Архимандритъ Митрофанъ (Флоринскій) – Поученіе въ 2-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Еванг. Матѳ. IV. 18-24.

Слышали мы братіе христіане изъ нынѣ чтеннаго Евангелія, какъ Симонъ, глаголемый Петръ, и Андрей – братъ его, также Іаковъ Зеведеовъ и Іоаннъ – братъ его, оставивъ при морѣ сѣти и лодки, по единому велѣнію Господа Іисуса, пошли въ слѣдъ за Нимъ. Они не видѣли, чтобы Іисусъ сотворилъ какія-либо чудеса, ничего не слышали отъ Него о наградѣ вѣчнаго воздаянія; достаточно было одного слова: грядите по мнѣ, и кроткіе рыбари поняли, что ихъ зоветъ сама Божественная любовь: оставльша мрежи..... оставльша корабль и отца своего идоста по Іисусѣ. По-видимому, немного стоило послѣдователямъ Христовыыъ оставить то, что было у нихъ во владѣніи, – но если въ очахъ Божіихъ цѣнны были и двѣ лепты вдовицы (Лук. 21, 2), дорога и чаша холодной воды, поданная изъ любви ближнему (Матѳ. 10, 24), то очевидно, что Господь призираетъ въ людяхъ на ихъ внутреннее расположеніе, удостоиваетъ ихъ своихъ даровъ и милостей по жертвоприношенію ихъ доброй воли. Поэтому высоко наградилъ Спаситель и пожертвованіе рыбарей. Онъ своею любовію возвысилъ ихъ на землѣ, прославилъ и на небеси.

Братіе Христіане! Нѣтъ съ нами на землѣ видимаго присутствія Господа Іисуса – Вознесшись въ нашей человѣческой плоти на небо, Онъ сидитъ одесную Бога Отца. Но тѣмъ не менѣе, Онъ невидихмо всегда съ нами, по своему неложному обѣтованію: се Азъ съ вами есмъ во вся дни, до скончанія вѣка (Матѳ. 26, 20). Соприсутствуя намъ, Онъ призываетъ всѣхъ къ себѣ, чрезъ Святую Свою Церковь, чтобы съ собою возпрославить, воцарить и спосадить на небесныхъ. Отче, ихже далъ еси мнѣ, хощу, да идѣже есмъ Азъ, и тіи будутъ со Мною, – молился нѣкогда Самъ Спаситель Отцу Небесному (Іоан. 17, 42). Пріидите ко Мнѣ вси труждающіися и обремененные, и Азъ упокою вы (Матѳ. 11, 28), взываетъ Онъ ко всѣмъ, ищущимъ но не обрѣтающимъ на землѣ истиннаго покоя. И нельзя не приклониться съ глубокимъ смиреніемъ предъ Тѣмъ, Кто зоветъ насъ! Онъ есть Единородный Сынъ Божій, который въ нашемъ человѣческомъ естествѣ Своими крестными, кровавыми страданіями совершилъ дѣло нашего спасенія. Онъ нынѣ во плоти на небѣ, – но оттуда низпосылаетъ намъ божественныя силы, яже къ животу и благочестію (2. Петр. 1, 3), и тамъ – въ дому Отца Небеснаго уготовляетъ мѣсто неизреченнаго блаженства, вѣчной славы и радости всѣмъ истинно-любящимъ Его. Нѣтъ Его видимо нынѣ съ нами, – но Онъ пріидетъ нѣкогда къ намъ во тмахъ святыхъ Ангелъ своихъ (Іуд. 14, 15) воздать намъ по дѣломъ нашимъ. Послѣ сего, какъ намъ не отозваться полною готовностію итти въ слѣдъ сладчайшаго своего Іисуса! Но какъ итти и куда? Онъ на небѣ, – слѣдовательно мы должны и умомъ и сердцемъ возноситься къ Нему туда, а потому не должны пристращаться ни къ чему земному. Вышнихъ ищите, идѣже есть Христосъ, одесную Бога сѣдя. Горняя мудрствуйте, а не земная (Колос. 3, 1. 2), – заповѣдалъ Апостолъ Павелъ. Эта заповѣдь Апостола не требуетъ отъ насъ – оставлять свои обыкновенныя житейскія занятія, незапрещаетъ намъ и пользоваться земными благами, какія подастъ намъ Господь, – а только внушаетъ намъ то, чтобы мы, всегда вспоминая о своемъ горнемъ отечествѣ, его поставляли главною цѣлію своей дѣятельности, и его вѣчныя блага предпочитали всѣмъ земнымъ. Это значитъ – исполняемъ ли мы какія-либо обязанности въ обществѣ, – должны не изъ наградъ и почестей исполнять ихъ, а ради блага ближнихъ, которые бы за добро, нами имъ сдѣланное, воспріяли насъ въ вѣчныя кровы (Лук. 16, 9). Текутъ ли къ намъ блага временныя, – должны принимать ихъ какъ даръ Божій и обращать ихъ въ средства, для пособія ближнимъ, и для спасенія своей души; а не должны, по выраженію Псалмопѣвца, прилагать къ нимъ сердца (Псал. 61, 11). Лишаемся ли этихъ благъ, – не должны унывать отъ потери и предаваться ропоту на промыслъ Божій, твердо будучи увѣрены въ томъ, что временныя наши лишенія суть свидѣтельства любви къ намъ отца Небеснего (Евр. 12, 6), и посылаются для нашей нравственной пользы (1 Петр. 1, 6. 7). При такомъ отношеніи къ земной жизни, очевидно, въ сердцѣ нашемъ свободно будетъ пламенѣть истинная любовь къ Господу Іисусу, которая невольно будетъ изливаться въ частой молитвенной бесѣдѣ съ Нимъ, въ постоянномъ размышленіи о Его земной жизни, какъ единственномъ образцѣ для насъ, въ чистой, нелицемѣрной любви къ ближнимъ, какъ искупленнымъ Его безцѣнною кровію.

Изображая нѣкогда приточно призваніе къ себѣ въ Царство небесное подъ образомъ человѣка, сотворившаго вечерю велію и звавшаго многихъ, и представляя отреченіе нѣкоторыхъ отъ приготовленной вечери подъ разными предлогами, обличающими суетную привязанность къ земнымъ вещамъ, Спаситель нашъ такъ заключилъ притчу свою: ни единъ мужей тѣхъ званныхъ вкуситъ моея вечери! (Лук. 14. 16-24). Да не постигнетъ насъ сей безотрадный приговоръ Царя Небеснаго! Аминь.

 

Архимадритъ Митрофанъ.

 

Приложеніе къ «Владимірскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1867. №№ 12-13. С. 94-97.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: