Изъ синаксарей постной тріоди (11): НЕДѢЛЯ КРЕСТОПОКЛОННАЯ.
Такъ какъ въ теченіи сороко-дневнаго поста и мы, нѣкоторымъ образомъ, распинаемся, становясь мертвыми для страстей, и питаемъ чувство скорби сокрушеніемъ сердечнымъ и поклонами, то и предлагается честный и животворящій крестъ, какъ одушевляющій и подкрѣпляющій насъ, напоминающій о страданіи Господа нашего Іисуса Христа и какъ бы говорящій намъ: если Богъ нашъ для насъ распялся, то что же мы должны сдѣлать для Него? и облегчающій труды наши представленіемъ Господнихъ страданій, напоминаніемъ и надеждою славы чрезъ крестъ. Ибо какъ Спаситель нашъ прославленъ былъ за уничиженіе и огорченіе; такъ и намъ должно поступать, если что случится съ нами непріятное, чтобы съ Нимъ и прославиться. Еще иначе: какъ совершающіе трудный и долгій путь и уставшіе отъ труда, если найдутъ тѣнистое дерево, то не много присядутъ, отдохнуть и, какъ бы освѣжившись, продолжаютъ остальной путь; такъ и нынѣ во время поста, на трудномъ пути и на распутьи, посреди, насажденъ св. отцами живоносный Крестъ, подающій намъ успокоеніе и воодушевленіе, утомившихся дѣлающій бодрыми и легкими для послѣдующихъ трудовъ. Или, какъ въ прибытіе царя предносятся его знамена и принадлежности властительства, а уже за тѣмъ и самъ онъ приходитъ, радуясь и торжествуя побѣду, вмѣстѣ съ нимъ раздѣляютъ радость и подданные его; такъ и Господь нашъ Іисусъ Христосъ, имѣя въ виду вскорѣ показать побѣду надъ смертью и со славою явиться въ день воскресенія, предпослалъ Свой скипетръ, Свое царское знамя, животворящій Крестъ, исполнившій насъ величайшей радости и воодушевленія, и располагающій къ готовности встрѣтить Самаго истиннаго царя и возрадоваться Его свѣтлому торжеству. Божественный Моисей сложилъ древо въ самую средину источника Мерры и усладилъ его; подобно сему въ среднюю седьмину св. Четыредесятницы, такъ какъ св. Четыредесятница подобна источнику Мерры по сокрушенію горести и печали, происходящей въ насъ отъ поста, и Богъ, ведущій насъ чрезъ мысленное море отъ Фараона, животворящимъ древомъ честнаго и животворящаго Креста услаждаетъ горечь сорокодневнаго поста и утѣшаетъ насъ, какъ бы идущихъ по пустынѣ, доколѣ Своимъ воскресеніемъ приведетъ въ мысленный Іерусалимъ. Или, такъ какъ Крестъ называется древомъ жизни, да и въ самомъ дѣлѣ есть, это же древо было насаждено среди эдемскаго рая, то въ соотвѣтствіе сему и божествѣннѣйшіе отцы среди св. Четыредесятницы насадили это же крестное древо въ воспоминаніе о свѣтоносномъ состояніи Адама; а равно для изображенія умерщвленія его древомъ. Ибо вкушая отъ сего древа, мы болѣе уже не умираемъ, но оживотворяемся.
Перев. съ греч. свящ. М. Покровскаго.
«Прибавленія къ Тульскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1871. № 6. С. 157-158.
