Проповѣдническія темы на 6-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Въ евангельскомъ чтеніи 6-й недѣли по Пятидесятницѣ повѣствуется о чудесномъ исцѣленіи Господомъ Іисусомъ Христомъ Капернаумскаго разслабленнаго (Матѳ. IX, 1-8; ср. Марк. II, 1-12; Лук. 5, 17-26).

1. Это евангельское повѣствованіе даетъ миссіонерскую тему для проповѣди о таинствѣ покаянія. Господь Іисусъ Христосъ совершилъ чудесное исцѣленіе разслабленнаго такъ, чтобы очевидцы этого чуда узнали, «что Сынъ Человѣческій имѣетъ власть на землѣ прощать грѣхи» (ст. 6). Но наши сектанты, хвалящіеся тѣмъ, что они живутъ по Евангелію, не хотятъ знать на основаніи Евангелія того, какъ нынѣ властію «Сына Человѣческаго» – Господа Іисуса Христа подается вѣрующимъ прощеніе грѣховъ. Вразумляя сектантовъ, проповѣдникъ долженъ раскрыть въ поученіи слѣдующія мысли, а) Во время Своей земной жизни Господь Іисусъ Христосъ Самъ непосредственно прощалъ людямъ ихъ грѣхи, какъ въ данномъ случаѣ разслабленному (Матѳ. IX, 2), или какъ, напримѣръ, въ другой разъ – грѣшницѣ въ домѣ Симона фарисея (Лук. VII, 47).

б) Власть прощать людямъ грѣхи Господь обѣщалъ сообщить сперва апостолу Петру (Матѳ. XVI, 19), а потомъ и всѣмъ апостоламъ (Матѳ. ΧVΙII, 18).

в) Господь исполнилъ это Свое Божественное обѣтованіе послѣ Своего воскресенія, установивъ таинство покаянія (Іоан. XX, 21-23).

г) При жизни св. апостоловъ вѣрующіе во Христа приносили Богу покаяніе въ своихъ грѣхахъ, исповѣдуя (открывая) грѣхи свои предъ апостолами (Дѣян. Ап. XIX, 18; 1 Іоан. I, 9; 1 Кор. V, 18-20 и друг.).

д) Власть прощенія грѣховъ отъ апостоловъ перешла къ пастырямъ Церкви, какъ въ преемникамъ апостольскаго служенія (Дѣян. Ап. XX, 28; 1 Петр. V, 1; 1 Кор. III, 5. 9; IV, 1; 1 Тим. I, 3; Тит. I, 5. 7 и др.).

е) Покаяніе необходимо для спасенія (Лук. ХIII, 3; Дѣян. Ап. II, 38; III, 19; 2 Кор. VII, 10; Отвр. II, 5).

ж) Покаянное чувство грѣшника должно проявляться: 1) въ сознаніи своихъ грѣховъ (Матѳ. XXVI, 75), 2) въ молитвѣ предъ Богомъ (Лук. ХVIII, 13) и 3) въ исповѣданіи грѣховъ предъ пастырями, подобно тому, какъ каялись грѣшники въ ветхомъ завѣтѣ (Числ. V, 6-8; 1 Цар. XV, 24), и какъ каялись люди во времена Іисуса Христа и св. апостоловъ (Матѳ. ІІІ, 5-6; Дѣян. Ап. XIX, 18; Римл. VIII, 27: 2 Кор. I, 11 и др.).

Въ заключеніе проповѣди необходимо сказать, что «властію Сына Человѣческаго» нынѣ подается намъ прощеніе грѣховъ въ таинствѣ покаянія пастыремъ, законнымъ преемникомъ евангельскаго служенія, и что безъ разрѣшенія грѣховъ въ таинствѣ покаянія нѣть спасенія.

2. Въ апостольскомъ чтеніи 6-й недѣли по Пятидесятницѣ изображаются тѣ достославныя добродѣтели, которыми долженъ украшаться каждый христіанинъ, какъ членъ тѣла Христова, т. е. св. Церкви Христовой, для правильной жизни Церкви (Римл. XII, 6-14). Истолкованіе этого апостольскаго чтенія составитъ весьма поучительную проповѣдь для христіанъ нашего времени, забывающихъ лежащія на нихъ обязанности, предписываемыя заповѣдями церковными, и въ жизни своей не доказывающихъ дѣлами, что они члены Церкви Православной. Для правильной жизни въ въ Церкви Христовой, апостолъ Павелъ убѣждаетъ каждаго христіанина исполнять обязанности своего званія честно, не вторгаться въ дѣятельность чужую и не мѣшать другому въ исполненіи обязанностей своего званія, иначе сказать, – знать каждому свое мѣсто и свои границы, чтобы не вышло безпорядка и путаницы (ст. 6-8). Свое дѣло каждый христіанинъ долженъ исполнять съ усердіемъ и терпѣніемъ (ст. 11 и 12). Для правильной жизни всей Церкви требуется, чтобы каждый членъ ея въ отношеніи къ ближнему проявлялъ любовь и братолюбіе (ст. 9 и 10), сострадательность и милосердіе (ст. 13 и 14).

Отъ опыта и искусства проповѣдника будетъ зависѣть живость и жизненность поученія, содержащаго изъясненіе воскреснаго апостольскаго чтенія.

 

«Кіевскія Епархіальныя Вѣдомости». 1911. № 27. Ч. Неофф. C. 632-634.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: