Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ день памяти св. мученика Лонгина Сотника.
Въ то время, какъ Божественный Спаситель нашъ истаевалъ на крестѣ въ предсмертныхъ мученіяхъ и предавалъ Богу духъ свой, въ то время, какъ взирая на страданія и смерть Богочеловѣка, въ ужасѣ содрогалась самая природа, меркло солнце, колебалась земля: среди всеобщаго смущенія этаго, дѣти, на Голгоѳѣ слышны были слова, которыя показывали, что и при крестѣ оставалось еще мѣсто вѣрѣ, что и на крестѣ Господь былъ Богомъ для того, чье око не омрачено было страстями. Слова эти принадлежали сотнику и нѣкоторымъ стражамъ. Сотникъ же, и иже съ нимъ стрегущіи, видя трусъ и бывшая, убояшася зѣло, глаголюще: воистину Божій Сыне бѣ сей.
Память сего-то сотника, именемъ Лонгина, ублажаетъ нынѣ Церковь святая. Что сдѣлалъ онъ, и какъ принадлежитъ къ числу святыхъ, прославляемыхъ Христіанскою Церковію, онъ, который такъ или иначе былъ въ числѣ распинателей Сына Божія, и даже, по преданію, пронзилъ копіемъ ребра Господа?
Такъ, Лонгинъ былъ въ числѣ распинавшихъ Сына Божія, но былъ не по волѣ, а по должности. Онъ былъ сотникъ Римскаго легіона, по крайней мѣрѣ не Іудей по происхожденію, и язычникъ по вѣрѣ. Живя однако въ Іудеи, въ самомъ средоточіи ея, Іерусалимѣ, при тогдашнемъ Римскомъ правителѣ ея, Пилатѣ, онъ безъ сомнѣнія и прежде слышалъ о необыкновенномъ Іудейскомъ Учителѣ и Чудотворцѣ; можетъ быть и видѣлъ его, даже сочувствовалъ ему. Господь былъ осужденъ – и вотъ Лонгину, вмѣстѣ съ другими воинами, достался жребій вести Господа на Голгоѳу, наблюдать порядокъ при совершеніи казни, и стеречь Распятаго. Лонгинъ, по крайней мѣрѣ какъ показала послѣдующая жизнь его, былъ изъ числа тѣхъ боящихся Бога, о которыхъ само Слово Божіе говоритъ, что они Ему угодны, изъ какого бы народа ни были. Присутствуя при казни, онъ конечно не участвовалъ въ ней душою, не услаждался мученіями Страдальца, не старался увеличивать ихъ. Слышавъ, какъ и за что осужденъ на тяжкую смерть Тотъ, который еще такъ недавно всюду разливалъ благодѣянія и исцѣленія, Лонгинъ пользовался теперь случаемъ – ближе присмотрѣться къ осужденному, и лучше оцѣнить его. Это великодушіе, съ которымъ Божественный Страдалецъ переносилъ крестныя мученія, эта кротость, съ которою онъ обращалъ свои взоры къ безумнымъ мучителямъ, эта любовь ко врагамъ, за которыхъ Онъ находилъ на самомъ крестѣ время и силы молиться, должны были до глубины души тронуть благонамѣреннаго сотника, каковъ былъ Лонгинъ; а минута смерти Господа, повлекшая за собою цѣлый рядъ необычайныхъ знаменій природы, довершила его обращеніе. Воистину Божій Сыне бѣ сей, говорилъ пораженный всѣмъ этимъ сотникъ, и слова его повторялись и другими воинами.
Господь умеръ, и былъ уже во гробѣ. Но враги Господа, какъ многимъ изъ васъ извѣстно, не могли быть и теперь покойны. Какъ нѣкое привидѣніе, ихъ преслѣдовала мысль: что если и въ самомъ дѣлѣ Онъ воскреснетъ, Онъ, который такъ легко воставлялъ другихъ? Какъ наступающая гроза заставляешь боязливое стадо тѣснѣе соединяться, такъ эта мысль, не смотря на навечеріе великаго праздника, мгновенно соединяетъ богоубійцъ у Пилата – просить у него стражи ко гробу, подъ тѣмъ предлогомъ, что Распятаго могутъ взять ученики, и сказать, что Онъ воскресъ. Стража дана была таже самая, что была и при крестѣ. Вѣроятно Сотникъ и радъ былъ новому своему назначенію, даже можетъ быть и самъ ему содѣйствовалъ. Свидѣтелю столь многихъ самыхъ поразительныхъ явленій, ему казалось, что до тѣхъ поръ, пока онъ не увидитъ конца всему, онъ будетъ знать только половину дѣла. И такъ Лонгинъ снова на стражѣ у гроба, какъ былъ при крестѣ. Новое землетрясеніе, небесный свѣтъ, озарившій пещеру гроба, молніеносный видъ ангела, сошедшаго во гробъ, и видъ самаго Воскресшаго должны были всю стражу повергнуть въ прахъ. Опомнившись отъ ужаса, сотникъ и его воины спѣшатъ къ первосвященникамъ, разсказать имъ о случившемся. Можно вообразить, какъ принята была вѣсть эта первосвященниками. Но, дѣти, боязнь и страхъ столь свойственные нашей природѣ человѣческой, и такъ часто предостерегающіе насъ отъ многаго худаго, могутъ иногда имѣть и предѣлъ въ насъ. За предѣломъ этимъ страхъ и боязнь исчезаютъ, и человѣкъ входитъ въ состояніе гибельнаго ожесточенія, того ожесточенія, которое такъ свойственно отпадшему духу, и въ которомъ человѣкъ уже не страшится враждовать даже противъ самаго Бога. Заботясь объ одномъ уже, чтобъ только закрыть истину отъ глазъ человѣческихъ, богоубійцы спѣшатъ наполнить руки стражей золотомъ, велятъ имъ говорить вездѣ, что Распятый украденъ учениками Его въ то время, когда спали они, обнадеживая между тѣмъ защитить ихъ предъ Пилатомъ, еслибъ онъ, узнавъ о ихъ непростительной беспечности, вздумалъ наказать ихъ. Стража взяла деньги; но не взялъ ихъ, какъ вѣщаетъ преданіе, благонамѣренный и уже вполнѣ увѣровавшій Сотникъ. Вмѣстѣ съ двумя другими воинами, онъ ни на минуту не усумнился отвергнуть гнусный подкупъ богоубіицъ и открыто сталъ на сторону Воскресшаго.
Съ сихъ поръ, дѣти, Лонгинъ сталъ жить единственно для Бога и Господа Іисуса Христа. Принявъ отъ св. Апостоловъ св. Таинство Крещенія, онъ не скрывалъ истины, и долгомъ считалъ вездѣ говорить о Іисусѣ такъ, какъ самъ видѣлъ. Однако и злоба враговъ имени Христова не дремала. Она неусыпно слѣдила за неподкупными очевидцами воскресенія Христова, и искала только средствъ погубить ихъ. Видя кругомъ себя ковы, св. Лонгинъ оставилъ воинское званіе, и вмѣстѣ съ двумя своими друзьями, съ которыми связала его вѣра и истиннолюбіе, удалился въ Каппадокію, откуда былъ родомъ. Здѣсь, вдали отъ ожесточенныхъ начальниковъ Іудейскихъ, онъ могъ свободнѣе говорить о Іисусѣ, проповѣдывать о Немъ и приводить другихъ къ вѣрѣ въ Него. Но жребій его уже былъ рѣшенъ. По неотступной просьбѣ Іудейскихъ первосвященниковъ и начальниковъ Пилатъ успѣлъ уже предъ правительствомъ Римскимъ представить Лонгина и друзей его, какъ такихъ людей, кои, своевольно оставивъ воинское званіе, возмущаютъ всю Каппадокію, проповѣдуя какого-то новаго бога и царя. Лонгинъ и два друга его были приговорены къ смерти. Не убѣгая ея, св. Лонгинъ самъ встрѣтилъ посланныхъ отъ Пилата убійцъ, былъ не узнанъ ими, радушно принялъ ихъ какъ гостей въ домѣ своемъ, и затѣмъ открывшись, кто онъ, самъ съ кротостію подклонилъ главу свою подъ мечъ ихъ. «Ничего лучшаго вы не можете сдѣлать для меня», говорилъ онъ имъ, «какъ если скорѣе пошлете меня къ Господу, котораго давно желаю зрѣть». Такъ при подножіи креста и у гроба Господа сроднился св. Лонгинъ съ Господомъ и такъ возлюбилъ онъ божественный ликъ этотъ!
Будемъ и мы, дѣти, чаще представлять въ умѣ нашемъ крестъ и Распятаго на немъ. Видъ страждущаго за насъ Спасителя можетъ пробудить и наше чувство, и въ насъ возжетъ огнь той любви къ Господу, которая одна способна измѣнить жизнь нашу, возвысить насъ надъ всѣмъ грѣховнымъ, и обратить къ одному святому и небесному. Аминь.
Церковныя поученія, говоренныя къ воспитанникамъ Кіевскаго Неранжированнаго Владимірскаго Кадетскаго Корпуса, законоучителемъ священникомъ А. Колосовымъ. Кіевъ 1856. С. 243-247.
