Поученія во дни Успенскаго поста о земной жизни Пресвятой Богородицы (VII-е).
7.
По воскресеніи Своемъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ явился Маріи Магдалинѣ и другимъ женамъ мѵроносицамъ; много разъ и въ разныхъ мѣстахъ являлся Онъ апостоламъ и прочимъ вѣрующимъ братіямъ. Но ни одинъ изъ четырехъ евангелистовъ и ни однимъ словомъ не упомянулъ о явленіи воскресшаго Господа Своей Пречистой Матери. Не можетъ быть, чтобы Онъ въ продолженіе Своего сорокодневнаго пребыванія на землѣ ни разу не явилъ Себя Ей послѣ Своего воскресенія. По этому многіе св. Отцы за вѣрное полагаютъ, что Господь явился Ей даже прежде всѣхъ другихъ. Самое же молчаніе евангелистовъ не говоритъ ли о томъ, что Матерь Божія какъ всегда, такъ и въ этомъ случаѣ, по смиренію Своему, старалась быть какъ можно менѣе замѣтною для постороннихъ глазъ. Не можетъ быть также, чтобы Ея не было на горѣ Елеонской, когда Господь въ послѣдній разъ благословилъ Своихъ учениковъ и со славою вознесся на небо. Св. Лука, Богоглаголивый писатель книги Дѣяній апостольскихъ, повѣствуетъ, что Марія Матерь Іисуса Христа находилась вмѣстѣ съ апостолами, ожидавшими, послѣ вознесенія Господня на небо, обѣтованнаго сошествія на нихъ св. Духа. Тѣмъ и оканчиваются краткія сказанія священныхъ книгъ о земной жизни Пресвятой Богородицы. Но св. Церковь продолжила далѣе эти сказанія.
Согласно тому, что мы знаемъ изъ Евангелія Іоанна о предсмертномъ завѣщаніи, сказанномъ Господомъ со креста Своему возлюбленному ученику относительно Богоматери, свящ. преданіе Церкви сохранило древнее сказаніе о томъ, что возлюбленный ученикъ Господень, св. Іоаннъ Богословъ, исполняя завѣтъ своего Божественнаго Учителя, оставался почти безвыходно въ Іерусалимѣ до самаго Успенія Матери Господней, отлучаясь развѣ только на короткое время и то неиначе, какъ съ Ея дозволенія и благословенія, наприм. въ Самарію (Дѣян. 8, 14), въ Ефесъ. Тоже церковное преданіе повѣствуетъ, что когда св. апостолы жребіемъ дѣлили между собою всю землю, куда кому назначитъ Господь идти съ евангельскою проповѣдыо, тогда и Пресвятая Богородица изъявила желаніе, чтобы Ей было назначено по жребію мѣсто для проповѣди о Христѣ. Ей досталась Иверская страна (Грузія). Но Господу было угодно, чтобы Она просвѣтила свѣтомъ евангельской проповѣди не эту страну, а жителей Аѳонской горы. Какъ только Она прибыла на кораблѣ вмѣстѣ съ Іоанномъ Богословомъ къ Аѳону, идолы, которыхъ много было на этой горѣ, всѣ заговорили, что это Матерь Божія пришла на Аѳонъ. Здѣсь Она стала проповѣдовать евангельское ученіе Христово, разсказывать подробно о жизни своего Божественнаго Сына, и всѣ слушавшіе ее увѣровали и крестились. Оставляя Аѳонъ, Пресвятая Богородица сказала: «мѣсто сіе да будетъ Моимъ жребіемъ, который данъ Мнѣ Сыномъ и Богомъ Моимъ».
Остальные дни своей жизни Пресвятой Богородица провела въ Іерусалимѣ въ домѣ Іоанна Богослова. Она любила посѣщать тѣ мѣста, которыя были освящены важнѣйшими событіями земной жизни Ея Божественнаго Сына; Она любила, воспоминая о Немъ, предаваться молитвѣ на этихъ святыхъ мѣстахъ Іерусалима и его окрестностей. Особенно Она любила молиться на горѣ Елеонской, въ той самой Геѳсиманіи, куда не рѣдко удалялся и Сынъ ея для молитвы, гдѣ совершилъ Онъ послѣднюю предъ Своими крестными страданіями молитву. Здѣсь Она была извѣщена ангеломъ о времени своего Успенія. Но на этомъ мы и прекратимъ наши краткія сказанія о земной жизни Пресвятой Богородицы, остановившись какъ бы въ преддверіи Ея славнаго Успенія. Аминь.
«Прибавленія къ Тульскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1890. № 15. С. 93-95.
