъ, небрежно спавшимъ, и за то лишился его любви и благословенія. Лишившись благословенія родительскаго, лишился чрезъ то и Божіей любви и благословенія, – самъ лишился, лишилъ своимъ поступкомъ и потомковъ своихъ, которые и доселѣ влачатъ жизнь въ рабствѣ у другихъ народовъ. Мальчики Веѳильскіе вздумали посмѣяться надъ Елисеемъ, человѣкомъ Божіимъ, конечно по невѣдѣнію, что онъ пророкъ и избранникъ; но такъ какъ и надъ всякимъ человѣкомъ весьма грѣшно смѣяться, то тутъ же по слову Елисея выбѣжали изъ лѣса двѣ медвѣдицы и истерзали сорокъ мальчиковъ. Христа Спасителя подвергали всевозможнымъ осмѣяніямъ іудеи, желая тѣмъ унизить, обезчестить Его, сравнять съ самыми послѣдними людьми. И смотрите, что за это испытываетъ 19 столѣтій этотъ несчастный народъ! Самъ сталъ притчей во языцѣхъ, предметомъ насмѣшекъ и презрѣнія у всѣхъ народовъ. Да и какъ безнравственно смѣяться надъ другими! Смѣяться надъ разумнымъ созданіемъ Божіимъ, надъ своимъ собратомъ, искупленнымъ одною и тою же кровію Христа, осыпаннымъ, такъ же какъ и я, дарами любви Божіей, надъ собратомъ, котораго я долженъ любить, какъ самого себя, за котораго по заповѣди Спасителя я долженъ быть готовымъ жизнь свою положить, – такое поведеніе не служитъ ли явнымъ признакомъ жестокости сердца, черствой души, величайшаго самолюбія и богопротивной гордости? Смиренный и сострадательный позволитъ ли себѣ не только посмѣяться, даже одно слово оскорбительное сказать? Я самъ немощный и грѣшный человѣкъ, скажетъ онъ: какъ я буду смѣяться надъ другимъ? Онъ по немощи впалъ въ ошибку; онъ, Богъ дастъ исправится, онъ по неразумію своему поступаетъ достойно смѣха; да не будетъ онъ осужденъ мною, да не дерзну износить слово смѣха надъ тѣмъ, который достоинъ состраданія, сожалѣнія, попеченія о себѣ съ моей стороны. Такъ скажетъ человѣкъ, руководствующійся духомъ любви Христовой. «Любы, говоритъ Апостолъ, – вся терпитъ, любы не превозносится, не гордится, не ищетъ своихъ си» (1 Кор. 13, 3. 4). Ахъ, братіе, еслибы мы имѣли истинную христіанскую любовь, то ни у кого бы не раскрылись уста для насмѣшекъ и поруганій; слова мира, снисхожденія, доброжелательства – вотъ что исходило бы всегда изъ устъ нашихъ. Святый священномучениче Александре! Помолись, чтобы между нами жила одна любовь.
Свящ. П. Шумовъ.
«Душеполезное Чтеніе». 1886. Ч. 2. Кн. 8 (Августъ). С. 406-409.
