Отданіе Пасхи.
Въ продолженіе многихъ дней мы слышали въ церкви все тѣже пасхальныя пѣсни, такъ что Ѳоминъ понедѣльникъ и понедѣльникъ 6-й недѣли Пятьдесятницы для насъ совершенно не разнились ничѣмъ, хотя одинъ отъ другаго отстояли на цѣлый мѣсяцъ времени. Но вотъ, когда исполняется 38 дней съ того времени, какъ въ первый разъ возглашена была пѣснь Воскресшему изъ мертвыхъ, вечеромъ во вторникъ 6-й недѣли по Пасхѣ раздастся паки торжественный звонъ, напоминающій собою дни свѣтлой седмицы. Усердный сынъ Церкви спѣшитъ въ храмъ, и – вмѣсто обыкновенной вечерни предшествовавшихъ дней, слышитъ вечерню воскресную. При началѣ службы отверзаются царскія врата. Священникъ съ кадиломъ въ одной, съ крестомъ и свѣчею въ другой рукѣ стоитъ предъ престоломъ, и поетъ трижды святую пѣснь Воскресенія, потомъ говоритъ извѣстные пасхальные 4 стиха, на которые клиръ вторитъ ему туже пѣснь: потомъ обходитъ церковь, кадя иконы и привѣтствуя народъ побѣдными словами: Христосъ воскресе! Назавтра рано тотъ-же торжественный звонъ сзываетъ Христіанъ къ утрени. Служба начинается такъ-же, какъ и вчера – по пасхальному. По исполненіи каѳисмъ, по обычаю всѣхъ дней сихъ, начиная съ Антипасхи, поется: воскресеніе Христово видѣвше. – Потомъ поются три канона: одинъ – на недѣлю слѣпаго, другой – предпразднству Вознесенія Господня, но преимуществуетъ предъ ними и предшествуетъ имъ третій – канонъ Пасхи; по 6-и пѣсни, по подобію пасхальной утрени, поется кондакъ и икосъ Пасхи, по 8-й, какъ и во всѣ воскресные дни пасхальнаго періода, пѣснь Богородицы оставляется, но за то въ отличіе отъ нихъ девятая пѣснь канона поется съ запѣвами, какъ на Пасху. По окончаніи каноновъ – эксапостиларій Пасхи: плотію уснувъ дважды, а въ третій разъ – изъ недѣли о слѣпомъ. Хвалитныхъ стихиръ положено 8, какъ и во дни Пасхи, только первыя 4 изъ нихъ опять изъ службы на недѣлю слѣпаго: окончаніе утрени, какъ и вечерни, обычное, воскресное. Литургія начинается также, какъ начинались вечерня и утреня. Для большей торжественности, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Россіи, вмѣстѣ съ пасхальнымъ отпустомъ, бываетъ трезвонъ, подобно тому, какъ и въ недѣлю Антипасхи.
Какъ смотрѣть намъ на сей день столь разнообразный по Богослуженію? Подобно тому, какъ первый день Пасхи, со всею свѣтлою седмицею, выходитъ изъ ряду прочихъ дней годичнаго, богослужебнаго круга Церкви, и день послѣдній ея также выходитъ отчасти изъ ряду всѣхъ другихъ дней, и между прочимъ есть единственный день въ году, въ который отправляется служба воскресная не въ день воскресный. Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся въ онь, говоритъ прокименъ перваго дня Пасхи. Тотъ-же прокименъ слышится и въ день отданія Пасхи: и какъ благовременно теперь сіе призваніе къ радости! Столько времени слухъ нашъ внималъ торжественнымъ пѣснямъ Воскресенія Христова, такъ свыкся, сроднился съ ними, такъ полюбилъ ихъ, и – вотъ таже самая Церковь, которая такъ заботливо старалась доставить, увеличить и продлить для него это богорадованное наслажденіе, теперь полагаетъ предѣлъ ему. Чувство скорби невольно тѣснится въ душу, и великій праздникъ Вознесенія Господня могъ бы сдѣлаться для насъ не днемъ радости, а годиною сѣтованія и сокрушенія. – Возрадуемся и возвеселимся въ онь, говоритъ потому, какъ бы сочувствуя намъ, св. Церковь; и, какъ Господь, разставаясь съ Апостолами, говорилъ имъ въ утѣшеніе: се Азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка, такъ и Церковь въ концѣ канона пасхальнаго отсылаетъ наше скорбное чувство къ тѣмъ-же, утѣшительнымъ словамъ: о божественнаго, о любезнаго, о сладчайшаго Твоего гласа, воспѣваетъ она, съ нами бо неложно обѣщался ecи быти до скончанія вѣка, Христе; егоже вѣрніи утвержденіе надежды имуще радуемся. Да радуется-же духъ твой, благоговѣйный и нѣжно-любящій сынъ Церкви. Не смущайся сердцемъ, оканчивая свѣтлый праздникъ Воскресенія Христова! Помни завѣтныя слова: се Азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка. Кому всего прискорбнѣе было разставаться съ воскресшимъ Жизнодавцемъ, какъ не Апостоламъ; однако что-же? И тіи возвратишася во Іерусалимъ съ радостію великою (Лук. 24, 52). Намъ ли съ тобою скорбѣть и печалиться? Пройдетъ нѣсколько мѣсяцевъ, и Церковь снова воззоветъ насъ къ воспоминанію искупительныхъ дней жизни Господа нашего, и снова воспоетъ пѣсни Воскресенія, свѣтло и радостно торжествуя съ чадами своими вѣнецъ своихъ празднествъ. «Богъ знаетъ, доживу ли я до этого времени», говоришь ты, и голова твоя уныло склоняется къ землѣ. О, еще болѣе радуйся, братъ мой, если Господь воззоветъ тебя къ Себѣ для празднованія Пасхи Своей въ невечернѣмъ дни Его царствія. Не одни мы, земные Христіане, празднуемъ Пасху Господню, съ нами вмѣстѣ празднуютъ ее и Святые Божіи, и всѣ отшедшіе отцы и братія наши; съ нами вмѣстѣ Воскресеніе Христово поютъ и Ангелы на небеси, и бываютъ двѣ Пасхи, одна земная, другая небесная! Если ты здѣсь съ горячимъ, дѣтскимъ чувствомъ встрѣчалъ и проводилъ Пасху Христову, тамъ для тебя настанетъ Пасха вѣчная, пѣснь непрерывная, радость нескончаемая. Да не смущается-же сердце твое, наслѣдникъ безсмертія и причастникъ жизни вѣчной! Мы съ тобою аще живемъ, Господеви живемъ; аще-же умираемъ, Господеви умираемъ. Аще убо живемъ, аще умираемъ, Господни есмы (Римл. 14, 8). Помня это, благодушно оканчивай и благодушно приготовляйся снова встрѣтить свѣтлый праздникъ, а если Господь прежде радостной встрѣчи поведетъ тебя во мракъ сѣни смертной, также благодушно иди, радуясь и воспѣвая вмѣстѣ съ Церковію: О, Пасха велія и священнѣйшая, Христе! О, мудросте, и Слове Божій, и сило! Подавай намъ истѣе Тебе причащатися въ невечернемъ дни Царствія Твоего!
«Воскресеное Чтеніе». Г. IX (1845-46). № 6. С. 46-48.
