Новосвмуч. Архіеп. Никонъ (Рождественскій) – Распятіе Господа и наше Ему сораспятіе (Слово надъ св. Плащаницею).
Помяни мя, Господи егда пріидеши во царствіи Твоемъ!
Когда стоишь предъ симъ священнымъ гробомъ, когда созерцаешь эти зіяющія раны, этотъ кроткій Божественный ликъ, омраченный смертною блѣдностію, это Божественное чело, увѣнчанное колючимъ терніемъ, то сердце вопрошаетъ: Господи! кто же такъ изранилъ, измучилъ Тебя? Какіе злодѣи такъ истерзали Твое пречистое тѣло?...
И слышится въ глубинахъ грѣшной совѣсти страшный отвѣтъ: ты и подобные тебѣ грѣшники! Это – дѣло вашихъ рукъ: Той язвенъ быстъ за грѣхи ваши и мученъ быстъ за беззаконія ваши!..
Да, братіи мои! Всѣ нераскаянные грѣшники, всѣ отпадающіе отъ вѣры православной, отъ единой спасающей Церкви Христовой, всѣ еретики, раскольники, суемудрые лжеучители, смущающіе души простецовъ, глумящіеся надъ истинами вѣры, всѣ, отдавшіе душу и сердце тяжкимъ смертнымъ грѣхамъ и непомышляющіе о покаяніи – всѣ они вновь распинаютъ Сына Божія, вновь прободаютъ Его пречистое ребро копіемъ, Его пречистыя руки – острыми желѣзными гвоздями! Такъ говоритъ слово Божіе, такъ учатъ святые Апостолы, такъ учитъ святая матерь наша Церковь – невѣста Христова возлюбленная!
Но не одни нераскаянные грѣшники распинаютъ Господа своими грѣхами. Господь пролилъ Свою пречистую кровь и за наши грѣхи. Каждый новый грѣхъ, нами совершаемый, есть новый гвоздь въ Его святѣйшія длани, есть новый ударъ копія въ Его пречистое ребро. Когда ты осуждаешь своего ближняго, когда издѣваешься надъ нимъ, – ты осуждаешь Христа вмѣстѣ съ книжниками и фарисеями, ты издѣваешься надъ своимъ Спасителемъ вмѣстѣ съ ихъ злыми прислужниками! Когда ты оскорбляешь собрата, поносишь его имя, ты ударяешь въ ланиту своего Господа вмѣстѣ съ единымъ отъ слугъ первосвященника Анны, ты даешь заушеніе Ему вмѣстѣ съ грубыми римскими воинами! Когда злорадствуешь при несчастій ближняго, ты издѣваешься надъ своимъ распятымъ Господомъ вмѣстѣ съ разбойникомъ, распятымъ ошуюю Его! Когда обижаешь неповиннаго, притѣсняешь безпомощныхъ сиротъ или вдовицъ, отнимаешь у нихъ достояніе, – ты срываешь одежды съ Христа вмѣстѣ съ Его распинателями! Когда гордишься, превозносишься предъ другими своими мнимыми достоинствами, способностями, талантами – ты вѣнчаешь острымъ, колючимъ терніемъ смиренную главу твоего Спасителя, для Котораго нѣтъ ничего достолюбезнѣе кротости и смиренія и нѣтъ ничего оскорбительнѣе гордости и превозношенія. Помни, именующій себя христіаниномъ, то есть ученикомъ Христовымъ, что речетъ Онъ тебѣ на страшномъ судѣ Своемъ предъ лицемъ всѣхъ Ангеловъ Своихъ и всѣхъ святыхъ: все, что ты сдѣлалъ или не сдѣлалъ одному изъ сихъ братій Моихъ меньшихъ – сдѣлалъ или не сдѣлалъ Мнѣ!
Какъ бы ни казался тебѣ малымъ и потому якобы извинительнымъ грѣхъ, онъ есть уже оскорбленіе величества Божія, нарушеніе святѣйшей Божіей заповѣди, темное пятно на твоей совѣсти и ничѣмъ не можешь ты загладить его самъ. Каждая минута нашей жизни есть даръ Божій, а посему каждая минута, праздно проведенная, каждое слово, праздно сказанное, есть уже новый и новый грѣхъ, новое и новое оскорбленіе Господа Жизнодавца. Не думай, братъ, что можно утраченное на грѣхъ, потерянное для добра время чѣмъ-либо восполнить, вознаградить: разъ оно потеряно – оно стало уже неоплатнымъ долгомъ предъ судомъ правды Божіей и только крестныя заслуги Господа нашего Іисуса Христа могутъ изгладить грѣхъ и покрыть неправду нашу предъ судомъ вѣчной правды Бога правосуднаго.
Вотъ почему здѣсь, у этого гроба Христова, нынѣ, въ этотъ великій день нашего искупленія и спасенія, мы наипаче должны каяться, оплакивать свои грѣхи, умолять Божественнаго Страдальца, чтобъ не помянулъ Онъ сихъ грѣховъ и беззаконій нашихъ въ день праведнаго суда Своего страшнаго, чтобы покрылъ, омылъ ихъ Своею кровію безцѣнною, чтобы далъ намъ силы подвизаться въ борьбѣ со грѣхомъ даже до пролитія, если сіе будетъ потребно, крови, чтобы далъ крѣпость спострадать Ему, сораспяться съ Нимъ, быть причастниками Его спасительныхъ страданій...
Возможно ли это? скажете вы. Мы такъ слабы, такъ немощны...
Не только возможно, братіе, но и должно. Для того и возлагается на насъ крестъ при святомъ крещеніи, чтобы помнили мы объ обѣтѣ сораспятія со Христомъ, или, какъ выражается Апостолъ Христовъ, участія нашего въ Его страданіяхъ, восполненія Его страданій въ плоти нашей... Всѣ мы – тѣло Его, плоть отъ плоти Его, кость отъ костей Его, ибо всѣ мы причащаемся тѣла и крови Его въ Божественномъ таинствѣ; а посему – если страждетъ Глава, съ нею должны страдать и всѣ члены, все тѣло. Наша Глава – Христосъ распятъ на крестѣ: сораспнемся и мы съ Нимъ борьбою со грѣхомъ, смиреннымъ перенесеніемъ всего скорбнаго, благодушнымъ несеніемъ каждый своего креста, Христомъ же на насъ и возложеннаго. Будетъ ли то крестъ болѣзней тѣлесныхъ или страданій душевныхъ, будетъ ли то крестъ внѣшній, отъ людской неправды, крестъ обидъ, поношеній, всякихъ несправедливостей, лишеній и болѣзней, какъ было съ древнимъ великимъ страдальцемъ Іовомъ, какъ было со всѣми страдальцами за имя Христово – мучениками, – или же – крестъ внутренній, крестъ тоски безотрадной, крестъ тяжкой борьбы съ своими внутренними врагами – страстями, постоянно воюющими на душу – все примемъ какъ отъ руки Божіей, съ благодарною смиренною преданностью святой волѣ нашего Господа, сознавая, что Онъ лучше насъ вѣдаетъ, на кого какой крестъ возложить, и никогда не возложитъ на насъ креста, для насъ непосильнаго. Въ этомъ самая сущность жизни христіанина на землѣ; въ этомъ – подвигъ спасенія, Христомъ намъ завѣщанный. Христіанинъ есть всегдашній крестоносецъ: аще кто хощетъ по Мнѣ идти, да отвержется себе, и возметъ крестъ свой, и по Мнѣ грядетъ, – глаголетъ Самъ Онъ, Началовождь нашего спасенія! Да отвержется себе: да отсѣчетъ свою волю, да предастъ себя въ волю Божію, да исполняетъ во всемъ только сію волю святую. Да возметъ крестъ свой: пусть будетъ всегда готовъ на всѣ скорби, какія попуститъ Господь ради его спасенія! Да грядетъ по Мнѣ: пусть идетъ по Моимъ стопамъ, пусть живетъ по Моимъ святымъ заповѣдямъ! Аще кто любитъ Мя, – заповѣди Моя соблюдетъ! Прискорбенъ путь, тѣсны врата, но за то сладокъ рай и вѣчная жизнь со Христомъ! Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесѣхъ! И не только на небесѣхъ – въ жизни вѣчной, но и еще здѣсь на землѣ Христосъ Спаситель нашъ несказанною радостію веселитъ сердца идущихъ за Нимъ путемъ крестнымъ и сораспинающихся Ему, утѣшаетъ ихъ такими утѣшеніями, какихъ міръ не знаетъ и не можетъ знать, утѣшеніями, ради коихъ истинные послѣдователи Христа готовы на всякія скорби, на всякія муки за своего возлюбленнато Господа, ибо они знаютъ законъ, по коему по мѣрѣ умноженія скорбей; умножаются и сіи таинственныя утѣшенія Духа Божія въ ихъ внутренней духовной жизни. Такое утѣшеніе пережилъ благоразумный разбойникъ, сораспятый Господу, когда услышалъ отъ Него: днесь со Мною будеши въ раи!
Вы спросите: какъ достигнуть сего? Какъ удержаться на пути крестномъ и чѣмъ укрѣплять себя въ минуты внутренней борьбы и малодушія?
Отвѣчаю: укрѣпляйте себя воспоминаніемъ страстей Христовыхъ. Когда придетъ искушеніе, огради себя крестнымъ знаменіемъ, христіанинъ, и вспомни, чего стоитъ твой грѣхъ Христу Спасителю. Вспомни, что если согрѣшишь, если не устоишь противъ искушенія, то нанесешь новую рану Ему, твоему Искупителю. Устыдись, ужаснись такого дѣянія. Пожалуйся Ему, твоему милосердому Господу; на себя самого, на немощь свою, призови Его въ день и часъ скорби твоей, и Онъ услышитъ, – непремѣнно услышитъ тебя и изметъ тебя отъ бѣды грѣха, и поможетъ тебѣ Своею всесильной благодатію. Чаще прибѣгай къ таинству покаянія, чаще соединяйся съ Господомъ въ таинствѣ причащенія Тѣла и Крови Его. Стой на стражѣ своего сердца и не допускай въ него помысловъ, Бога оскорбляющихъ. Гони прочь отъ себя первую мысль о грѣхѣ, не останавливайся на ней, не вступай въ бесѣду съ симъ врагомъ твоего спасенія. Если подкрадется къ тебѣ искусительный помыслъ, не позволяй ему осквернять твое сердце, гони его молитвою Іисусовою, жалуйся на него твоему Спасителю. Не смущайся и тогда, если грѣшный помыслъ будетъ настойчиво приступать къ тебѣ: Христосъ видитъ, что ты не соглашаешься съ нимъ, что ты гонишь его и, видя любовь твою къ Себѣ, Самъ прогонитъ его отъ тебя, яко лающаго пса. Вѣрь, братъ возлюбленный, что чѣмъ больше будешь бороться и при помощи Божіей побѣждать сихъ духовныхъ амаликитянъ, тѣмъ больше будешь укрѣпляться въ заповѣдяхъ Христовыхъ и тѣмъ скорѣе обрѣтешь миръ душевный въ совѣсти твоей. Крестъ постепенно будетъ обращаться для тебя въ лѣствицу, на небо возводящую, въ крылья, коими, наконецъ, воспаришь ты къ обителямъ Отца небеснаго – туда, идѣже есть Христосъ, одесную Бога сидящій!
Блаженны вы, которые несете свой крестъ за Христомъ. Нынѣ вашъ праздникъ, нынѣ Христосъ таинственно изрекаетъ душамъ вашимъ: днесь со Мною будете въ раи!
Господи Спасителю нашъ! Ты воспріялъ еси на Свои святыя рамена всѣ кресты наши и знаешь всю тяготу ихъ! Ты взялъ на Себя всѣ грѣхи наши и вознесъ ихъ на древо крестное! Ты лучше насъ самихъ вѣдаешь немощи наши! Помоги и намъ нести кресты наши до конца, какъ помогъ Ты разбойнику благоразумному. Не воспомяни беззаконій нашихъ, но помяни и насъ во царствіи Твоемъ! Аминь.
Ніконъ, епископъ Вологодскій и Тотемскій.
«Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1912. № 11. С. 449-452.
