Протоіерей Василій Михайловскій – Поученіе въ понедѣльникъ 1-й седмицы св. Четыредесятницы.
Постимся постомъ пріятнымъ, благоугоднымъ Господени.
Введши насъ съ на поприще св. Четыредесятницы, св. Церковь Христова начала поучать насъ истинному посту, чтобы намъ приготовится къ чистосердечному раскаянію во грѣхахъ и достойному пріобщенію св. таинъ Христовыхъ.
Постимся постомъ благоугоднымъ Господеви! Если Церковь призываетъ насъ къ посту угодному Богу, то ясно, что бываетъ постъ не угодный Ему. Какой же именно постъ не угоденъ Богу? Тотъ, когда христіанинъ не употребляетъ пищи скоромной, вкусной, питательной, да и простую-то пищу принимаетъ изрѣдка и понемногу; а въ то же время своею злобою заѣдаетъ свою семью, или свою прислугу. Тотъ то постъ непріятенъ Богу, когда говѣющій по-видимому смиренничаетъ, признаетъ себя грѣшникомъ и молится Богу о помилованіи, а въ дѣйствительности готовъ бываетъ пересудить, пересмѣять и разобидѣть каждаго встрѣчнаго. Тотъ постъ противенъ Богу, когда говѣющій какъ бы боится поднесть къ устамъ своимъ чашу горячей воды, а самъ не думаетъ о томъ, что изъ нихъ (устъ) по прежнему выходятъ слова праздныя, гнилыя и вредныя. Всѣ таковые постники не удостоятся милостей отъ Бога, напротивъ, они подобно древнимъ фарисеямъ, лицемѣрнымъ блюстителямъ поста, подлежатъ гнѣву и осужденію Божію.
Постъ истинный, по ученію Церкви, есть злыхъ отчужденіе, воздержаніе языка, ярости отложеніе, похотей отчужденіе, оглаголанія и лжи. Воздержаніе отъ злыхъ дѣлъ и укрощеніе плотскихъ похотей должны бы служить всегдашними отличительными свойствами христіанъ, а не составлять для нихъ чрезвычайнаго подвига. Но какъ природа наша, братіе, стала слишкомъ податлива къ плотскимъ похотямъ и склонна къ злымъ дѣламъ; то на насъ лежитъ строгая обязанность воздерживать себя отъ злобы, лжи, клеветы, празднословія и отъ всякихъ злыхъ дѣлъ. Таковое-то воздержаніе и составляетъ истинный постъ, полезный для насъ и угодный Богу. А воздержаніе отъ пищи и питія служить только лишь пособіемъ сему истинному посту.
Итакъ, желаете ли вы, говѣющіе христіане, поститься истинно? Воздержите прежде всего языкъ свой отъ словъ праздныхъ, гнилыхъ и вредныхъ, начните постъ съ этого малаго члена въ тѣлесномъ организмѣ, могущаго быть великимъ врагомъ вашимъ. Желаете ли поститься истинно? Отложите раздражительность, гнѣвъ, ропотъ, споръ, ненависть, брань и злобу; сдѣлайтесь кроткими, снисходительными, миролюбивыми и ласковыми. Желаете ли поститься истинно? Удалитесь отъ всякихъ соблазновъ, напечатлѣйте въ умѣ и сердцѣ своемъ образъ креста Господня и вашей смерти. Желаете ли поститься истинно? Помыслите о томъ, какъ и чѣмъ вы можете послужить меньшей братіи Христа; приступите къ дѣламъ благотворительности духовной, и тѣлесной.
Таковой постъ будетъ благоугоденъ Господу. Воздержаніе тѣлесное, соединенное съ воздержаніемъ духовнымъ будетъ душеспасительно. Тѣлесный постъ мы употребляемъ для того, чтобы укротить похоти свои, освободить отъ ихъ гнета душу, оживить совѣсть. Цѣль поста тѣлеснаго будетъ нами достигнута, когда мы сдѣлаемся въ помыслахъ цѣломудреннѣе, въ словахъ правдивѣе, въ нравахъ кротче, въ дѣлахъ честнѣе. Святитель Тихонъ Задонскій такъ учитъ о постѣ: «аще хощеши христіанине, чтобы тебѣ постъ полезенъ былъ, то, постися тѣлесно, постися и душевно, и постися всегда. Яко же убо полагаеши постъ чреву твоему – наложи постъ и злымъ мыслямъ и прихотямъ твоимъ. Да постится умъ твой отъ суетныхъ помышленій, да постится память отъ злопомнѣнія, да постится воля твоя отъ злаго хотѣнія, да постятся очи твои отъ худаго видѣнія... да постится языкъ твой отъ клеветы, осужденія, кощунства, лжи, лести, сквернословія и всякаго празднаго гнилаго слова... Се есть христіанскій постъ, какого Богъ нашъ отъ насъ требуетъ». (4 § о постѣ).
Прот. В. Михайловскій.
«Саратовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1891. № 10. Отд. Неофф. С. 414-416.
