Протоіерей Прокопій Павловичъ – Подражатели Гергесинцамъ (Поученіе въ недѣлю 5-ю по Пятидесятницѣ).
Странную и неудобообъяснимую исторію слышали мы, братія, въ нынѣ читанномъ Евангеліи. Господь-Спаситель приходитъ въ страну Гергесинскую. Его встрѣчаютъ два бѣсноватыхъ – такихъ свирѣпыхъ и страшныхъ, что никто изъ людей не смѣлъ проходить тою дорогою, гдѣ они жили. Господь изгоняетъ бѣсовъ изъ людей несчастныхъ, и велитъ діаволамъ идти въ свиное стадо. Какъ не радоваться тутъ, казалось бы, какъ не благодарить Господа, какъ не встрѣтить и не принять Его къ себѣ съ любовью и радушіемъ? Спаситель къ людямъ пришелъ, – уже это одно достойно величайшей радости. Господь исцѣлилъ при семъ двухъ несчастныхъ человѣковъ, мучимыхъ бѣсами, – новый поводъ къ радости. Христосъ-Спаситель оказываетъ благодѣяніе цѣлому обществу, прогоняя отъ села лютыхъ демоновъ, проходу никому не дававшихъ, – какая радость, какое счастье!
Но нерадостно, не любовно встрѣтили Господа Гергесяне. Господь, видите ли, діаволамъ велѣлъ идти въ свиное стадо, и бѣсы потопили это стадо, – людямъ стало жаль свиней своихъ, и вотъ они выходятъ на встрѣчу Господу, но не для того, чтобы попросить Его войти къ нимъ въ село и освятить его и ихъ Своимъ приходомъ, а просить, чтобы Онъ отошелъ отъ предѣловъ ихъ. И странно, и страшно, братія мои. Люди просятъ Господа не о томъ, чтобы пришелъ, и пришествіемъ Своимъ освятилъ и осчастливилъ ихъ, а чтобы уходилъ отъ нихъ поскорѣе.
Вы удивляетесь сему, возлюбленные, – не такъ ли? Ибо вы всегда молитесь, чтобы Господь былъ съ вами, чтобы благословилъ ваши дѣла и труды, помогалъ вамъ, утѣшалъ васъ, исцѣлялъ немощи ваши; а тутъ люди просятъ: Господи! уходи отъ насъ поскорѣе, Ты намъ лишній, мы видѣть Тебя нехочемъ. Не спѣшите судить Гергесинцевъ. Приглянемся лучше къ себѣ самимъ, – быть можетъ мы иной разъ и похуже ихъ выйдемъ. Вотъ лишь нѣскослько случаевъ безъ выбора – наудачу – изъ обыкновеннаго теченія жизни нашей.
Вотъ звонятъ къ вечернѣ на канунѣ великаго праздника, а человѣкъ не докончилъ работы своей. Что бы бросить ее ради Бога, и въ церковь пойти? Нѣтъ – онъ продолжаетъ ее спокойно, не слушая звона колокольнаго, хоть и неважна и не срочна работа, хоть и такого сорта дѣло у него, что бросилъ бы онъ его и ради пустой забавы. Развѣ не говоритъ онъ – не словомъ, то дѣломъ: иди отъ меня, Господи? – Вотъ въ церкви совершается божественная Литургія, а около церкви неумолкаемо скрипятъ возы спѣшащихъ на базаръ, и ради базара бросившихъ церковь, хотя успѣли бы и послѣ Литургіи поторговать. Что говорятъ эти суететливцы? Не говорятъ ли: уходи отъ насъ, Господи? – Вотъ священникъ обращается къ своимъ прихожанамъ съ приглашеніемъ пожертвовать что-либо для украшенія храма Божія, или на другое богоугодное дѣло; но еще не окончилъ своей рѣчи, а уже народъ прерываетъ его криками несогласія и неудовольствія. Что этотъ крикъ и гулъ? Не та же ли просьба Гергесянъ: иди отъ насъ, Господи? Вѣдь не ради себя, а ради Господа предлагаетъ и проситъ священникъ. – Вотъ церковь отворена, священникъ уже стоитъ предъ алтаремъ, готовясь къ совершенію божественной литургіи, а у самой церковной ограды люди – христіане – подняли крикъ и брань, оскорбляя святыню храма, мѣшая священнику, разстроивая его и мысли, и всю душу, и творя въ виду Божьяго храма то, отъ чего удержались бы предъ лицемъ самаго меньшаго изъ начальниковъ. Не хуже ли это просьбы Гергесянъ: иди отъ насъ, Господи! – Вотъ и въ церковь пришли мы, заглянули туда; но тутъ жарко намъ, да и стоять долго и утомительно, и ушли мы изъ церкви, и, усѣвшись кучками подъ церковными стѣнами, преспокойно начинаемъ балагурить о томъ-о семъ, и никакъ не о Богѣ. Лучше ли мы тутъ Гергесянъ? Нѣтъ, мы хуже. Они хоть приличіе кое-какъ соблюли, на встрѣчу вышли, и мягко, ласково попросили Господа уйти отъ нихъ. А мы, предъ лицемъ Господа стать удостоенные, свое лице безстудно отъ Него отвращаемъ; сподобленные предстоять при совершеніи страшной жертвы безкровной, отъ созерцанія сего святѣйшаго священнодѣйствія уходимъ, прячемся, и въ то самое время, когда Самъ Сынъ Божій приноситъ Себя въ жертву за грѣхи всего міра, когда совершается тайна, на которую самые Ангелы Божіи взираютъ со страхомъ и трепетомъ, иные изъ насъ, точно животныя несмысленныя, преспокойно лежать вокругъ храма, и не только лежать, но и дерзаютъ болтать всякій вздоръ, смѣяться и хохотать. Это ли христіанство? Это ли любовь къ Богу и благоговѣніе наше? Для того ли въ церкви Литургія совершается, чтобы мы глумились надъ нею? Для того ли къ храму Божію призываемся, чтобы только полежать подлѣ него, невходя въ него? – Мало ли еще грѣшимъ въ будни дома, надо и сюда еще, къ святому мѣсту, въ святой день, нести свое безстыдство и свои грѣховныя привычки. Скажете: то дѣти, молодежъ тамъ шалятъ. И не дѣти одни. Да и дѣти чьи они? Отцевъ и матерей нѣтъ у нихъ что ли? Думаете ли, что если вы въ церкви молитесь, а дѣти ваши глумятся вокругъ храма, Господь не взыщетъ съ васъ за сіе? О братія мои! страшитесь Божьяго гнѣва! Помните, что Богъ поругаемъ не бываетъ, что нельзя всегда безнаказанно глумиться надъ закономъ христіанскимъ, что если не наказываетъ Господь вдругъ, то нельзя уповать, что такъ и не накажетъ никогда. Господь не спѣшитъ наказывать вдругъ, потому что благъ Онъ и многомилостивъ; но и накажетъ непремѣнно, если не исправимся, ибо святъ Онъ и правосуденъ.
Дивясь страшному поведенію Гергесинцевъ, будемъ, братія мои, внимательнѣе къ себѣ самимъ, чтобы нашею неразсудливостыо не превзойти ихъ въ безстыдствѣ. Будемъ твердо и постоянно помнить, что у насъ и для насъ первое и важнѣйшее – Богъ и душа наша, все прочее такъ себѣ, между прочимъ, на время нужное и всегда могущее изъ рукъ уйти. Будемъ всегда поступать съ строгимъ разсужденіемъ, повѣряя не только дѣла и поступки, но и самыя слова наши. А то прійдется нѣкогда понести вѣчный стыдъ предъ всѣмъ міромъ. Аминь.
Священникъ Прокопій Павловичъ.
«Душеполезное Чтеніе». 1876. Ч. 2. Кн. 7 (Іюль). С. 466-469.
Объ авторѣ. Священникъ св. Димитріевской церкви села Нестеровки, Уманскаго уѣзда протоіерей Прокопій Михайловичъ Павловичъ (1834-1911) скончался 28 января 1911 г. на 76 году жизни. Въ 1854 г. окончилъ курсъ въ Кіевской дух. семинаріи по первому разряду. Какъ выдающемуся по своимъ дарованіямъ, ему можно было продолжать образованіе, но онъ избралъ трудное служеніе приходскаго священника. Проходилъ должности слѣдователя, Буковскаго благочиннаго (5-го округа Уманскаго у.). Награжденъ всѣми возможными знаками отличія доступными сельскому духовенству, включительно до протоіерейскаго сана, орденовъ Анны 3-й ст. (1888) и Владиміра 4 ст. 31 мая 1904 г. чествовалъ 50-ти лѣтній юбилей своего священнослуженія. Некрологъ см. «Кіев. Еп. Вѣд.» 1911. № 9. Ч. Неофф. С. 209-211.
