Протоіерей Илія Ливанскій – Слово въ день памяти св. священномученика Іоанна Кукшы, Просвѣтитель Орловскаго края.
Какъ могу достойно прославить святыхъ мужей, бывшихъ въ честномъ Печерскомъ монастырѣ, для которыхъ язычники крестились и становились иноками, а іудеи принимали св. вѣру? Но и не могу умолчать о блаженномъ священномученикѣ и черноризцѣ сего монастыря Кукшѣ, о которомъ всѣ знаютъ, что онъ прогонялъ бѣсовъ, крестилъ Вятичей, дождь свелъ, изсушилъ озеро, сотворилъ многія другія чудеса и послѣ многихъ мукъ убитъ былъ съ ученикомъ своимъ Никономъ. За два года предузнавшій свое отшествіе къ Богу, пророчествовавшій о многомъ, исцѣлявшій больныхъ, Пименъ, ставъ среди церкви, громко сказалъ: «братъ нашъ Кукша убитъ, на разсвѣтѣ». Сказавъ это, онъ преставился въ одинъ день и часъ со Святыми. (Изъ «Сказанія» св. Симона, Еписк. Владим. и Сузд., о Печер. инокахъ).
Таковъ, братія, былъ св. священномученикъ Іоаннъ Кукша, равноапостольный Просвѣтитель древней страны Вятичей и въ частности теперешняго нашего Орловскаго края, по краткому церковно-лѣтописному сообщенію о немъ Святителя Христова Симона, Епископа Владимірскаго и Суздальскаго, въ его «Сказаніи о Печерскихъ инокахъ».
Въ нынѣшній день его святой памяти, въ нашемъ молитвенномъ предстояніи, при святительскомъ Богослуженіи, въ семъ святомъ и благолѣпно-величественномъ соборномъ храмѣ Божіемъ архіерейскаго подворья, предъ святою его иконою съ частицею св. и нетлѣнныхъ его мощей, намъ благовременно остановить свое вниманіе на этомъ, хотя и краткомъ, но многосодержательномъ сообщеніи о нашемъ Равноапостолѣ древняго благоговѣйнаго ревнителя святыни и почитателя Святыхъ.
Въ данномъ случаѣ наше вниманіе невольно останавливается на слѣдующихъ словахъ Святителя Симона о священномученикѣ Кукшѣ: «о которомъ всѣ знаютъ»...
Замѣтьте, братія, Святитель Симонъ почилъ о Господѣ въ| 1226 году, т. е. приблизительно сто лѣтъ спустя послѣ мученической кончины св. Кукши и его ученика Никона въ предѣлахъ нашего края – (или въ г. Мценскѣ и его окрестностяхъ, или въ предѣлахъ села Григорова, Болховского уѣзда, и деревни Карандаковой, прихода села Тельчаго, или деревни же Карандаковой, прихода села Дежкина, Мценскаго уѣзда, на большой дорогѣ со Мценска на Волховъ, на берегу рѣки Оки). И вотъ, по свидѣтельству Святителѣ Божія, уже въ его время св. Кукша былъ всѣмъ знаемъ, всѣми прославляемъ, о преславныхъ чудесахъ его было всѣмъ извѣстно, и невольно хотѣлось его почитателю хотя что-либо предать о немъ и письмени, хотя краткое сказаніе записать о немъ. Видимо Святитель Христовъ имѣлъ предъ своимъ мысленнымъ взоромъ примѣры жизни многихъ Святыхъ печерскихъ, такъ какъ говоритъ: «Какъ могу достойно прославить святыхъ мужей, бывшихъ въ честномъ Печерскомъ монастырѣ»? Но изо всѣхъ ихъ съ особенною любовію останавливается на святой личности равноапостольнаго Просвѣтителя нашего края: «не могу умолчать, – говоритъ онъ, – о блаженномъ священномученикѣ и черноризцѣ сего монастыря Кукшѣ, о которомъ всѣ знаютъ, что онъ прогонялъ бѣсовъ, крестилъ Вятичей, и т. д.».
Что же, братія, можемъ ли мы въ наше такъ называемое просвѣщенное время, когда между прочимъ историческая наука сдѣлала такіе успѣхи, такъ много раскрыла того, о чемъ раньше и думать не могли, – можемъ ли мы въ наше якобы просвѣщенное время сказать, что о Кукшѣ «всѣ знаютъ»? Не будемъ говорить о «всѣхъ» повсюду, въ предѣлахъ нашего Отечества; но можемъ ли сказать утвердительно, что о Кукшѣ «всѣ» знаютъ въ предѣлахъ нашего края, въ предѣлахъ Орловской епархіи? «Всѣ» ли знаютъ о немъ въ томъ краѣ, изъ котораго онъ по-видимому и вышелъ и ради котораго онъ, съ величайшимъ самоотверженіемъ, оставилъ пріютившую его святую обитель и ея «великую церковь, небеси подобную», ради котораго онъ съ болью въ сердцѣ покинулъ ту св. Лавру, относительно коей поименованный его жизнеописатель, Епископъ богатой епархіи, смиренно писалъ своему другу Поликарпу, что онъ ней желалъ бы быть послѣднимъ послушникомъ? Всѣ ли въ нашемъ Орловскомъ краѣ знаютъ хотя немного о томъ самоотверженномъ подвижникѣ вѣры и благочестія, который не ограничился заботою о своемъ собственномъ снасеніи подъ сѣнію земного удѣла Богоматери, но, возскорбѣвши своею любвеобильною душею о погибавшихъ въ темномъ язычествѣ предкахъ нашихъ и своихъ сородичахъ, управился въ ихъ страну, именно въ теперешній нашъ Орловскій край, въ тогдашнюю страну Вятичей, и всѣ мѣры принималъ къ тому, чтобы обратить ихъ ко Христу и тѣмъ спасти отъ вѣчной погибели? Всѣ ли въ нашихъ предѣлахъ серьезно задумывались надъ тѣмъ, какихъ это трудовъ стоило св. Кукшѣ, какъ онъ долженъ былъ грубымъ язычникамъ, мрачнымъ идолопоклонникамъ терпѣливо уяснять свѣтлую истину Христову, небесную проповѣдь евангельскую, здравыя словеса жизни вѣчной? Всѣ ли у насъ призадумались надъ тѣмъ, какъ были упорны въ своемъ ослѣпленіи, жестоковыйны въ своемъ идолослуженіп Вятичи того времени, какъ фанатичны были ихъ жрецы, какъ, притомъ малопроходимы были тогда теперешнія наши мѣстности? Наконецъ, всѣ ли у насъ останавливались своею благоговѣйною мыслію на томъ, что земля нашей страны орошена честною кровію нашего вѣропроповѣдника и его ученика и сострадальца Никона?
Увы! Не смотря на всѣ пастырскія напоминанія, у насъ мало знаютъ о св. Кукшѣ. Не смотря на всѣ призывы нашихъ Архипастырей, память св. Кукши у насъ не почитается какъ должно. Не смотря на то, что о немъ въ послѣднія 10-15 лѣтъ издано, какъ намъ извѣстно, отъ 5 до 7 книгъ, книжекъ и листковъ, издана молитва ему, изданы и распространяются его священныя изображенія, картины, иконы и образки, даже болѣе того, не смотря на торжественное принесеніе сперва во Мценскъ, затѣмъ въ Брянскъ и наконецъ въ нашъ Орелъ изъ св. града Кіева его св. иконъ съ частицами св. мощей, все-таки у насъ мало его почитаютъ, даже мало о немъ знаютъ...
Не говоримъ уже о томъ, что не смотря на 800 лѣтъ, протекшія со времени просвѣщенія имъ свѣтомъ Православія нашей страны, въ нашемъ Орловскомъ краѣ доселѣ нѣтъ нигдѣ особаго храма во имя его. Къ великому нашему прискорбію, мы должны сознаться, что не только не въ каждомъ православно-христіанскомъ домѣ, но даже не въ каждомъ храмѣ Божіемъ, въ предѣлахъ Орловской страны, найдется его св. икона. А празднуемъ ли мы какъ должно его св. память; чувствуемъ ли мы, сознаемъ ли мы, что въ день этой св. памяти намъ особенно подобаетъ проникнуться священнымъ благоговѣніемъ къ сему великому нашему благодѣтелю, къ сему для насъ – болѣе, чѣмъ отцу родному? Вѣдь легко сказать: онъ извелъ насъ изъ тьмы къ свѣту, онъ просвѣтилъ насъ свѣтомъ истиннаго боговѣдѣнія, онъ насъ изъ язычниковъ сдѣлалъ христіанами и притомъ православными, онъ ввелъ въ нашей странѣ Богослуженіе на родномъ для насъ церковно-славянскомъ языкѣ, онъ первый научилъ насъ книжному познанію, а наипаче того онъ сдѣлалъ насъ изъ враговъ Божіихъ, изъ сыновъ противленія сынами Божіими, чадами благодати Божіей, наслѣдниками обѣтованія благъ вѣчныхъ, жребіемъ Божіимъ, причастниками спасенія.
Не будемъ уже распространяться много о томъ, что мы и вообще-то живемъ далеко не по завѣтамъ нашего Просвѣтителя и какъ будто не дорожимъ тѣмъ спасеніемъ, за которое онъ положилъ даже свою душу въ нашихъ предѣлахъ, пролилъ здѣсь свою честную кровь.
Оле нашего неразумія, оле нашея жестоковыйности... Дивно ли, что за наше забвеніе о св. Кукшѣ и Богъ насъ часто забываетъ и гнѣвается на насъ?. Вѣдь св. Кукша другъ Божій. А въ псалмахъ Давидовыхъ мы читаемъ: «зѣло честни быша мнѣ друзи Твои, Боже», т. е. очень почитаемъ мы друзей Божіихъ... Такъ ли это на самомъ дѣлѣ? Должнымъ ли образомъ мы почитаемъ ихъ святую память? Благоговѣйно ли мы празднуемъ ихъ праздники? Тяжело сказать, что даже праздники такъ называемые Господни и праздники Богородичны нами уже не чтутся какъ слѣдуетъ, не говоримъ уже о праздникахъ Святыхъ... Не въ наше ли злое время подъ воскресные дни и подъ другіе праздники и музыка гремитъ въ общественныхъ садахъ, и спектакли идутъ, и концерты, и танцы, и притомъ безсмысленно-кощунственно «съ благотворительною цѣлію», съ участіемъ дѣтей, танцующихъ и пляшущихъ по указу взрослыхъ подъ воскресенье съ 6 до 8 часовъ вечера?.. Это ли не безуміе, это ли не издѣвательство надъ тою Христовою вѣрою, которую внесъ въ нашу страну и за которую пострадалъ до крови, до смерти нынѣ празднуемый нашъ Равноапостолъ св. священномученикъ Іоаннъ Кукша? Не во очію ли исполняются въ наше злое время древнія замышленія враговъ Божіихъ, о которыхъ сѣтовалъ предъ Господомъ Псалмопѣвецъ Израиля: «Вскую, Боже, отринулъ еси до конца? Воздвигни руцѣ Твои на гордыни ихъ въ конецъ, елика лукавнова врагъ во святѣмъ Твоемъ. И восхвалишися ненавидящіи Тя, посредѣ праздника Твоего.. На земли оскверниша жилище имене Твоего. Рѣша въ сердцѣ своемъ южики ихъ вкупѣ: пріидите и отставимъ вся праздники Божія отъ земли. Востани, Боже, суди прю Твою, еже отъ безумнаго весь день. Не забуди гласа молитвенникъ Твоихъ: гордыня ненавидящихъ Тя да восходитъ выну къ Тебѣ» (Псал. 73).
Вознесемъ же, братіе, и нашъ хвалебно-молитвенный гласъ къ равноапостольному Просвѣтителю страны нашей св. священномученику Кукшѣ, да его святымъ споснѣшествованіемъ водворится среди насъ истинное благочестіе, за которое онъ такъ подвизался во дни земнаго своего пребыванія среди древнихъ насельниковъ нашего края и самоотверженно приводилъ ихъ ко Христу. Днесь свѣтло красуется каѳедральный нашъ градъ Орелъ, яко зарю солнечную воспріемши, священномучениче Іоанне Кукше, честную твою икону, пришедшую къ намъ отъ страны Кіевскія, со многоцѣлебными мощами твоими; къ нимже нынѣ мы притекающе и усердно тебѣ молящеся, со умиленіемъ взываемъ сице: О, преславный Угодниче Божій, и Страстотерпче, равноапостольный Просвѣтителю страны нашея и Крестителю нашъ! Молися Просвѣщающему всякаго человѣка, грядущаго въ міръ, Христу Богу нашему, да избавитъ градъ сей и вся окрестныя грады и веси области его, тобою древле просвѣщенныя, и вся грады христіанскія да сохранитъ невредимы отъ всѣхъ навѣтовъ вражіихъ, отъ расколовъ и ересей, и отъ належащія мглы языковъ, и спасетъ души наша, яко милосердъ. – Воспоимъ, людіе пѣснь благодаренія Христу Богу нашему, свободившему насъ во дни отцевъ нашихъ отъ работы вражія заступленіемъ и ученіемъ благаго и вѣрнаго раба Своего. равноапостольнаго Просвѣтителя страны нашея, святаго священнономученика Іоанна Кукши, его же днесь паки управи къ намъ щедродательная десница Вышняго. Сей бо, якоже и древле, пришелъ отъ богоспасаемыя Лавры Кіево-Печерскія во страну нашу со ученики своими, хождаше по ней апостольски и просвѣщаше свѣтомъ евангельскимъ люди во тьмѣ и сѣни смертнѣй сѣдящія, тако и нынѣ пріиде къ намъ благодатно изъ тояже святыя Лавры въ честнѣй своей иконѣ, аки бисеръ многоцѣнный имущей святыя его мощи, и паки шествуетъ по странѣ нашей, воспоминающе людемъ христоименитнмъ вѣру Божію и спасеніе вѣчное. Ему же возопіимъ: О, священномучениче Кукше, Страстотерпче преславный и предивный Чудотворче! Моли о насъ Христа Бога, тобою древле насъ просвѣтившаго, да и нынѣ твоимъ же многомощнымъ ходатайствомъ заступитъ и спасетъ души наша. Аминь.
Произнесено въ Троицкомъ соборѣ Архіерейскаго подворья, за литургіею, 27 августа 1909 г.
Протоіерей Илія Ливанскій.
«Орловскія Епархіальныя Вѣдомости». 1909. № 36. Отд. Неофф. 805-811.
