Новосвмуч. Тихонъ (Беллавинъ), Патріархъ Московскій – Поученіе въ день празднованія иконѣ Божіей Матери «Толгскія».

За вечернимъ богослуженіемъ подъ Богородичные праздники читается первая паремія о томъ, какъ нѣкогда Іаковъ принужденъ былъ бѣжать отъ гнѣва брата своего Исава, покинуть отчій домъ и идти въ страну далекую и невѣдомую ему. Не разъ дорогою невеселыя думы приходили ему на умъ: что ожидаетъ его впереди? Какъ онъ будетъ жить на чужой сторонѣ? Съ такими тревожными думами засыпаетъ онъ однажды и видитъ во снѣ лѣстницу, которая нижнимъ концомъ упирается въ землю, а верхнимъ достигаетъ до неба; по ней сходятъ и восходятъ ангелы, а вверху сидитъ Самъ Богъ; и слышитъ Іаковъ голосъ Божій: «не бойся; Я дамъ тебѣ землю, и сѣмя твое распространится здѣсь; Я буду сохранять тебя на всякомъ пути твоемъ, куда ни пойдешь ты, и не оставлю тебя». Восталъ Іаковъ отъ дивнаго сна своего и сказалъ: «на мѣстѣ семъ Господь; не простое оно, а домъ Божій и сія врата небесная» (Быт. 28, 10-18).

Эти врата небесныя, та лѣствица, которую Таковъ видѣлъ во снѣ, по толкованію святыхъ отецъ, прообразовала собою Пресвятую Богородицу: Она соединила небо съ землею, Бога съ людьми и низводитъ милости Божіи на родъ человѣческій. Предстательство непостыдное Ея предъ Богомъ и ходатайство ко Творцу непреложное испытали на себѣ всѣ страны христіанскія и въ томъ числѣ многочастнѣ и многообразнѣ наше отечество. Пресвятая Дѣва издавна почитается какъ «Пречистая Мати края и взбранная Воевода русскаго народа». На протяженіи тысячелѣтней исторіи нашего отечества Божія Матерь многократно спасала родину нашу отъ нашествія иноплеменниковъ, междуусобныя брани, отъ глада и губительства. Вотъ и нынѣ мы празднуемъ, какъ около шести сотъ лѣтъ тому назадъ на мѣсто сіе излиты были великія и богатыя милости Божіи явленіемъ чудотворной иконы Божіей Матери на рѣкѣ Толгѣ.

То время было тяжелое для русскаго государства: надъ страной нашей тяготѣло татарское иго; полчища татаръ бродили по русской землѣ, разоряли города и села и убивали жителей много русскихъ людей погибло въ битвѣ съ татарами; погибъ на Туговой горѣ благовѣрный князь Ярославскій Константинъ (Всеволодовичъ); предъ ихъ могуществомъ долженъ былъ преклоняться сильный князь Ярославскій преподобный Ѳеодоръ (Ростиславичъ) и сынъ его Давидъ. Во время княженія этого послѣдняго и явилась икона Толгской Божіей Матери. Тогдашній Ростовскій епископъ Трифонъ, обозрѣвавшій свою епархію, возвращался изъ сѣверныхъ предѣловъ ея по рѣкѣ Волгѣ въ Ростовъ. Подъ 8 августа, запоздавъ въ пути, онъ со свитою своею остановился ночевать въ 8 верстахъ отъ Ярославля. Былъ раскинутъ шатеръ на правомъ берегу рѣки Волги, и утомленные спутники Преосвященнаго скоро уснули; но самъ Владыка бодрствовалъ. Ангелъ земный и человѣкъ небесный, Святитель Христовъ Трифонъ вышелъ изъ шатра помолиться о паствѣ своей и о людяхъ русскихъ, терпѣвшихъ отъ татаръ много бѣдъ и притѣсненій. И видитъ онъ на другой сторонѣ Волги высокій огненный столпъ и къ нему чудный мостъ черезъ рѣку. По этому мосту направляется Святитель къ огненному столпу и зритъ святую икону Богоматери, на воздусѣ стоящую и свѣтомъ небеснымъ сіяющую, къ ней же припадая, со слезами теплыми помолися, а на утро спутники Святителя обрѣли небоявленную икону, на земли среди древесъ стоящую, и тогда же былъ сооруженъ храмъ, и положено начало мочастырю Толгскому. И вотъ, какъ Іаковъ въ древности слышалъ голосъ Бога, возсѣдающаго на лѣствицѣ, «не бойся, Я съ тобою», такъ и явленіемъ Толгской иконы Богоматери давалось народу русскому, подпавшему подъ свирѣпое владычество татаръ, знаменіе упованія, что благостію промысла Божія не будетъ оставленъ до конца въ порабощеніи русскій народъ и не погибчетъ онъ, ибо съ нимъ и за него ходатайствуетъ Пречистая Богоматерь. И дѣйствительно не погибла русская земля, а вскорѣ же избавилась отъ татарскаго ига помощью и предстательствомъ Пресвятой Богородицы. Отъ чудстворныя иконы Своея Она всѣмъ благая и спасительная подавала, наипаче же граду Ярославлю была стѣною и покровомъ: множицею градъ нашъ отъ разоренія ратнаго сохраненъ, и во время пагубнаго бездождія дождь во изобиліи дарованъ пришествіемъ честнаго образа, такъ что и витійство наше пѣсненное не довлѣетъ ко изглаголанію всѣхъ чудесъ, явленныхъ намъ отъ многоцѣлебныя иконы Божіей Матери Толгской (изъ акаѳиста).

Нынѣ, братіе, мы опять переживаемъ тяжелзе время. Какъ темныя тучи повисли надъ нами бѣдствія стихійныя, нужды, бѣдность народныя; надвигается на насъ и страшная гостья – холера. Такія бѣды, впрочемъ, не разъ претерпѣвалъ многострадальный русскій народъ; но теперь присоединилась къ нимъ еще горшая бѣда междуусобная брань: раздѣлились отцы и дѣти, возстаетъ братъ на брата, и чуть не каждый день приходится слышать объ убійствахъ, о пролитіи крови, часто невинной. И стономъ стонетъ русская земля отъ междуусобной вражды! Какъ тяжко переносить ее, свидѣтельствовалъ еще Псалмопѣвецъ, который взывалъ: аще бы врагъ поносилъ ми, претерпѣлъ быхъ убо, и аще ненавидяй мя велерѣчевалъ, укрылбыхся отъ него; ты же человѣче равнодушне, владыко мой, и знаемый мой, иже купно наслаждался еси со мною брашенъ, въ дому Божіи ходихомъ единомышленіемъ (Псал. 54, 13-15).

Но что же, братіе, милость Божія пока еще не отъята окончательно отъ насъ за грѣхи наши! Чудотворная икона Божіей Матери все еще съ нами пребываетъ. Притецемъ же, людіе, къ тихому сему и доброму пристаницу, скорой помощницѣ, готовому и теплому спасенію: Она и нынѣ избавляетъ отъ великихъ бѣдъ и золъ рабы своя. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, развѣ Тебе, Владычице, Ты намъ помози на Тебе надѣемся и Тобою хвалимся, да не постыдимся во вѣки, аминь.

 

«Ярославскія Епархіальныя Вѣдомости». 1907. № 36. Ч. Неофф. 543-545.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: